English
is the master. Because it does everything, it is the Lord of Dharma. The one called Avalokiteśvara is the separate understanding that all dharmas are naturally pure, and because it observes and saves all sentient beings, it is Avalokiteśvara. Among them, the master is the master of Avalokiteśvara, so it is Avalokiteśvara. This refers to keeping in mind what is going to be said. The Tathagata prays with one hundred and eight names in order to seek meaning. Thus it is said that the great Vajradhara himself is the image of Avalokiteśvara. In order to transform the lotus family of all Tathagatas, he prays with one hundred and eight names, not the Bodhisattva who abides on it. Lotus means naturally pure. The mind is the mind of the lotus. The great lotus means that the image of natural purity pervades everything, so it is the great lotus. World Lord means that he abides in the image of the Lord of the World, and is the Lord of the World. Great Lord means that he abides in the image of the Great Lord, and for those who are subdued, he abides in the image of a meaningful lasso, so he is the Great Lord. Avalokiteśvara means that he observes that all dharmas are naturally pure, and observes sentient beings, so he has mastery, so here he is called Avalokiteśvara. The best of stability, stability means without fear. Its best means that with the samadhi nature of Prajnaparamita, it is always free from the conceptual thoughts and fears of grasping and being grasped. Vajra Dharma, Vajra is the samadhi of emptiness. Its Dharma is to show various images and accomplish the affairs of sentient beings, so it is Avalokiteśvara, Vajra Dharma is Vajra Dharma. Or Vajra and Dharma are Vajra Dharma, emptiness is form, and form is emptiness, as it is said there are seven kinds. Dharma King means that the wisdom equal to space is Dharma, and with this he becomes the master of the world.
Tibetan
པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལྟར་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ། །དག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ལེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བའི་ཕྱིར་དང་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། དག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དག་པ་ཆེན་པོའོ། །སེམས་དཔའི་རྒྱལ་པོ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི་སེམས་དཔའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། དེ་དག་གི་སྤྱི་བོར་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བློ་གྲོས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཆེན་པོའོ། །པདྨའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་པདྨ་ཉིད་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། པདྨའི་བདག་ཉིད་ནི་དེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་ན་པདྨའི་བདག་ཉིད་དོ། །པདྨ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟུགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བའི་ཕྱིར། པདྨ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་པདྨ་ཆེན་པོའོ། །པདྨའི་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་པདྨ་དེའི་མགོན་པོ་ནི་པདྨའི་མགོན་པོའོ། །དེས་པདྨའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། མཚན་བདུན་ནོ། །པདྨ་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བས་ན་པདྨ་ལས་བྱུང་ངོ༌། །པདྨའི་རིགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་གཟུགས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །པད་བཟང་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་པདྨོ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དང༌། གཟུགས་དང༌། རྟགས་དང་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་དུ་མ་འབྱུང་སྟེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་སོ་ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །པདྨ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ཡིས་དག་པས་ན་པདྨ་དག་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་དག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ནར་བདག་གོ །པདྨའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རང་དང་གཞན་གྱི་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་འཁྲུལ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །པད་མཆོག་སྐུ་ཞེས་ཡ་བ་ནི་པདྨ་བཟང་པོ་ནི་པདྨ་མཆོག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སོ། །དེའི་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་གྱི་སྐུ་མངའ་བ་ནི་པད་མཆོག་སྐུའོ། །པདྨོ་པདྨོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་པདྨོའི་པདྨ་ཞེས་ཕྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བདག་ཉིད་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གནས། །པདྨོའི་པདྨོ་བསྒོམས་ན་ནི། །ཟད་མི་ཤེས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །ཅེས་འཆད་པར་འགྱུར་བས་ཏེ་གཟུགས་སུ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་མཚན་བདུན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཞས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན། སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྣང་བ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ན་སྣང་བ་ཆེ་སྟེ། པདྨ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འགེངས་པའོ། །དགོས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་དགོས་པ་ཆེ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་དེས་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་བསྟན་ནས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འགེངས་པའོ། །དེ་དང་མཚུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །འདིའི་དཔེ་དེ་དང་མཚུངས་པས་ན་ཆེ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་མཚུངས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྗེ་ལྟར་གྱུར་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པའི་གཟུགས་དང་མཚུངས་པའོ། །བརྟན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངོ་བོ་དེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་སྐྲག་པ་མེད་པས་ན་བརྟན་པ་ཆེན་པོའོ། །དཔའ་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་དྲི་མ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་སྐྲག་ཅིང་འཇིགས་པར་བྱེད་པས་ན་དཔའ་བོ་ཆེའོ། །དཔའ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བ་ནི་གཟི་བརྗིད་དེ་གཟི་བརྗིད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གཟི་བརྗིད་ ཆེ་བས་ན་དཔའི་ཆེན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པས་ན་དཔའ་བོ་ཆེ་བ་སྟེ་མཚན་བདུན་ནོ། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་ལ་བསམ་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཐེག་བ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དེ་ཉིད་གོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །རྣལ་འ
Chinese
因为以莲花的形象如国王般显现，所以是法的国王。被称为大清净，是因为他以与虚空同等的智慧之身遍及一切处，并且舍弃了包括习气在内的烦恼。既是清净的，又是伟大的，所以是大清净。心王的国王是执持莲花部一切天神心形象的国王，即心王的国王。因为无量光佛以其形象安住在他们的头顶。被称为大智慧，是因为以般若波罗蜜多的方式安住，所以是所有如来的大智慧。被称为莲花自性，是因为以自性清净的等持，莲花本身远离一切垢染。莲花自性是成为其自性，所以是莲花自性。被称为大莲花，是因为以自性清净的形象遍及一切处。既是莲花，又是伟大的，所以是大莲花。被称为莲花怙主，是因为莲花部的莲花之怙主是莲花怙主。他能自在地掌控莲花部等。这是七个名称。被称为莲花所生，是因为从莲花的因缘所生，所以是莲花所生。因为一切莲花部都从金刚莲花的形象中产生。被称为莲花妙光，是因为产生莲花形状的光芒。如是说，一切如来的心间都会出现莲花般的光芒，具有各种颜色、形状、标志和行为，并会融入圣观自在菩萨的心间。被称为莲花清净，是因为以莲花而清净，所以是莲花清净，因为以自性清净的等持舍弃了一切垢染。被称为极清净者，是因为能使极度清净。莲花的等持能洗涤自身和他人的包括习气在内的烦恼垢染。被称为金刚莲花，是因为以金刚莲花的形象。被称为莲花胜身，是因为妙莲花是殊胜莲花，即薄伽梵的
English
Because it manifests like a king with the form of a lotus, it is the King of Dharma. It is called Great Purity because it pervades all places with the form of wisdom equal to space, and because it has abandoned afflictions including habitual tendencies. It is both pure and great, therefore it is Great Purity. The King of Mind is the king who holds the form of the deity of all the lotus families, the King of Mind. Because Amitabha Buddha resides on their heads with his form. It is called Great Wisdom because it abides in the manner of the Perfection of Wisdom, therefore it is the Great Wisdom of all Tathagatas. It is called Lotus Nature because with the naturally pure Samadhi, the lotus itself is free from all impurities. Lotus Nature is becoming its nature, therefore it is Lotus Nature. It is called Great Lotus because with the naturally pure form, it pervades all places. It is both a lotus and great, therefore it is Great Lotus. It is called Lotus Protector because the protector of the lotus of the lotus family is the Lotus Protector. He can freely control the lotus family, etc. These are the seven names. It is called Lotus-born because it is born from the cause of the lotus, therefore it is Lotus-born. Because all the lotus families arise from the form of the Vajra Lotus. It is called Lotus Excellent Light because rays of light in the shape of a lotus arise. It is said that from the hearts of all the Tathagatas, lotus-like rays of light will appear, with various colors, shapes, signs, and behaviors, and will merge into the heart of the noble Avalokiteśvara. It is called Lotus Purity because it is purified by the lotus, therefore it is Lotus Purity, because with the naturally pure Samadhi, it has abandoned all impurities. It is called Utterly Purifying because it makes utterly pure. The Samadhi of the lotus washes away the defilements of afflictions, including habitual tendencies, of oneself and others. It is called Vajra Lotus because it is in the form of a Vajra Lotus. It is called Lotus Supreme Body because the excellent lotus is the supreme lotus, that is, the Bhagavan's.
