Tibetan
་ཎི་ཨ་ཏྱ་ཧཱ་སྱ་པཱུ་ཛེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བཞད་པ་མའིའོ། །ཨོཾ་པདྨ་མ་ཎི་ས་མ་དྷི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་པདྨའིའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏེ་ཀ་ཨ་ནུ་སྨྲྀ་ཏེ་སཱ་མ་དྷི་ཀརྨ་གི་རི་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོང་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་པའིའོ། །ཨོཾ་མ་ནི་རཏྣ་ཏཱིཀྵ་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་རྣོན་པོའིའོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཙཀྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་འཁོར་ལོའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་གིའོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་བྷ་ཥ་བ་དྷ་བ་དྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་གསུང་བའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གསུང་བ་མའིའོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཝཪྵ་ནི་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཀརྨྨ་ནི་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་མཆོད་པའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལས་མའིའོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཀ་བ་ཙོ་རཀྵ་ཧཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་མའིའོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་དཾཥྚྲཱ་ཁ་ད་ཁ་ད་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ནོར་བུ་མཆེ་བའི་ལྷ་མོའིའོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཀརྨྨ་མུཥྚཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ལྷ་མོ་སྟེ། རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་གནས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབེབས་པ་མའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང༌། དབྱིབས་དང༌། ཕྱག་མཚན་རྣམས་རིག་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་བྲི་བའི་རིག་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་རང་གི་རིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ འདིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པའོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དེ་ལས་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆོས་མཚན་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླངས་ལ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་དཔོན་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། རང་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་རཏྣ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མིང་གང་ཡང་རུ
Chinese
名为“玛尼阿త్య哈斯雅布扎”的是珍宝嬉笑母。嗡 班玛 玛尼 萨玛地 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་མ་ཎི་ས་མ་དྷི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ पद्म मणि समाधि समये हुं，梵文罗马拟音：Om Padma Mani Samadhi Samaye Hum，汉语字面意思：嗡，莲花，珍宝，三摩地，誓言，吽。）名为这是薄伽梵珍宝莲花。嗡 萨尔瓦 德嘎 阿努斯弥利德 萨玛地 噶玛 吉日 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏེ་ཀ་ཨ་ནུ་སྨྲྀ་ཏེ་སཱ་མ་དྷི་ཀརྨ་གི་རི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व तेक अनुस्मृते सामधि कर्म गिरि हुं，梵文罗马拟音：Om Sarva Teka Anusmrite Samadhi Karma Giri Hum，汉语字面意思：嗡，一切，唯一，随念，三摩地，业，山，吽。）名为这是施舍三摩地智慧之精华，施舍一切随念之三摩地的行为。嗡 玛尼 冉纳 帝叉纳 萨玛耶 匝辛达 匝辛达 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ནི་རཏྣ་ཏཱིཀྵ་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि रत्न तीक्ष्ण समये छिन्द छिन्द हुं，梵文罗马拟音：Om Mani Ratna Tikshna Samaye Chinda Chinda Hum，汉语字面意思：嗡，珍宝，宝，锋利，誓言，切断，切断，吽。）名为这是珍宝锋利母。嗡 玛尼 冉纳 匝嘎拉 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཙཀྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि रत्न चक्र समये हुं，梵文罗马拟音：Om Mani Ratna Chakra Samaye Hum，汉语字面意思：嗡，珍宝，宝，轮，誓言，吽。）名为这是珍宝轮之珍宝，珍宝轮之誓言。嗡 玛尼 冉纳 巴夏 巴达 巴达 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་བྷ་ཥ་བ་དྷ་བ་དྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि रत्न भाष वध वध हुं，梵文罗马拟音：Om Mani Ratna Bhasha Vadha Vadha Hum，汉语字面意思：嗡，珍宝，宝，语，杀，杀，吽。）名为这是珍宝语之珍宝，珍宝语母。嗡 玛尼 冉纳 瓦尔沙尼 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཝཪྵ་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि रत्न वर्षणि हुं，梵文罗马拟音：Om Mani Ratna Varshani Hum，汉语字面意思：嗡，珍宝，宝，降雨，吽。）