Tibetan
འཛིན་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ལ་དམིགས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས་སོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ལ་གནས་པའོ། །རིག་པ་དམ་པ་འདི་གསུངས་པ་ནི་བཤད་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྲུལ་ པའི་ཕྱིར་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཐུགས་ཀུན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ནས་རིག་པ་དམ་པ་འདི་གསུངས་པས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་བསྐུལ་བ་དང༌། དེ་ནས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་རང་གི་ཐུགས་ག་ན་ཀ་ནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྲུལ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕུལ་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ནོར་བུའི་གཟུགས་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གསུངས་པས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གསུངས་པས་རིན་ཆེན་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གསུངས་པས་རིན་ཆེན་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ།། རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གསུངས་པས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པ་སྤྲུལ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕུལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྔ་པོ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བསྡུ་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྔ་པོ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དུམ་བུ་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པའི་བརྗོད་པ་སྟེ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དེ་ལས་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཅིག་གམ་ཟླ་བ་དྲུག་གམ་ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཇི་སྲིད་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་ནས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིའོ་ཞེས་གསུངས་པས་ན་དེ་ནས་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏན་ཚིགས་སྟོན་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་མེད་ན་བར་མ་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དམ་པ་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་གྱུར་པ་ན་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་དམ་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་ཚུལ་དུ་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱའོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་གདན་དང༌། སྐུ་མདོག་དང༌། དབྱིབས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྲི་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ནེ་ཏྲེ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་རིག་པ་འདིའམ། ཨོཾ་པུ་ཧེ་རཏྣ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཎི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའོ། །རིན་ཆེན་ལྟ་བའི་གནས་སུ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨཾ་ཀུ་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མྱུ་གུའོ། །རིན་ཆེན་པདྨའི་གནས་སུ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་རིན་ཆེན་པདྨའོ། །རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱི་གནས་སུ། ཨོཾ་རཏྣ་བཪྵ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱིའོ། །ཟླ་བ་དང་པདྨའི་སྟེང་དུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བྲིས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅུག་སྟེ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སུ་ལ་ཡང་མ་སྨྲ་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཚོགས་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། བདག་ལ་ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རང་གི་མིང་ནས་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབས་ལ། བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཞུགས་ནས་གནང་བ་ནོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་རིན་པོ་ཆེའི་སློབ་མ་བཅུག་སྟེ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་གཞུང་འདིས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དུམ་བུ་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏེ། དེ་བསྒྲུབ་ཅིང་སྤྲུལ་པར་བྱེད་པའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏིང་འཛིན་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དུ་བྱ་ཞེ་ན། དཔྲལ་བར་རབ་ཏུ་བཞག་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཏྲས་སྤྲུལ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དེ་འདོད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། མཆོད
Chinese
摄持是出自一切义成就大曼荼罗所说的最初结合之三摩地。薄伽梵是毗卢遮那佛。观想一切义成就的心间月轮上所住的金刚宝之宝手印。入于名为三摩地宝手印，并使其显现。此名为安住于心。宣说此殊胜明咒是讲述。如此宣说，薄伽梵毗卢遮那佛大宝部之形相，为了幻化自身四手印之曼荼罗，一切义成就的心中安住的金刚宝之相，一心专注，宣说此殊胜明咒，劝请圣虚空藏。之后，圣虚空藏从自身心间生出的金刚宝中幻化曼荼罗。如前一般献给一切如来，如是说。如此暂时描绘毗卢遮那佛的宝形四手印曼荼罗。之后，金刚手宣说自身手印，便成一切义成就之四手印曼荼罗。之后，金刚藏宣说自身手印，便成珍宝观视之四手印曼荼罗。之后，金刚眼宣说自身手印，便成珍宝莲花之四手印曼荼罗。金刚种种宣说自身手印，从自身心间所住的金刚宝中，幻化珍宝降雨之四手印。如前一般献给一切如来，如是说。仅以此论典，便已宣说了名为大宝部之四手印曼荼罗之王的最胜五种三摩地。之后，摄收和加持等如前一般，宣说了名为事业大手印之最胜五种三摩地。从一切义成就之品中所说之成就等，是一切义成就之四手印曼荼罗。
English
