Tibetan
ནས་རིན་ཆེན་འབེབས་པའི་བར་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམ་པར་བྱ་བ་དང༌། དེ་ནས་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་བར་བདག་ཉིད་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦྦ་ས་མོ྅ཧཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་རིན་ཆེན་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཆོས་བདག་མེད་པར་བསམ་པའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ལས་བྱུང་བ་ནི་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་མ་ཧཱ་མཎྜ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨ་ཧཾ་སྭ་ཡཾ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས། ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ངེས་པར་བརྗོད་ན་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་ཞིང་ལན་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཇི་སྲིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་བསྒོམས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ནས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རང་གི་སྙིང་གར་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ནེ་ཏྲཾ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རིག་པ་ལྔ་སྤྲུལ་ལ། ཕྱིས་ཨོཾ་ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གཟུངས་ཀྱི་རིག་པ་ རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས་བརྩམས་ནས། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབེབས་པའི་བར་གྱི་གཟུངས་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་རྣམས་སུ་བཞག་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང༌། བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གསུམ་བསྒོམས་ནས་རིན་ཆེན་གསང་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། དེ་ཉིད་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་གཟུངས་ཀྱི་
Chinese
思维从毗卢遮那佛到降宝之间的终极身、语、意金刚自性即是我。然后念诵三遍“སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ (藏文，梵文天城体：स्वभावः शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāvaḥ śuddho 'ham，汉语字面意思：自性清净我)”，观想从毗卢遮那佛等，直到降宝的终极诸神的身、语、意与金刚影像相同。然后念诵三遍“ཨོཾ་སརྦྦ་ས་མོ྅ཧཾ་ (藏文，梵文天城体：ओं सर्व समोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva samo'ham，汉语字面意思：嗡，一切平等我)”，为了观想从毗卢遮那佛等，直到降宝的终极诸神皆无自性，思维自性与智慧从一而生即是我。念诵“སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་མ་ཧཱ་མཎྜ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨ་ཧཾ་སྭ་ཡཾ། (藏文，梵文天城体：सर्वार्थसिद्धि महामण्डल स्वभाव अहम् स्वयम्，梵文罗马拟音：sarvārthasiddhi mahāmaṇḍala svabhāva aham svayam，汉语字面意思：一切义成大坛城自性我自生)”，生起我慢。又结诵薄伽梵一切义成大印，念诵“ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ་ (藏文，梵文天城体：ओं सर्वार्थसिद्धि प्रदा हूं，梵文罗马拟音：oṃ sarvārthasiddhi pradā hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切义成赐予 吽)”，观想自身为一切义成大坛城的自性。从诸神口中念诵“ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ་ (藏文，梵文天城体：ओं सर्वार्थसिद्धि प्रदा हूं，梵文罗马拟音：oṃ sarvārthasiddhi pradā hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切义成赐予 吽)”，如果确定念诵，则一切都会成就。如此每日一次进行大瑜伽，以四座之行，直到坛城显现为止，都要修习。然后修习七日三摩地三种，绘制坛城。如此极善成办一切义成大坛城后，修持宝部持明咒坛城，如前一样，以大瑜伽先行，于自身心间生起宝部持明咒坛城，生起“ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ནེ་ཏྲཾ། (藏文，梵文天城体：ओं मणि रत्न नेत्रं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi ratna netraṃ，汉语字面意思：嗡，摩尼 宝 眼)”等五种明咒。之后从“ཨོཾ་ཏྲཾ་ (藏文，梵文天城体：ओं त्रं，梵文罗马拟音：oṃ traṃ，汉语字面意思：嗡 札姆)”开始，到“ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ་ (藏文，梵文天城体：ओं मणि रत्न आवेशः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi ratna āveśaḥ，汉语字面意思：嗡 摩尼 宝 入)”为止，以持明咒 诸尊，从薄伽梵毗卢遮那佛开始，到降宝之间的诸咒，安置在各自的位置上，如前一样念诵三心要，修习“བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ (藏文，梵文天城体：वज्र आत्माको，梵文罗马拟音：vajra ātmāko，汉语字面意思：金刚 自性)”等三种意义，生起我慢，认为自身是珍宝秘密持明咒坛城的自性。每日以四座之行修持持明咒的
