Tibetan
ལས་འདས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མཛད་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིག་པ་དམ་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྲིན་ལ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་མ་བྷ་མ་དང་བཅས་པས་གར་བྱེད་པ། སྦྱོར་བ་ཅན་ནི་འདིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་མདོག་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བསྟན་ཟིན་པས་དེ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རིས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀྱང་ཡིན་ལ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ་བསྒོམ་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཏོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་ངེས་པར་སྦྱོར་ཞིང་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་པས། དུས་འདི་ནས་ཉེ་པར་བཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། །འཁོར་བའི་ལམ་ལ་མི་འཇུག་ཅིང་མི་ལྡོག་པ་དེས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཐ་སྙད་དུ་བྱེད་དེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་མེད་ཅིང་མི་ལྡོག་པ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའོ། །ས་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བརྒྱད་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པ། སེམས་ཅན་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །མཁྱེན་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་མ་མཁྱེན་དུ་ཟིན་ཀྱང་སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་གང་ལགས། ཉན་པ་ནི་རང་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང༌། གཞན་ལ་གདམས་ངག་སྟོན་པས་ན། བདག་གསང་བ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པར་དབང་བསྐུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་གསང་བ་འཛིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་དབང་བསྐུར་པ་ཡིན་པས་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་དེ་གང་ལགས། །བཀའ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་པ་སྟེ། ཀུན་ནས་བདག་གིས་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་ན་དཀའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་མ་ཐག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་དེའི་རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། མ་ཆགས་པ་དང་མ་སྡང་པ་དང་མ་རྨོངས་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པས་ན་གསང་བའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་གསུངས་པ་ནི་བཤད་པའོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་འགྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དང་གང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་ཞིང་ལུང་དང་རྟོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ངོ་བོ་ནི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ལ་རང་གི་བདག་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་སྤང་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ཁྲོ་བས་ཁྲོ་བ་སྤང་བ་དང༌། གཏི་མུག་ལ་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ཁྱབ་འཇུག་སྒྱུ་མའི་གཟུགས་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པས་འདུལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་བཤད་པ་ནི། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དོན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་དེ་དང་དེས། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་པས། སེམས་ཅན་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་བྱེད་ཅེ་ན། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་གཙང་བས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཞན་གྱི་དབང་གིས
Chinese
这是超越世间诸神的业手印。金刚作等，以及金刚萨埵等，是从胜过三界的广大坛城中所说的广大手印。金刚嬉女等秘密供养，以及从金刚智胜等，到金刚鳄鱼为止，与母（མ་，mā，不要）བྷ་མ་（梵文天城体：भामा，bhāmā，光）一起跳舞，具有结合者，在此是广大手印。此处的颜色、手印和特征的确定，已经在胜过三界的广大坛城中阐述完毕，因此应当在那里了解。也应当掌握在胜过三界的广大坛城中所说的剩余仪轨。三界轮的业坛城释完毕。 然后，名为“然后”的词语是指紧接着，在所有外围金刚界都稳固地安立于不退转地的紧接着之后。持金刚者作金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所有那些金刚部都是为了所有外围金刚部的所有众生的利益而真实结合的。既是众生，又是所有那些，因此是为了所有那些众生的利益。为了所有世间和出世间的一切 如何显现渴望的成就，那禅修就是众生的利益。你如此真实地确定结合，并且完全不舍弃，从此时起紧紧抓住，直到心髓菩提的尽头，都在做众生的利益。稳固地安立于不退转地，意思是说，因为不退转者都安住于获得无上圆满菩提的道路上。不进入轮回之路，也不退转，因此称为不退转，没有不退转，不退转就是不退转。在那地上显现聚合，将证悟菩萨的第八地。因此，稳固地安立于不退转地，为了做剩余众生的利益，在所有如来佛的秘密中，世尊持金刚
English
This is the karma mudra of all the gods who have transcended the world. Vajra-maker and so on, as well as Vajrasattva and so on, are the great mudras spoken of from the great mandala that is victorious over the three worlds. Vajra coquetry and other secret offerings, and from Vajra Jnana Uttama and so on, to Vajra Crocodile as the ultimate, dancing with mother (མ་，mā，don't) bhāma (梵文天城体：भामा，bhāmā，light), the one with union is the great mudra here. The determination of the color, mudra, and characteristics here has already been explained in the great mandala that is victorious over the three worlds, so it should be understood there. The remaining rituals spoken of in the great mandala that is victorious over the three worlds should also be grasped. The commentary on the karma mandala of the wheel of the three worlds is complete. Then, the word "then" means immediately after, immediately after all the outer vajra circles are firmly established on the irreversible ground. The one holding the vajra makes the vajra hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). All those vajra families are truly united for the benefit of all beings of all the outer vajra families. Since it is both sentient beings and all of them, it is for the benefit of all those sentient beings. For all the worldly and transcendental How to manifest the desired accomplishments, that meditation is the benefit of sentient beings. You should truly determine and unite in this way, and not abandon it completely, from this time onwards, hold on tightly, until the end of the heart essence Bodhi, you are doing the benefit of sentient beings. Firmly establishing on the irreversible ground means that because the irreversible ones all abide on the path to attaining unsurpassed perfect enlightenment. Not entering the path of samsara and not turning back, therefore it is called irreversible, there is no irreversible, not turning back is irreversible. Manifesting aggregation on that ground will realize the eighth bhumi of the Bodhisattva. Therefore, firmly establishing on the irreversible ground, in order to do the benefit of the remaining sentient beings, in the secret of all the Tathagatas, the Bhagavan Vajrapani.