Grasping is the very first union samadhi spoken from the great mandala of Accomplishing All Meanings. The Bhagavan is Vairochana. Meditating on the precious mudra of the vajra jewel residing on the moon in the heart of Accomplishing All Meanings. Having entered into and manifested what is called the Samadhi Jewel Mudra. This is called abiding in the mind. Speaking this supreme vidya is to explain. Thus it is taught: The Bhagavan Vairochana, the form of the Great Jewel Family, in order to emanate the mandala of his own four mudras, the aspect of the vajra jewel residing in the heart of Accomplishing All Meanings, with one-pointed mind, speaking this supreme vidya, urging the noble Akashagarbha. Then, the noble Akashagarbha emanates the mandala from the vajra jewel born from his own heart. Offering it to all the Tathagatas as before, it is said. Thus, for a while, the four-mudra mandala of the jewel form of Vairochana should be drawn. Then, Vajrapani, speaking his own mudra, becomes the four-mudra mandala of Accomplishing All Meanings. Then, Vajragarbha, speaking his own mudra, becomes the four-mudra mandala of precious viewing. Then, Vajra Eye, speaking his own mudra, becomes the four-mudra mandala of the precious lotus. Vajra Various, speaking his own mudra, from the vajra jewel residing in his own heart, emanates the four-mudra of precious rain. Offering it to all the Tathagatas as before, it is said. With just this treatise, the five supreme samadhis called the King of the Four Mudra Mandala of the Great Jewel Family have been spoken. Then, gathering and blessing, etc., as before, the five supreme samadhis called the Great Mudra of Action have been spoken. The accomplishments, etc., spoken from the section of Accomplishing All Meanings, are the four-mudra mandala of Accomplishing All Meanings.
Chinese
为了阐述通过誓言和灌顶来成就之义，因此宣说了“此后”等。所谓的“此后”是指紧接着的陈述，即先前修习之后的后续。这是为了说明，通过从一切义成就大坛城中所说的仪轨，进行一切义成就瑜伽，以及从中宣说的伟大瑜伽之后，从四手印的 三摩地三种形态开始，每日以四座的结合，一个月或六个月或一年之间，直到如现量般显现为止，都要修习。获得随许之后，绘制自己的坛城，如是宣说，因此此后紧接着要绘制此坛城。所谓的“此后”是为了阐述理由，因为如果没有进入四手印坛城，就不能圆满喜爱中间状态众生的利益，因此应当善加宣说。四手印的坛城啊！殊胜是指成为主要，因为成为一切成就的誓言，所以从一切部的坛城中成为殊胜。四手印之理，应当完全观察坛城。如是说。如同从一切义成就大坛城中所说的那样，绘制外和内的坛城之后，在坛城中心的中央，要绘制具有从一切义成就大坛城中所说的座、身色、形状等特征的毗卢遮那佛。嗡 班匝 惹纳 涅札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），或者这个明咒，嗡 布嘿 惹纳 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在一切义成就之处，在莲花和月亮之上，嗡 班匝 玛尼 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是金刚宝。在珍宝观看之处，嗡 班匝 惹纳 昂 咕ra 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是金刚珍宝苗。在珍宝莲花之处，嗡 班匝 惹纳 贝玛 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是珍宝莲花。在珍宝降雨之处，嗡 惹纳 瓦尔夏 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是珍宝降雨。在月亮和莲花之上，要绘制具有从一切义成就大坛城中所说的特征
English
In order to explain the meaning of accomplishing through vows and empowerments, it is said, "Then," and so on. The so-called "then" refers to the immediate statement, following the preliminary practice. This is to show that after performing the yoga of accomplishing all meanings through the ritual spoken from the great mandala of accomplishing all meanings, and the great yoga spoken from it, starting from the three forms of samadhi of the four mudras, with the combination of four sessions each day, for a month or six months or a year, until it appears as if directly visible, one should meditate until then. Having received permission, draw your own mandala, as it is said, so then immediately after that, this mandala should be drawn. The so-called "then" is to explain the reason, because if there is no entry into the four mudra mandala, the benefit of sentient beings who like the intermediate state will not be completed, therefore it should be well explained. The mandala of the four mudras! The sacred is the principal, because it becomes the vow of all accomplishments, so it is more sacred than the mandalas of all families. In the manner of the four mudras, the mandala should be fully examined. It is said. After drawing the outer and inner mandalas as spoken from the great mandala of accomplishing all meanings, in the center of the mandala's center, one should draw Vairochana Buddha with the characteristics of seat, body color, shape, etc., as spoken from the great mandala of accomplishing all meanings. Om Vajra Ratna Netre (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), or this vidya, Om Puhe Ratna Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). In the place of accomplishing all meanings, on the lotus and moon, Om Vajra Mani Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is Vajra Jewel. In the place of viewing the jewel, Om Vajra Ratna Am Kura Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is Vajra Jewel Sprout. In the place of the Jewel Lotus, Om Vajra Ratna Padma Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is the Jewel Lotus. In the place of the Jewel Rain, Om Ratna Varsha Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is the Jewel Rain. On the moon and lotus, one should draw the characteristics spoken from the great mandala of accomplishing all meanings.