English
Think that the ultimate body, speech, and mind vajra nature from Vairochana to the Bestower of Jewels is me. Then recite three times "svabhāvaḥ śuddho 'ham (藏文，梵文天城体：स्वभावः शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāvaḥ śuddho 'ham，汉语字面意思：My nature is pure)", and visualize that the body, speech, and mind of all the deities from Vairochana and so on to the ultimate Bestower of Jewels are the same as the vajra image. Then recite three times "oṃ sarva samo'ham (藏文，梵文天城体：ओं सर्व समोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva samo'ham，汉语字面意思：Om, I am equal to all)", in order to contemplate that all the deities from Vairochana and so on to the ultimate Bestower of Jewels are without self, think that the self and wisdom arising from one is me. Generate pride by reciting "sarvārthasiddhi mahāmaṇḍala svabhāva aham svayam (藏文，梵文天城体：सर्वार्थसिद्धि महामण्डल स्वभाव अहम् स्वयम्，梵文罗马拟音：sarvārthasiddhi mahāmaṇḍala svabhāva aham svayam，汉语字面意思：The nature of the great mandala of all-accomplishing, I am self-born)". Again, seal the great mudra of the Bhagavan All-Accomplishing, and recite "oṃ sarvārthasiddhi pradā hūṃ (藏文，梵文天城体：ओं सर्वार्थसिद्धि प्रदा हूं，梵文罗马拟音：oṃ sarvārthasiddhi pradā hūṃ，汉语字面意思：Om, all-accomplishing, granting, hūṃ)", and meditate on yourself as the nature of the great mandala of all-accomplishing. From the mouths of all the deities, recite "oṃ sarvārthasiddhi pradā hūṃ (藏文，梵文天城体：ओं सर्वार्थसिद्धि प्रदा हूं，梵文罗马拟音：oṃ sarvārthasiddhi pradā hūṃ，汉语字面意思：Om, all-accomplishing, granting, hūṃ)", and if you recite it with certainty, everything will be accomplished. Thus, do the great yoga once a day, and practice with the four sessions until the mandala is actually seen. Then meditate on the three samadhis for seven days and draw the mandala. Having thus perfectly accomplished the great mandala of all-accomplishing, practice the vidyādhara mandala of the jewel family. As before, with great yoga as the preliminary, emanate the vidyādhara mandala of the jewel family in your own heart, and emanate the five vidyās such as "oṃ maṇi ratna netraṃ (藏文，梵文天城体：ओं मणि रत्न नेत्रं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi ratna netraṃ，汉语字面意思：Om, jewel, eye)". Later, from "oṃ traṃ (藏文，梵文天城体：ओं त्रं，梵文罗马拟音：oṃ traṃ，汉语字面意思：Om, Tram)" to "oṃ maṇi ratna āveśaḥ (藏文，梵文天城体：ओं मणि रत्न आवेशः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi ratna āveśaḥ，汉语字面意思：Om, jewel, enter)", place the vidyās of the mantras The deities, starting from the Bhagavan Vairochana, to the mantras up to the Bestower of Jewels, in their respective places, and as before, recite the three essences, meditate on the three meanings such as "vajra ātmāko (藏文，梵文天城体：वज्र आत्माको，梵文罗马拟音：vajra ātmāko，汉语字面意思：Vajra nature)", and generate pride, thinking that you are the nature of the secret vidyādhara mandala of jewels. Practice the vidyādhara with the four sessions every day.
