Tibetan
བྱོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །དེ་ཉིད་ཆེན་པོ་རྗོད་བྱེད་ཅིང༌། །ཐམས་ཅད་རེ་རེའང་བདག་ཡིན་པར། །སྒོམ་པ་སེམས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཚངས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད་པས་ན་མེས་པོ་ཆེའོ། །བདེ་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་མ་ནི་བདེ་བའོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་པས་ན་ཟ་བའོ། །ཡང་ན་ལྷ་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར། དེའི་གཟུགས་སྟོན་པས་ན་བདེ་ཟའོ། །བདེ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བར་བྱེད་པས་ན་བདེ་བྱེད་དོ། །དག་པའི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་ཉིད་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་དག་པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་པདྨོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་འབྱུང་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡིན་ལ་པདྨ་ཡང་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྟེ་མཚན་བརྒྱད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ནི། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །དེ་རྣམས་རྐྱང་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ངོ༌། །མི་མཉམ་མེད་པས་ཟུར་བཞི་མཉམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཤད་ཟིན་པ་དེའི་དོན་ནི་འདིར་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །དམ་པའི་ཆོས་དམ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་པས་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཏེ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ། །དག་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སྦོང་བ་དེའི་ཕྱིར། །དག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆོས་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་ན་དག་པའི་ཆོས་སོ། །ཆོས་རབ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་སྐྱེད་པར་ བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཟང་པོའི་ཆོས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་རབ་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ལས་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་ན་ཆོས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ཆོས་ཆེན་པོའོ། །ཆོས་བཟང་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་དགེ་བའི་ཆོས་ནི་ཆོས་བཟང་པོ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་དེའི་མཆོག་ནི་ཆོས་བཟང་མཆོག་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཚན་བདུན་ནོ། །སངས་རྒྱས་སེམས་དཔའ་
Chinese
名为“大瑜伽”者，乃是所有稳固与变动事物之自性，即是大瑜伽。如是说：“大手印之等持，即是大者之能诠，一切一一皆为我，修习乃心之结合。”如是宣说。以梵天之形象调伏之有情，调伏彼等故，乃大祖父。名为“乐食”者，夏玛（ཤ་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃是安乐。行于彼故，乃食者。又，为大天所调伏之有情，为欲摄受彼等之故，示现彼之形象故，乃乐食。名为“乐作”者，乃作安乐故，乃乐作。名为“清净之义”者，乃具有清净法界之彼性故，乃清净之义。名为“佛莲花”者，乃于金刚萨埵之处所生，既是佛亦是莲花故，乃佛莲花，此为八名。法性者，乃莲花部之坛城，彼等单独唯一即是法性。无不均等故，四角均等。如是等等所说之义，此处乃法之如实性之义。圣法殊胜者，乃佛与菩萨等之法故，乃圣法，即莲花部之坛城。名为“清净之法”者，乃彼坛城自身清净贪欲等之故。既是清净亦是法故，乃清净之法。名为“法生”者，乃莲花部之坛城自身以莲花部之等持所生之故。为作善良之法故，乃法生。名为“大法”者，乃莲花部之坛城自身以从后后续部所说之方式周遍一切故，既是法亦是大故，乃大法。名为“法善妙”者，法，善法乃是法善，般若波罗蜜多之法彼之殊胜乃法善妙，即是坛城自身。名为“法轮”者，乃莲花部之坛城行于一切之自性故。法轮，此为七名。佛菩萨
English
That which is called "Great Yoga" is the nature of all stable and moving things, which is Great Yoga. As it is said, "The Samadhi of the Great Mudra, is the expression of the Great itself, that each and every thing is me, meditation is the union of the mind." Thus it is explained. Because it tames sentient beings who are tamed by the form of Brahma, it is the Great Grandfather. That which is called "Happy Eater" is that Shama (Devanagari: शामा, Roman transliteration: śāma, literal meaning: peaceful) is happiness. Because it acts upon it, it is the eater. Or, for the sake of subduing sentient beings who are subdued by the Great God, it shows its form, so it is the Happy Eater. That which is called "Happy Maker" is that it makes happiness, so it is the Happy Maker. That which is called "Meaning of Purity" is that it possesses the purity of the Dharma Realm, so it is the Meaning of Purity. That which is called "Buddha Lotus" is that it arises in the place of Vajrasattva, it is both Buddha and Lotus, so it is the Buddha Lotus, these are eight names. The Dharmata is the Mandala of the Lotus Family, those alone are the Dharmata. Because there is no inequality, the four corners are equal. The meaning of what has been said, such as this, is the meaning of the suchness of Dharma here. The Holy Dharma is the Dharma of the Buddhas and Bodhisattvas, so it is the Holy Dharma, which is the Mandala of the Lotus Family. That which is called "Pure Dharma" is because that Mandala itself purifies desire and so on. Since it is both pure and Dharma, it is the Pure Dharma. That which is called "Dharma Generator" is because the Mandala of the Lotus Family itself is generated by the Samadhi of the Lotus Family. Because it makes good Dharma, it is the Dharma Generator. That which is called "Great Dharma" is because the Mandala of the Lotus Family itself pervades everything in the way it is explained in the subsequent Tantras, so it is both Dharma and Great, so it is the Great Dharma. That which is called "Excellent Dharma" is that Dharma, virtuous Dharma is good Dharma, the excellence of the Dharma of Prajnaparamita is the Excellent Dharma, which is the Mandala itself. That which is called "Dharma Wheel" is because the Mandala of the Lotus Family goes into the nature of all things. Dharma Wheel, these are seven names. Buddha Bodhisattva