名为这是薄伽梵珍宝降雨母。嗡 玛尼 冉纳 噶玛尼 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཀརྨྨ་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि रत्न कर्मणि हुं，梵文罗马拟音：Om Mani Ratna Karmani Hum，汉语字面意思：嗡，珍宝，宝，业，吽。）名为这是珍宝供养之珍宝，珍宝业母。嗡 玛尼 冉纳 嘎瓦措 惹叉 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཀ་བ་ཙོ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ मणि रत्न कवचं रक्ष हं，梵文罗马拟音：Om Mani Ratna Kavaco Raksha Ham，汉语字面意思：嗡，珍宝，宝，盔甲，保护，哈。）名为这是珍宝守护之仪轨母。嗡 玛尼 冉纳 当扎 卡达 卡达 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་དཾཥྚྲཱ་ཁ་ད་ཁ་ད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि रत्न दंष्ट्रा खाद खाद हुं，梵文罗马拟音：Om Mani Ratna Damshtra Khada Khada Hum，汉语字面意思：嗡，珍宝，宝，牙，吃，吃，吽。）名为这是珍宝夜叉之珍宝，牙齿之女神。嗡 玛尼 冉纳 噶玛 穆什提 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཀརྨྨ་མུཥྚཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि रत्न कर्म मुष्टि हुं，梵文罗马拟音：Om Mani Ratna Karma Mushti Hum，汉语字面意思：嗡，珍宝，宝，业，拳，吽。）名为这是珍宝拳之珍宝，珍宝业之拳之女神，智者们应在各自的位置书写。同样地，嗡 玛尼 冉纳 阿贝夏 阿。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ།，梵文天城体：ओँ मणि रत्न आवेश आ，梵文罗马拟音：Om Mani Ratna Avesha A，汉语字面意思：嗡，珍宝，宝，进入，阿。）直到这句为止，珍宝降临母之女神们的身色、形状和手印，智者应书写。书写慈氏等女神们的智慧，就是之前所说的自己的智慧。然后是事业之坛城。名为“在此”，等等。然后，名为“然后”的是紧接着。以成就一切义之大坛城所说的仪轨，做成就一切义之瑜伽，以及从那所说的大瑜伽，如实地取珍宝所标志的各种金刚及其威仪，以成就一切义之大坛城所说的仪轨本身，应使阿阇梨进入坛城。然后，依次第行持一切仪轨，做自己加持等之后，萨尔瓦 阿尔塔 悉地 冉纳 阿吽。（藏文：སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་རཏྣ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：सर्व अर्थ सिद्धि रत्न अहं，梵文罗马拟音：Sarva Artha Siddhi Ratna Aham，汉语字面意思：一切，义，成就，宝，我。）等等的任何名字都行。
English
That which is called 'Mani Atyahasya Puja' is the Jewel Precious Smiling Mother. Om Padma Mani Samadhi Samaye Hum. That which is called this is the Bhagavan Jewel Lotus. Om Sarva Teka Anusmrite Samadhi Karma Giri Hum. That which is called this is the essence of generosity, samadhi, and wisdom, the practice of samadhi that remembers all generosity. Om Mani Ratna Tikshna Samaye Chinda Chinda Hum. That which is called this is the Jewel Sharp Mother. Om Mani Ratna Chakra Samaye Hum. That which is called this is the Jewel of the Wheel, the vow of the Precious Wheel. Om Mani Ratna Bhasha Vadha Vadha Hum. That which is called this is the Jewel of Speech, the Precious Speaking Mother. Om Mani Ratna Varshani Hum. That which is called this is the Bhagavan Precious Rain-Bringing Mother. Om Mani Ratna Karmani Hum. That which is called this is the Jewel of Offering, the Precious Karma Mother. Om Mani Ratna Kavaco Raksha Ham. That which is called this is the Jewel Protecting Ritual Mother. Om Mani Ratna Damshtra Khada Khada Hum. That which is called this is the Jewel Yaksha, the Tooth Goddess. Om Mani Ratna Karma Mushti Hum. That which is called this is the Jewel Fist, the Precious Karma Fist Goddess. The wise should write them in their respective places. Similarly, Om Mani Ratna Avesha A. Up to this point, the wise should write the body color, shape, and hand gestures of the goddesses of the Jewel Descending Mother. The wisdom for writing the goddesses such as Maitreya is the same as one's own wisdom previously explained. Then, the Mandala of Action. That which is called 'Here,' and so on. Then, that which is called 'Then' is immediately after. With the ritual explained from the Great Mandala that Accomplishes All Purposes, perform the Yoga that Accomplishes All Purposes, and the Great Yoga explained from that, and take the various vajras marked with jewels and their majesty as they are. With the ritual itself explained from the Great Mandala that Accomplishes All Purposes, the Acharya should enter the mandala. Then, follow all the rituals in order, and after doing self-blessing and so on, any name such as Sarva Artha Siddhi Ratna Aham is fine.