Tibetan
རིག་པ་ཐམས་ཅད་རེ་རེ་ཞིང་ཁྲི་ཁྲི་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཕྱིས་ཞག་བདུན་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ན་དེ་ལྟར་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་རིག་པ་རྣམ་པ་ལྔས་རང་གི་སྙིང་གར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྣའི་ཁུང་བུ་ནས་དྲངས་ཏེ་སྣའི་རྩེ་མོར་བཀོད་ལ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས་བརྩམས་ནས། ནོར་བུ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པ་རྣམས་ལ་བཀོད་ལ། བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། རཏྣ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨ་ཧོཾ་སྭོཾ་ཡོཾ་ཞེས་བྱ་བས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། དེའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཉིས་བསྒོམས་ཏེ། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཅིག་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་ཞག་བདུན་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྲིས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་བསྒྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ནོར་བུས་མཚན་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ནས། སངས་ རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་དང༌། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ལ། །དེ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དམ་དུ་བྱ། །མཛུབ་མོས་མཐེ་ཆུང་བསྣོལ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དགོས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟུང་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ལྔ་བཅིངས་ཏེ། རིག་པ་རྣམ་པ་ལྔས་རང་གི་སྙིང་གར་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་
Chinese
一切明智都要各自千万遍地念诵。之后七天修习明咒坛城的三摩地，如果绘制坛城，这样明咒坛城就能够成就。然后修习法的坛城，如先前一样进行瑜伽，同样以五种明智，在自己的心间幻化出宝珠部类的法的坛城，从自己的心间通过鼻孔牵引到鼻尖安放，以法的坛城中所说的真言，从毗卢遮那佛开始，安放到降宝的究竟法的坛城中所说的一切，观修金刚我（藏文：བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：vajrātmakohaṃ，梵文罗马拟音：vajratmako'ham，汉语字面意思：金刚自性我）等三种意义如先前一样，以宝生智自性（藏文：རཏྣ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨ་ཧོཾ་སྭོཾ་ཡོཾ་，梵文天城体：ratnajñānasvabhāvaahoṃsvoṃyoṃ，梵文罗马拟音：ratnajñānasvabhavahomsvomyoṃ，汉语字面意思：宝生智自性阿吽索吽永）生起宝珠部类的法的坛城的我慢，结成成就法的坛城中所说的一切意义的大手印，念诵那个真言，每日以四座瑜伽修习两个月，以开展和收摄的瑜伽修习一个月，之后七天修习法的坛城的三种三摩地。之后如果绘制，那样法的坛城就能成就。剩余的就像金刚界法的坛城中所说的那样，也应当知道在这里修习。然后想要修习业的坛城，如先前一样进行大瑜伽，手持以宝珠为标志的各种金刚杵，
English
All vidyas should be recited ten million times each. Afterwards, for seven days, meditate on the three samadhis of the mantra mandala. If the mandala is drawn, the mantra mandala will be accomplished in this way. Then, accomplishing the dharma mandala, perform yoga as before. Similarly, with the five vidyas, emanate the dharma mandala of the jewel family in your own heart. Draw it from your heart through your nostrils and place it on the tip of your nose. Starting with Vairochana, with the mantra spoken in the dharma mandala, place everything spoken in the ultimate dharma mandala of bestowing jewels. Meditate on the three meanings such as Vajra Atma Koham (藏文：བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：vajrātmakohaṃ，梵文罗马拟音：vajratmako'ham，汉语字面意思：Vajra Self I) as before. With Ratna Jnana Svabhava Ah Hom Svom Yom (藏文：རཏྣ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨ་ཧོཾ་སྭོཾ་ཡོཾ་，梵文天城体：ratnajñānasvabhāvaahoṃsvoṃyoṃ，梵文罗马拟音：ratnajñānasvabhavahomsvomyoṃ，汉语字面意思：Jewel Wisdom Nature Ah Hom Svom Yom), generate the pride of the dharma mandala of the jewel family. Seal the great mudra that accomplishes all the meanings spoken in the dharma mandala. Recite that mantra and meditate for two months with the yoga of four sessions each day. Meditate for one month with the yoga of expanding and contracting. Then, for seven days, meditate on the three samadhis of the dharma mandala. If it is drawn after that, the dharma mandala will be accomplished in that way. The remainder should be understood to be accomplished here as it is spoken in the dharma mandala of the Vajradhatu. Then, wishing to accomplish the karma mandala, perform great yoga as before. Holding a variegated vajra marked with jewels,