Chinese
如是，一切如来皆已进入。所谓“知”者，即使未能知晓一切如来的秘密，但请听闻由世尊毗卢遮那佛所预言的幻化金刚等一切如来的秘密，那是什么呢？听闻即是自己修持，以及为他人宣说教诲，因此，所谓“若我得授灌顶执持一切秘密”，乃是因我自身具有执持秘密的理由而进行灌顶，因此缘故。一切如来的秘密是什么？请您开示，因为我将从各方面去理解，所以这很困难。所谓“此后”是指紧接着。一切如来的秘密之金刚，即是一切如来秘密的金刚，是不贪著、不嗔恨、不愚痴，并且示现贪欲等行为，因行利益众生之事，故名为秘密。于此所缘之三摩地，即是安住并现证于名为“一切如来秘密金刚”之三摩地中。 所谓“此”是指安住于心中。宣说此一切如来的秘密，即是讲述。所谓“如何如何调伏”，是指以何种形象调伏，并且善巧安立于经教与证悟之上。所谓“众生之自性”，是指成为自身之体性的自性，因此，自身之体性即是自性。这是如此宣说的：无论是何种贪欲行为，皆以贪欲来断除贪欲；无论是何种嗔恨行为，皆以愤怒来断除愤怒；无论是何种愚痴行为，皆以示现遍入幻化之形象等方式来进行调伏。对此的解释是：如是如是利益众生，等等，通过示现贪欲等行为，如是如是地成办众生之利益，从而使众生显现欲求之义得以圆满。如何行持呢？即是说“以清净行贪欲等”，乃是以大悲心受他力所致。
English
Thus, all the Tathagatas have entered. The term "knowing" means, even if one has not come to know all the secrets of the Tathagatas, please listen to the secrets of all the Tathagatas prophesied by the Bhagavan Vairochana, such as the illusionary Vajra. What is that? Listening means practicing oneself and teaching instructions to others. Therefore, the so-called "If I am empowered to hold all secrets" is because I myself have the reason to hold secrets, and therefore for that reason. What is the secret of all the Tathagatas? Please explain, because I will understand it from all aspects, so it is difficult. The term "thereafter" means immediately after. The Vajra of the secret of all the Tathagatas is the Vajra of the secret of all the Tathagatas, which is non-attachment, non-hatred, non-ignorance, and showing actions such as desire. Because it performs the benefit of sentient beings, it is called secret. The Samadhi focused on this is to abide in and manifest the Samadhi called "Vajra of the Secret of all the Tathagatas." "This" means abiding in the mind. Speaking of this secret of all the Tathagatas is explaining. The term "how to subdue" means to subdue with what form and to skillfully establish it on scripture and realization. The term "the nature of beings" means the nature that has become one's own essence. Therefore, one's own essence is nature. This is how it is taught: Whatever actions of desire there are, one abandons desire with desire; whatever actions of hatred there are, one abandons anger with anger; whatever actions of delusion there are, one subdues by showing the form of all-pervading illusion and so on. The explanation of this is: In this way, in that way, benefit sentient beings, and so on. By showing actions such as desire, in this way, in that way, the benefit of sentient beings is accomplished, so that the meaning of sentient beings' manifest desire is fulfilled. How to act? It is said, "Act with purity, such as desire," which is caused by great compassion and the power of others.