Tibetan
ང་བ་ནས་བརྗོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབས་ཏེ། དེ་ནས་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་གནང་བ་ནོད་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་རིན་པོ་ཆེའི་སློབ་མ་འཇུག་པ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཡང་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདིས་ནི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བཅུག་སྟེ་འདི་སྐད་དུ་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་ཆུ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་ནས་ནོར་བུས་མཚན་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ནོར་བུས་མཚན་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་དང་སློབ་མ་འཇུག་པ་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བརྗོད་ནས། ད་ནི་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། ནོར་བུའི་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པ་ ལ་སོགས་པར་ངེས་པ་དེ་བསླབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བསྒོམས་ནས་ཀྱང་ནི་རབ་མཉམ་གཞག །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པ་དེའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། གཡེང་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་བསྒོམ་ཞིང༌། ཨོཾ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་བ་ཤི་ཀུ་རུ་ཞེས་བརྗོད་པས་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ནོར་བུ་གཟུངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སྤྲུལ་ལ། སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བརྗོད་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ
Chinese
从此处说起，所有坛城都如先前一样用金刚杵来成就。然后进行收摄等，用所有供品真实供养坛城之神。在允许弟子进入后，紧接着就按照从一切义成就大坛城中所说的仪轨，如同珍宝弟子进入一样，也让其进入此事业坛城。这表明了“通过像这样在此事业坛城中如仪轨般广作”的意义。 “令入，并如此告诫”这很容易理解。然后，按照从一切义成就大坛城中所说的仪轨，给予水、手印和顶髻的灌顶，并如法制作以珍宝装饰的各种金刚杵，以及以珍宝装饰的各种金刚铃，然后如先前一样遵循所有仪轨。将成就的金刚行仪给予弟子。这样，详细讲述了阿阇黎的行事和弟子进入的仪轨。现在，为了表明在珍宝大种姓的事业坛城中，对于获得誓言和灌顶者，阿阇黎应当宣说珍宝种姓的事业智慧，所以宣说了“应当修习事业智慧”等，即珍宝种姓的事业坛城的智慧，也就是珍宝事业的智慧，修习那确定为一切自在等。 “金刚精华大手印，观修之后善等持，以诸供品供养后，一切佛陀皆自在。” 这说的是，按照从一切义成就大坛城中所说的仪轨，对薄伽梵一切义成就者，或者对其种姓的瑜伽进行修习。之后，结出事业坛城中所说的，或者其种姓的大手印。以无散乱之心观修它，念诵“嗡 惹त्न 巴匝 巴夏 咕噜（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna pūjā vaśī kuru，汉语字面意思：嗡，珍宝，供养，自在，作）”，从自己的心间化现金刚珍宝，珍宝陀罗尼的誓言天女众，念诵此心咒，直到一切义成就等所有如来
English
From here onwards, all mandalas are accomplished with the vajra as before. Then, after performing the retraction and so on, truly offer all offerings to the deities of the mandala. After allowing the disciple to enter, immediately following that, according to the ritual described in the great mandala of all-meaning-accomplishment, just as a precious disciple enters, let him also enter this karma mandala. This shows the meaning of "by performing extensively in this karma mandala as in the ritual." "Let him enter, and instruct him thus" is easy to understand. Then, according to the ritual described in the great mandala of all-meaning-accomplishment, give the water, mudra, and crown initiations, and make various vajras adorned with jewels, and various vajra bells adorned with jewels, as before, and then follow all the rituals as before. Give the siddhi vajra conduct to the disciple. Thus, the actions of the acharya and the ritual of the disciple's entry are described in detail. Now, in order to show that in the karma mandala of the great jewel family, for those who have obtained the samaya and initiation, the acharya should explain the karma wisdom of the jewel family, therefore it is said, "One should practice karma wisdom," etc., that is, the wisdom of the karma mandala of the jewel family, which is the wisdom of the jewel karma, practicing that which is determined to be all-自在 etc. "Vajra essence great mudra, after meditating, well equalize, after offering with all offerings, all Buddhas become 自在." This says that, according to the ritual described in the great mandala of all-meaning-accomplishment, one should practice the yoga of the Bhagavan all-meaning-accomplisher, or of his family. Afterwards, form the great mudra described in the karma mandala, or of his family. Meditate on it with an undistracted mind, reciting "Om Ratna Puja Vashi Kuru (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna pūjā vaśī kuru，汉语字面意思：Om, Jewel, Offering, 自在, Do)", from one's own heart emanate the vajra jewel, the assembly of samaya goddesses of the jewel dharani, recite this mantra, until all the Tathagatas such as all-meaning-accomplishers