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྱི་བོ་ན་བཞུགས་པ་དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་བཟང་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དག་པའི་སེམས་ནི་སེམས་བཟང་སྟེ། སངས་རྒྱས་པདྨ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་སེམས་བཟང་མཆོག་སྟེ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའོ། །ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སེམས་ནི་སེམས་དཔའི་ཆོས་སོ། །སེམས་མཆོག་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་བའི་སེམས་ནི་སེམས་ཀྱི་མཆོག་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་གང་ཡིན། །བརྟན་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཞེས་གང་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ནི་འདིར་སེམས་དཔའ་མཆོག་འཛིན་པ་དེས་ན་སེམས་མཆོག་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ། སེམས་དཔའི་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་པས་ན་སེམས་དཔའ་དམ་པའོ། །སེམས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་སེམས་དཔའ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ལེགས་པར་ཤེས་པས་ན་སེམས་མཆོག་ཅེས་སོ། །སེམས་ཅན་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམས་པས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་སེམས་དཔར་གྱིས་བརླབས་པའི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་སེམས་ནི་སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་སྟེ་མཚན་བདུན་ནོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སོ་སོར་རྟོག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་རས་གཟིགས་སོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་འཛིན་པས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ངོ༌། །མགོན་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་གྱི་སྐྱབས་དང་མགོན་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་མཆོག་ཡིན་པས་ན་མགོན་པོ་མཆོག་གོ །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྟན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་དང། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་བྲག་ཏུ་གཟིགས་པ་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ། །གང་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་དོན་ཡིན་ཞེ་ན། སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བས་སོ། །སེམས་ཅན་དང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད
Chinese
所谓“是”是指佛的近义词，佛的菩萨是众生。如来阿弥陀佛住在头顶，因此是近义词。所谓“善心殊胜”是说，清净的心是善心，因为是诸佛莲花等的殊胜，所以是善心殊胜，是莲花部的部主。所谓“法菩萨”是说，一切法自性清净所生的法心是菩萨的法。所谓“持心殊胜”是说，善心是心之殊胜。众生的一切心是什么？为了坚定，所以说是菩萨。对于谁要解说呢？这里是菩萨持殊胜，因此称为持心殊胜。所谓“殊胜菩萨”是说，刚才所说的与金刚相同的那个心，其本身是金刚的形象，因此是殊胜菩萨。所谓“殊胜心”是说，刚才所说的殊胜菩萨，如果能够很好地了解，就称为殊胜心。所谓“有情菩萨”是说，观想为金刚的自性，在月轮之上变成菩萨的金刚，那个本身以菩萨来加持的结合，变成金刚菩萨的心，就是有情有情菩萨，这是七个名称。观世音 所谓“是”是指，自性清净的个别觉悟，因为一切如来都观照，所以是观世音。因为执持观世音的自在形象，所以是观世音自在。所谓“殊胜怙主”是说，菩提萨埵是众生的救护和怙主，在那些之中是殊胜的，所以是殊胜怙主。所谓“大怙主”是说，既是怙主又是伟大的，所以是大怙主。为了示现一切形象而救度一切众生，并且为了去往一切地方。所谓“种种观”是说，以分别的方式观看就是种种观。那么，对于谁是完全救护的意义呢？提到了“显现”，是通过智慧的显现。以有情和器世间的形象来做有情的事情。
English
That which is called "is" refers to the proximity of the Buddha, the Bodhisattva of the Buddha is sentient beings. Because the Tathagata Amitabha resides on the crown of the head, it is a synonym. What is called "Excellent Mind" is that the pure mind is a good mind, because it is the excellence of the Buddhas, lotuses, etc., so it is the Excellent Mind, the lord of the lotus family. What is called "Dharma Bodhisattva" is that the Dharma mind arising from the self-nature purity of all Dharmas is the Dharma of the Bodhisattva. What is called "Holding the Excellent Mind" is that the virtuous mind is the excellence of the mind. What is the mind of all sentient beings? For the sake of stability, it is called Bodhisattva. To whom will it be explained? Here, the Bodhisattva holds the supreme, so it is called Holding the Excellent Mind. What is called "Supreme Bodhisattva" is that the mind just mentioned, which is the same as the vajra, is itself the form of the vajra, therefore it is the Supreme Bodhisattva. What is called "Excellent Mind" is that if the Supreme Bodhisattva just mentioned can be well understood, it is called Excellent Mind. What is called "Sentient Being Bodhisattva" is that meditating on the nature of the vajra, on top of the lunar mandala, it becomes the vajra of the Bodhisattva, that itself, through the union blessed by the Bodhisattva, becomes the mind of the Vajra Bodhisattva, which is the Sentient Being Sentient Being Bodhisattva, these are seven names. Avalokiteshvara What is called "is" refers to the individual realization of self-nature purity, because all the Tathagatas contemplate, therefore it is Avalokiteshvara. Because it holds the image of the lord of Avalokiteshvara, it is Avalokiteshvara. What is called "Supreme Protector" is that the Bodhisattva is the refuge and protector of sentient beings, and among those is the supreme, therefore it is the Supreme Protector. What is called "Great Protector" is that it is both a protector and great, therefore it is the Great Protector. In order to show all forms and save all sentient beings, and to go to all places. What is called "Various Views" is that viewing in a differentiated way is Various Views. So, for whom is the meaning of complete protection? "Appearance" is mentioned, it is through the appearance of wisdom. The affairs of sentient beings are done through the forms of sentient beings and the vessel world.