Tibetan
་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དེ་སྲིད་དུ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དེའི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡང་དམ་བཅིངས་ལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་ན་ནི། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་དེ་དག་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་ལྟ་བ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རིན་ཆེན་ལྟ་བ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རྣམ་པར་གཡེང་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་ལྟ་བ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ཞིང༌། ཨོཾ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བརྗོད་པས་ནོར་བུ་ཆེན་མོ་དང༌། རིན་ཆེན་ལྟ་བ་འདྲེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རང་གི་དཔྲལ་བར་སྤྲུལ་ལ། རིན་ཆེན་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཇི་སྲིད་དུ་མཆོད་པ་དེའི་ཚེ་རིན་ཆེན་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་དེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏིང་འཛིན་དུ། །མཉམ་པར་གཞག་པ་བསྒོམས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་མཆོད་ན། །འགྲོ་བའི་དམ་པ་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིན་ ཆེན་པདྨ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། ཨོཾ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་དྷརྨྨཱ་ན་ཤ་ཡཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བདག་ཉིད་གཡེང་བ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རིན་ཆེན་པདྨའམ། དེའི་རིགས་བསྒོམས་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་ནོར་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་ཏེ། རིན་ཆེན་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ལ། དེ་ནས་ཕྱིས་ཇི་སྲིད་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་དམ་པ་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་གྱུར་ན། །སྐད་ཅིག་ཏུ་ནི་དོན་ཀུན་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དེའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་
Chinese
以天女的供养等一切供养来供养，直到那时，一切目的成就等一切如来都将归于他的掌控。甚深禅定的誓言，无论结什么手印，如果供养一切佛，就能获得那些殊胜的灌顶。这被称为如前一样从一切目的成就的大坛城中所说的珍宝观，并修习其种姓的瑜伽，之后从事业坛城中所说的珍宝观，并结其种姓的誓言手印，以无散乱的心结珍宝观及其种姓的誓言手印，念诵“嗡 惹त्न 巴匝 萨玛雅 阿比辛匝(藏文，梵文天城体：ओँ रत्न पूजा समय अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ ratna pūjā samaya abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，珍宝，供养，誓言，灌顶)”，将大宝珠和引导珍宝观等天女众化现于自己的额头上，像珍宝观等每天以四座瑜伽来供养，直到那时，就能获得珍宝观等一切如来的灌顶。在金刚藏的禅定中，安住并修习，如果供养一切佛，就能摧毁众生的殊胜。这被称为如前一样修习珍宝莲花及其种姓的本尊瑜伽，之后结从事业坛城中所说的其种姓的事业法的手印，念诵“嗡 惹त्न 巴匝 达玛纳夏扬(藏文，梵文天城体：ओँ रत्न पूजा धर्मनाशायं，梵文罗马拟音：oṃ ratna pūjā dharmanāśāyaṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，供养，法，摧毁)”，自己以无散乱的心观修珍宝莲花或其种姓，并在自己的心间化现莲花宝珠的禅定誓言等本尊众，供养珍宝莲花等一切如来，之后直到那时，就能获得自性清净的禅定。也能获得以摧毁众生的殊胜为目标的禅定。以金刚藏的禅定，结事业手印之后，如果供养一切佛，刹那间就能获得一切目的。这被称为如前一样修习珍宝降雨及其种姓的瑜伽，并结从事业坛城中所说的彼或其种姓的事业手印，念诵“嗡”
English
By offering all offerings such as the offerings of goddesses, until then, all Tathagatas such as the accomplishment of all purposes will be under his control. The supreme samaya of samadhi, whatever mudra is bound, if all Buddhas are offered, then those supreme empowerments will be obtained. This is called the Jewel View spoken from the great mandala of accomplishing all purposes as before, and practicing the yoga of its lineage, then the Jewel View spoken from the Karma Mandala, and binding the samaya mudra of its lineage, with an undistracted mind, binding the Jewel View and the samaya mudra of its lineage, and reciting "Om Ratna Puja Samaya Abhishinca (藏文，梵文天城体：ओँ रत्न पूजा समय अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ ratna pūjā samaya abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, Jewel, Offering, Samaya, Empowerment)", transforming the great jewel and the assembly of goddesses such as guiding the Jewel View on one's own forehead, offering the Jewel View and so on with four sessions of yoga every day, until then, one will obtain the empowerment of all the Tathagatas of the Jewel View and so on. In the samadhi of Vajra Essence, abiding and meditating, if all Buddhas are offered, then the supreme of beings will be destroyed. This is called practicing the deity yoga of Jewel Lotus and its lineage as before, then binding the mudra of the Karma Dharma of its lineage spoken from the Karma Mandala, reciting "Om Ratna Puja Dharmanashayam (藏文，梵文天城体：ओँ रत्न पूजा धर्मनाशायं，梵文罗马拟音：oṃ ratna pūjā dharmanāśāyaṃ，汉语字面意思：Om, Jewel, Offering, Dharma, Destruction)", and with an undistracted mind, meditating on the Jewel Lotus or its lineage, and transforming the deity assembly such as the samaya of the samadhi of the Lotus Jewel in one's own heart, offering all the Tathagatas such as the Jewel Lotus, and then until then, one will obtain the samadhi of self-nature purity. One will also obtain the samadhi aimed at destroying the supreme of beings. With the samadhi of Vajra Essence, after binding the Karma Mudra, if all Buddhas are offered, then all purposes will be obtained in an instant. This is called practicing the yoga of Jewel Rain and its lineage as before, and binding the Karma Mudra of that or its lineage spoken from the Karma Mandala, reciting "Om"
