Tibetan
་མ་ཆགས་པ་དང༌། མ་སྡང་བ་དང་མ་རྨོངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ནི། བདེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལས་དེའི་ཕྱིར་དང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་གསད་པར་བྱའོ་ཞེས་གནང་བ་མཛད་པའི་རྒྱུ་མཚན་འདིས་བསད་པ་ནི་བརྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་ཞེ་ན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལའོ། །སྲོག་གཅོང་བའི་ཀུན་ནས་སློང་བའི་སྡིག་པས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐུགས་རྗེ་གཞན་གྱི་དབང་གིས་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའི་གསོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕན་ཕྱིར་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་སངས་རྒྱས་དོན་ཏེ། ཕ་རོལ་པོ་ལོངས་སྤྱོད་དང་རྒྱགས་པས་དྲེགས་པའི་ཕྱུག་པ་དེ་ལས་ཉམས་པར་བྱས་ནས་བསྟན་པ་ལ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་དོན་ ལ་སྦྱོར་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དོན་དུ་སྦྱོར་བའོ། །ཕ་རོལ་ནོར་རྣམས་ཕྲོགས་པ་ནི། །རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའིའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་སྡིག་པས་རྣལ་འབྱོར་བ་དེ་ལ་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདོད་ཆགས་འདྲ་བའི་བདེ་བ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་འདོད་ཆགས་ནི་ཆོས་བདག་མེད་པའི་ཆགས་པ་སྟེ། མི་དམིགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཆོས་བདག་མེད་པའི་ཆགས་པ་ཡིས། །མཁས་པ་རྣམས་ནི་དགའ་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འདྲ་བ་ནི་མཚུངས་པ་སྟེ་བདེ་བ་གཞན་ན་མེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་བདེ་བ་དེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དེ་ཕུལ་བར་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ནི་གཞན་གྱི་བུད་མེད་དོ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་དམ་ཚིག་དང་ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སོ། །བསྟེན་པ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དག་བྱེད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཏེ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་དྲི་མ་འཁྲུད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མངོན་པར་འདོད
Chinese
是因为没有贪恋，没有嗔恨，没有愚痴的缘故。为了利益一切众生，是为了安乐成熟之业的缘故，以及诸佛所开示的，像这样为了使众生完全调伏，您应当杀掉的缘故，以给予允许的这个理由而杀掉，实际上是使之昏厥。对谁而言呢？对一切众生而言。不会被断命的罪恶所染污，这是因为是依靠其他慈悲的力量，必定结合利益和安乐的杀戮的缘故。众生一切利益的缘故，和前面一样。诸佛的意义是佛的意义，使他人从享用和骄慢的富裕中衰退，从而安住在教法中的缘故。将其意义结合，因为完全结合于诸佛的意义，所以完全结合于诸佛的果位，就是结合于诸佛的意义。夺取他人的财物，是对国王等而言。不予取而取，不会被由此而生的罪恶染污瑜伽士。没有像贪欲一样的安乐，这是说，对此贪欲是没有法我的贪欲，是无所缘的大悲。也如是说：以无法我的贪欲，使智者们欢喜。这样说的。相似是相同，是没有其他安乐。像那样变成的安乐，以观想将其献给诸位胜者和如来之力的力量而显现。为了众生，为了利益一切众生和安乐以及殊胜成就之因的缘故。他人的妻子是其他的女人。其他的女人中最殊胜的是大手印和誓言以及法和事业手印的形象。依止是修习。获得福德将成为，是得到的意思。对此，福德是指清净的福德，是洗涤能取和所取垢染的意思。这也是说，想要显现一切法自性清净的这个等持。
English
It is because there is no attachment, no hatred, and no ignorance. For the sake of benefiting all sentient beings, it is for the sake of the karma that ripens into happiness, and as taught by the Buddhas, in order to completely subdue sentient beings in this way, you should kill them, and for this reason of granting permission, killing is actually causing them to faint. To whom? To all sentient beings. One will not be stained by the sin of inciting the taking of life, because it is a killing that relies on the power of other compassion, and is certainly combined with benefit and happiness. For the sake of all sentient beings' benefit, it is the same as before. The meaning of the Buddhas is the meaning of the Buddha, to cause others to decline from the wealth of enjoyment and arrogance, and thus abide in the Dharma. Combining its meaning, because it is completely combined with the meaning of the Buddhas, so completely combining with the fruit of the Buddhas is combining with the meaning of the Buddhas. Taking away the wealth of others is for kings and so on. Taking what is not given will not stain the yogi with the sin arising from it. There is no happiness like desire, which is to say that desire is attachment without self of phenomena, it is great compassion without object. It is also said: With desire without self of phenomena, the wise make rejoice. So it is said. Similarity is the same, there is no other happiness. That happiness that has become like that is manifested by the power of contemplating offering it to the victorious ones and the Tathagatas. For the sake of sentient beings, for the sake of benefiting all sentient beings and happiness and the cause of supreme accomplishment. Another's wife is another woman. The most supreme of other women is the form of the great mudra and the samaya and the Dharma and the karma mudra. Relying on is practicing. Obtaining merit will become, means to obtain. Here, merit refers to purifying merit, which means washing away the stains of the grasped and the grasper. This also means wanting to manifest this samadhi that all phenomena are naturally completely pure.