Chinese
是手的印相。他的身色是紅白色的身，是蓮花殊勝身。名為蓮花蓮花，是指世尊阿彌陀佛安住於蓮花三摩地，之後將會解釋為蓮花的蓮花。如是說：「自己即是自己，安住於金剛法的三摩地，如果修持蓮花的蓮花，就能獲得無盡的果位。」因此，這是要塑造的形象，有七個名稱。名為大雜色，既是雜色又是大的，所以是大雜色，因為能攝持一切形象，是調伏眾生的自性。名為大光明，既是光明又是大的，所以是大光明，蓮花太陽的光芒充滿一切虛空。名為大利益，因為具有大利益，所以是大利益，為了利益眾生，他示現一切形象，充滿一切虛空。名為與之相同，大是指如來。因為這個例子與之相同，所以是大且相同，意思是與如來相同。如同身語意和慈悲，與恆常安住於一切虛空界的形象相同。名為大堅固，自性清淨的三摩地的本質遍布一切虛空界，且無所畏懼，所以是大堅固。名為大勇士，以自身無垢的金剛持的形象，對待一切所緣境，使眾生感到恐懼，所以是大勇士。名為大勇，勇是光輝，因為在光輝者之中光輝最大，所以是大勇。以金剛日輪轉輪王的形象，奪取一切王位，所以是大勇士，有七個名稱。名為眾生思維，是指眾生一切心中的願望，稱為思維。名為大乘，是指眾生的一切心，由於串習的力量，轉變為具有果實的菩薩道自性，因此是大乘。真實的…
English
These are the forms of the hand seals. His body color is white and red, which is the supreme lotus body. The name Padma Padma refers to the Bhagavan Amitabha residing in the lotus samadhi, which will later be explained as the lotus of the lotus. It is said: "Oneself is oneself, abiding in the samadhi of the Vajra Dharma. If one meditates on the lotus of the lotus, one will attain the inexhaustible state." Therefore, this is the image to be formed, with seven names. The name Mahavicitra means both variegated and great. Therefore, it is Mahavicitra, because it embodies all forms and is the nature of subduing beings. The name Mahabhāsa means both light and great. Therefore, it is Mahabhāsa, the light of the lotus sun filling all the sky. The name Mahartha means possessing great benefit. Therefore, it is Mahartha, showing all forms for the benefit of sentient beings, filling all the sky. The name Tatulyam means great is the Tathagata. Because this example is the same as that, it is great and the same, meaning the same as the Tathagata. Like body, speech, mind, and compassion, it is the same as the form that always abides in all the realms of space. The name Mahasthira means that the essence of the naturally pure samadhi pervades all the realms of space and is fearless. Therefore, it is Mahasthira. The name Mahavira means that with one's own immaculate Vajradhara form, one acts on all objects, causing sentient beings to be frightened. Therefore, it is Mahavira. The name Mahatejas means that courage is splendor, and because it is the greatest splendor among those with splendor, it is Mahatejas. With the form of the Vajra Sun Chakravartin, he seizes all kingdoms. Therefore, he is Mahavira, with seven names. The name Sattvashaya means that whatever is the desire of the minds of all sentient beings is called thought. The name Mahayana means that the very mind of all sentient beings, through the power of habituation, transforms into the nature of the Bodhisattva path with its fruit. Therefore, it is Mahayana. The real…