Tibetan
རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཀརྨྨ་སརྦྦ་ཨརྠ་ན་མེ་དྷ་དེ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འདིར་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ས་མ་དེའི་རིགས་སུ་བདག་ཉིད་ངེས་པར་བྱས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སྤྲུལ་ལ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཇི་སྲིད་དུ་མཆོད་པ་དེའི་ཚེ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ལ་སོགས་པས་སྐད་ཅིག་ཏུ་དོན་ཀུན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་བརྗོད་པའོ། །རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྒོམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ལས་དེར་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་མཉམ་སྦྱར་ནས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་ན་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དེས་མ་གུར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་འདོད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་རིག་པ་བརྗོད་ཅིང་བདག་ཉིད་རང་ གི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ཏེ། རང་གི་རིག་པའི་ལྷ་མོ་མདུན་དུ་སྤྲུལ་ལ། བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་སྦྱོར་བས་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིར་ཇི་སྲིད་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་མ་ཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཅིག་བསྒོམས་ལ། མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་མགུ་བར་བྱས་ན་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོའི་དེའི་སྐུ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར་བར་བྱས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དེ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ནས། ད་ནི་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཅིངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས། བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས
Chinese
念诵“ra tna pū ja karma sarva artha na me dha de”，在此处，自己必须确定属于珍宝雨萨玛德一类。在自己的心中，观想珍宝雨等天女的化身，像珍宝雨等一样，在所有如来面前，只要供养，珍宝雨等就能瞬间获得一切利益。然后，所谓“之后”，是指紧接着。以自己的本尊瑜伽，修习使二根平等结合的手印，这就是所谓“秘密手印”的意义。它本身就会变成确定在那里的事业智慧。金刚藏的禅定，二根互相结合，如果供养所有佛，整个世界都会因此而欢喜。这是像之前一样，从成就一切义的大坛城中所说的，进行自己想要的本尊瑜伽，之后结出从业坛城中所说的自己的本尊大印，念诵自己的明咒，观想自己成为自己本尊的形象，在自己面前幻化出自己的明妃，按照召请等仪轨进行，与她一同进行结合，每天四座，直到像亲眼所见一样，在那之前都要修习。之后，以生起和收摄的结合修习一个月，最后整夜修习，如果将所有世间众生都成就为所有珍宝的自性，并让瑜伽士欢喜，就能进行控制。之后，将成就一切义等天女与她的身体结合，然后进入。之后，就会变得像成就一切义一样。像这样，展示了秘密誓言的事业智慧。现在，珍宝大种的事业坛城中所说的成就，是从成就一切义的大坛城中所说的，进行自己的本尊瑜伽，之后结出从业坛城中所说的大印等，迎请坛城等诸神，为了展示“应当修持”的意义，之后。
English
Recite "Ratna Puja Karma Sarva Artha Na Me Dha De." Here, one must ascertain oneself as belonging to the category of the Jewel Rain Samadhi. In one's heart, visualize the assembly of goddesses such as the Jewel Rain, and like the Jewel Rain and others, as long as one makes offerings to all the Tathagatas, one will instantly attain all benefits through the Jewel Rain and others. Then, the term "thereafter" refers to what immediately follows. The mudra for meditating on the equal union of the two faculties through one's own deity yoga is the meaning of what is called the "secret mudra." It itself will become the wisdom of the activity determined therein. With the samadhi of the Vajra Essence, the two faculties are joined together, and if all the Buddhas are worshiped, the whole world will be filled with joy. This is like before, from the great mandala of accomplishing all purposes, one performs the yoga of the deity one desires, and later binds the great mudra of one's own deity as taught in the karma mandala, recites one's own mantra, and meditates on oneself as the form of one's own deity. One emanates one's own wisdom goddess in front of oneself, and then follows the rituals of summoning and so forth. One should practice with the union of her, four sessions each day, until it becomes like seeing directly. Then, one should practice for a month with the union of arousal and absorption, and finally practice throughout the night. If one accomplishes all sentient beings as the nature of all kinds of jewels and makes the yogi rejoice, one will be able to control them. Then, one should join the goddess who accomplishes all purposes, and so on, with her body and then enter. Thereafter, one will become like accomplishing all purposes. In this way, the wisdom of the activity of the secret samaya is shown. Now, the attainments spoken of in the karma mandala of the great jewel family are from the great mandala of accomplishing all purposes, one performs the yoga of one's own deity, and later binds the great mudra and so forth spoken of in the karma mandala, and invites the deities of the mandala and so forth. To show the meaning of "one should practice," then.