Tibetan
་པར་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཐོས་པ་དང་བསམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །མཁའ་ལ་རང་བཞིན་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་བརྟགས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བཤད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་རམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའམ། ནོར་བུ་མཚན་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་མ་ཧཱ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཞེས་བརྗོད་པའི་སྙིང་པོ་འདིས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་ལ། མིང་བརྗོད་ཅིང་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཐུན་བཞི་སྦྱོར་བས་བསྒོམས་པས་ནི་ཇི་སྲིད་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཐུན་བཞི་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པས་དེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཟུང་ནས་དཔྲལ་བར་བཞག་ན་རང་དབང་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བཅིངས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མཁའ་ལ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་བཅིངས་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་ལྟ་བའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེས་དེ་བཅིངས་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་གཞག་གོ །ངེས་པར་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་ལྟ་བ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་གཟུངས་ཀྱི་བར་རིན་ཆེན་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ས་མ་ཡ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བ་བསམ་མོ།། དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ལ། དེས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཟུང་སྟེ། དཔྲལ་བའི་གནས་སུ་བཞག་ནས་ནི། །ངེས་པར་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མཁའ་ལ་བྲི
Chinese
是为于决定之智慧，及生起具闻思自性之弟子相续中。金刚宝三摩地者，谓以自之天瑜伽也。于虚空自性书写者，谓以心而总计度也。余者易解。如是宣说者，谓于一切义成大坛城中所说之一切义成瑜伽，或作彼类之天瑜伽，后于陀罗尼大坛城中所说之一切义成大瑜伽，或结宝珠相等等之大印，诵陀罗尼大坛城中所说之“མ་ཧཱ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：mahāratna abhiṣiñca māṃ，伟大的珍宝，请灌顶我！）之心髓，于虚空方向生起以五股金刚为相之如意大宝珠，称名且每日四座结合而修，如是尽其不间断，直至四座如现量般见及之期间修习之。其后于名之上修习，由是金刚宝现前，则彼成就也。其后持大印置于额间，则成自在之国王也。金刚宝结已，金刚宝于虚空书。谓誓句胜者乃所结也。如前所说也。于陀罗尼坛城中所说之宝珠观，或结彼类之誓句印。彼以此结已，置于灌顶之位。决定成国王也。谓如前者于一切义成大坛城中所说之宝珠观，及作彼类之瑜伽，后于陀罗尼之间修习宝珠已，谓如是等等结一切义之手印，诵“ས་མ་ཡ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：samaya ratna abhiṣiñca māṃ，誓言珍宝，请灌顶我！），思维金刚铃宝之灌顶。其后如前者般成办已，彼持誓句之手印，置于额间之位已，决定获得王位也。金刚宝三摩地，金刚宝于虚空书。
English
It is to generate the definite wisdom and the nature of hearing and thinking in the mindstream of the disciple. "Vajra Jewel Samadhi" means through one's own deity yoga. "Writing on the nature of the sky" means mentally constructing it. The rest is easy to understand. This is what is taught: the yoga of accomplishing all meanings explained in the great mandala of accomplishing all meanings, or doing the deity yoga of that kind, and later the great yoga of accomplishing all meanings explained in the great mandala of dharani, or binding the great mudra of jewel signs and so on, and reciting the essence of "mahāratna abhiṣiñca māṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：mahāratna abhiṣiñca māṃ，Great Jewel, please consecrate me!) explained in the great mandala of dharani, generating a great wish-fulfilling jewel marked with a five-pronged vajra in the direction of the sky, reciting the name and meditating by combining four sessions each day, and meditating until one sees the four sessions as clearly as possible without interruption. Then, meditating on the name, the vajra jewel becomes manifest, and it will be accomplished. Then, holding the great mudra and placing it on the forehead, one will become a king with autonomy. Having bound the vajra jewel, the vajra jewel is written in the sky. "The supreme samaya is bound" means as explained before. The jewel view explained in the dharani mandala, or binding the samaya mudra of that kind. Having bound it with that, place it in the position of empowerment. One will definitely become a king. As before, the jewel view explained in the great mandala of accomplishing all meanings, and doing the yoga of that kind, and later meditating on the jewel in the dharani, and so on, binding the hand seal of all meanings, and reciting "samaya ratna abhiṣiñca māṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：samaya ratna abhiṣiñca māṃ，Vow Jewel, please consecrate me!), and contemplating the empowerment of the vajra bell jewel. Then, having accomplished it as before, he holds the hand seal of the samaya, and places it on the forehead, and will definitely obtain the kingdom. Vajra Jewel Samadhi, Vajra Jewel is written in the sky.