Chinese
以四印的方式观察坛城。然后如实放入并教导。告诫说：你不要对任何人说。这是从一切义成就大坛城中所说的，随顺聚集上师自己进入的仪轨。加持我等，并从自己的名字开始念诵，修持坛城金刚。进行摄受等，以一切供品如实供养坛城众，顶礼后进入并请求允许。然后，以一切义成就大坛城中所说的仪轨，放入珍宝弟子，随顺一切仪轨。上师的事业仪轨和弟子进入的广大仪轨，是由这部经所说的。如是，在广示上师的事业仪轨和弟子进入的仪轨后。现在，为了开示获得大宝部四印坛城的誓言和灌顶，从一切义成就之部中所说成就，上师应当宣说之义。因此，宣说了从“此后”等开始的内容。“此后”是指在开示弟子进入仪轨之后。所谓“应当生起智慧”，要知道这是修持金刚珍宝的口诀。以五股金刚为标志的如意宝珠金刚珍宝，即是修持和幻化的对象。以何修持和幻化呢？以金刚珍宝三摩地。即以金刚珍宝的形象，一心专注的金刚珍宝三摩地。金刚珍宝三摩地在何处修持呢？经中说“若善安于额间”。即在额间坛城的上方，将种子字（ཏྲས་，tras，त्रास，怖畏）幻化并安放。如此行持后有何作用呢？经中说“一切成就皆得成”。意思是说，将获得灌顶的成就。这是如此开示的，即修持从一切义成就大坛城中所说的，彼所欲之天瑜伽，并供养。
English
The mandala should be examined in the manner of the four seals. Then, it should be entered and taught as it is. It should be admonished, saying, "You should not speak to anyone." This is from the great mandala of accomplishing all meanings, following the ritual of the assembly master entering himself. Bless me, etc., and starting from one's own name, accomplish the mandala vajra. After doing the gathering, etc., offer to all the mandala beings with all offerings as they are, prostrate, enter, and ask for permission. Then, with the ritual spoken from the great mandala of accomplishing all meanings, the precious disciple is entered, and all the rituals should be followed. The extensive ritual of the master's actions and the disciple's entry is what is spoken by this scripture. Thus, after extensively showing the ritual of the master's actions and the ritual of the disciple's entry. Now, in order to show the meaning of obtaining the vows and empowerment in the four-seal mandala of the great jewel family, the master should explain the accomplishments spoken from the section of accomplishing all meanings. Therefore, the content starting from "Then" etc. is spoken. "Then" refers to after showing the ritual of the disciple's entry. The so-called "wisdom should be generated" should be known as the oral instruction for practicing the vajra jewel. The wish-fulfilling jewel vajra jewel marked with a five-pronged vajra is the object of practice and emanation. By what is it practiced and emanated? By the vajra jewel samadhi. That is, the vajra jewel samadhi with one-pointed mind in the form of the vajra jewel. Where is the vajra jewel samadhi practiced? It is said in the scripture, "If well placed on the forehead." That is, above the mandala of the forehead, the seed syllable (ཏྲས་，tras，त्रास，fear) is emanated and placed. What is the effect of doing so? It is said in the scripture, "All accomplishments will be attained." It means that the accomplishment of empowerment will be obtained. This is how it is shown, that is, practicing the yoga of the desired deity spoken from the great mandala of accomplishing all meanings, and offering.