Tibetan
། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱའོ། །རིན་ཆེན་པདྨའམ། དེའི་རིགས་གཏོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ཆོས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆོས་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་བཞག་ན་རང་དབང་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོར་རང་ཉིད་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ནོར་བུ་པདྨའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། དྷརྨྨ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། ནམ་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲུལ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ཏེ། རང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་བཞག་ན་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་སམ། །དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པ་དེའམ། དེའི་རིགས་ནོར་བུ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཀརྨྨ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྤྲུལ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ཏེ། རང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་དེ་བཞག་ན། རང་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྙིང་གར་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་ བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། །བསྒོམས་ན་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ། །མཆོག་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པ་དེའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ཅི
Chinese
如是，应如前作法，作法之法宝三摩地。宝莲花或施予彼之族类的三摩地，智慧之精华为首之瑜伽，乃是法宝之三摩地。生起彼三摩地，置于智慧宝法灌顶之处，则自身将成为自在之国王。此乃如是宣说：从一切义成大坛城中所说的如意宝莲花，或彼之族类的瑜伽，其后结持从陀罗尼坛城中所说的彼之大手印，或彼之族类的大手印，念诵：达玛 惹那 阿毗色嘎 嘛（藏文：དྷརྨྨ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：धर्मरत्न अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：dharma ratna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：法宝 灌顶 我）。于虚空中幻化金刚宝，如前修持，若置于自己灌顶之处，则将成为国王。结持事业手印后，于虚空中书写金刚宝。如是等同于前。从一切义成大坛城中所说的宝雨，或彼之族类的瑜伽，其后结持从陀罗尼坛城中所说的彼，或彼之族类的宝供等事业手印，念诵：嘎玛 惹那 阿毗色嘎 嘛（藏文：ཀརྨྨ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：कर्मरत्न अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：karma ratna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：业宝 灌顶 我）。于虚空中幻化金刚宝，如前修持，若将彼置于自己灌顶之处，则自身将成为成就之国王。大手印于心间，应观想金刚宝。所谓应观想以五股金刚杵为标志的如意宝大手印于自身心间的月轮之上。如是，以意于自身心间的月轮上书写金刚宝后，应观想大手印。若问观想有何作用？答：如是说，若观想，则获得现前灌顶，获得最极稀有。此乃如是宣说：如前从大坛城中所说的一切义成，及彼之族类的瑜伽，其后结持从陀罗尼坛城中所说的彼，或彼之族类的宝物标志等大手印，念诵：嗡 班匝 惹那 舍达雅 阿毗色嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न हृदय अभिषिञ्च हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna hṛdaya abhiṣiñca ho，汉语字面意思：嗡 金刚 宝 心 灌顶 吼）。
English
Thus, one should perform the Samadhi of Dharma Jewel as before. The yoga of the jewel lotus or the Samadhi of giving its family, the essence of wisdom, etc., is the Samadhi of Dharma Jewel. Generating that Samadhi and placing it in the place of empowerment of wisdom jewel Dharma, one will become a self-empowered king. This is what is taught: Having performed the yoga of the wish-fulfilling jewel lotus or its family, as explained in the great mandala of accomplishing all purposes, and later binding the great mudra of it or the great mudra of its family, as explained in the Dharani mandala, and reciting: Dharma Ratna Abhishintsa Mam (Tibetan: དྷརྨྨ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: धर्मरत्न अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: dharma ratna abhiṣiñca māṃ, Chinese literal meaning: Dharma Jewel, empower me). Transforming the Vajra Jewel in the sky and accomplishing it as before, if one places it in the place of one's own empowerment, one will become a king. Having bound the karma mudra, one should write the Vajra Jewel in the sky. This is the same as before. Having performed the yoga of the jewel rain or its family, as explained in the great mandala of accomplishing all purposes, and later binding the karma mudra of it or the jewel offering of its family, etc., as explained in the Dharani mandala, and reciting: Karma Ratna Abhishintsa Mam (Tibetan: ཀརྨྨ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: कर्मरत्न अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: karma ratna abhiṣiñca māṃ, Chinese literal meaning: Karma Jewel, empower me). Transforming the Vajra Jewel in the sky and accomplishing it as before, if one places it in the place of one's own empowerment, one will become a king of accomplishment. The great mudra is in the heart, one should meditate on the Vajra Jewel. That is, one should meditate on the wish-fulfilling jewel, marked with a five-pronged Vajra, on the moon in one's own heart of the great mudra. Thus, having mentally written the Vajra Jewel on the moon in one's own heart, one should meditate on the great mudra. If one asks what will happen by meditating? The answer is: It is said that if one meditates, one will obtain manifest empowerment and supreme wonder. This is what is taught: As before, having performed the yoga of accomplishing all purposes and its family, as explained in the great mandala, and later binding the great mudra of it or the jewel mark of its family, etc., as explained in the Dharani mandala, and reciting: Om Vajra Ratna Hridaya Abhishintsa Ho (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रत्न हृदय अभिषिञ्च हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ratna hṛdaya abhiṣiñca ho, Chinese literal meaning: Om Vajra Jewel Heart Empower Ho).