Tibetan
ཀྱི་དོན་མཐར་ཐུག་པའོ། །འཕགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་འགྲེལ་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ནོར་ བུའི་རིགས་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ། དང་པོར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །འདིར་དང་པོར་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དང་པོར་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་ཟློས་པའི་དོན་ཏེ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་ལྟོས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྟོགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའོ།། དེའི་གཟུངས་ནི་དེའི་རིགས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་མའི་མཐར་ཐུག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་སེམས་སོ། །དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ནོར་བུའི་རིགས་ཆེན་པོའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་བརྟན་པར་བྱས་པའོ། །གང་དང་གང་གིས་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་འདི་དག་གིས་གསུངས་ཤིང་བཤད་པའོ། །ནོར་བུའི་རིགས་ཆེན་པོ་རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རང་གི་རིག་པ་དམ་པ་འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་རང་གི་རིགས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་ནི་འདིར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ སྤྱན་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རིན་ཆེན་སྤྱན་དང༌། རིན་ཆེན་པདྨ་དང༌། རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་རྣམས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྔར་བགད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཨ་བྷི་ཥེཀ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པའི་གཞུང་འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བསྡུ་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུངས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་སུ་བབ་པ་སྟེ། རང་གི་རིགས་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་པ་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དེ་ལས་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་སྙིང་པོའི་ཆོ་གས་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་ནས་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རེ་རེ་ཞིང་ བཟླས་བརྗོད་ཁྲི་ཁྲི་བྱའོ། །ཕྱིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞག་བདུན་བསྒོམས་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བྲི་བར་བྱའོ། དེ་ནས་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་མེད་ན། དེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དོན་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པའི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་འདིར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བ་ལ་ཞེས་བྱའོ། །རིན་ཆེན་གསང་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་གསང་བ་ནི་འདིར་སེམས་ཀྱི་གསང་བ་སྟེ། འདི་ནི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་ཞེས་བཤད་པ་ནི་གྲགས་པའོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཐམས་ཅད་སྲད་བུ་བྲེ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཚུལ་བཞིན་དུ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་བཏབ་མ་ཐག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་ཨོཾ་ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང༌། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་ཕབ་སྟེ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྲི་ལ་གནས་པའི་ནོར་བུའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་མདུན་དུ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདིར་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཁྲི་ནི་རིག་པའི་གདན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གནས་པ་ནི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། མདུན་དྲང་པོར་བྱས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་གནས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྷོར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་གནས་སུ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ། ནུབ་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་གནས་ སུ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ། བྱང་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་མའི་གནས་སུ་ནོར་བུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནོར་བུ་དབྱིབས་རྩི་
Chinese
的意义最终究竟。圣者《彼性总集释》，《彼性显现》中所有义成就大曼荼罗的解释完毕。 如此，为了以大手印为主的宝部大族所调伏的众生而示现了所有义成就大曼荼罗。现在，为了以誓言手印为主的宝部族的曼荼罗所调伏的众生。之后又说了“薄伽梵”等。所谓“之后”的语声是指紧接着，是最初结合的后续。这里最初结合的等持就是从所有义成就曼荼罗中所说的最初结合。又，语声“又”是重复之义，是相对于所有义成就大曼荼罗而言的。薄伽梵就是毗卢遮那佛。一切如来灌顶就是证悟所有义成就大曼荼罗的毗卢遮那佛到金刚宝降雨的最终究竟。 它的明咒就是它的部族，从毗卢遮那佛等直到金刚宝降雨母的最终究竟，无二的忆念和智慧完全具备之心。它们的誓言就是薄伽梵毗卢遮那佛的宝部大族的明咒曼荼罗。从那所生起的就是所有义成就的心间金刚宝所生起之处，就称之为“那”，以那加持就是使之稳固。无论以何种方式随顺意义的等持，安住于名为“那”的等持，将要宣说自己的手印，这些就是所说和所阐述的。为了宝部大族幻化自己的明咒曼荼罗，圣者虚空藏的心间金刚宝的形象一心专注于薄伽梵毗卢遮那佛，说了自己的这个殊胜明。从自己的部族所生起的就是生起所有义成就的明咒曼荼罗之因，自己的部族真实生起，这里是。
English
The ultimate meaning of. Commentary on the Noble Compendium of Suchness. The explanation of the great mandala that accomplishes all purposes from the manifestation of suchness is complete. Thus, in order to guide sentient beings who are tamed by the great family of jewels, which is dominated by the great mudra, the great mandala that accomplishes all purposes is shown. Now, in order to guide sentient beings who are tamed by the mandala of the jewel family, which is dominated by the samaya mudra. Then, again, the Blessed One and so on were spoken. The word "then" means immediately after, following the first combination. Here, the samadhi of the first combination is the very first combination spoken from the mandala that accomplishes all purposes. Moreover, the word "again" means repetition, referring to the great mandala that accomplishes all purposes. The Blessed One is Vairochana. The empowerment of all Tathagatas is the realization of the great mandala that accomplishes all purposes, from Vairochana to the ultimate culmination of the Vajra Jewel Rain. Its mantra is its family, from Vairochana and so on to the ultimate culmination of the Vajra Jewel Rain Mother, the mind of inseparable mindfulness and perfect wisdom. Their samaya is the mantra mandala of the great family of jewels of the Blessed One Vairochana. That which arises from that is called "that" from where the Vajra Jewel of the heart of all accomplishments arises, and blessing with that is to make it stable. Whatever samadhi follows the meaning, abiding in the samadhi called "that", will explain its own mudra, these are what are spoken and explained. In order to emanate the mantra mandala of the great family of jewels, the Noble Akashagarbha, with his heart focused on the form of the Vajra Jewel of the heart, the Blessed One Vairochana spoke this sacred knowledge of his own. That which arises from one's own family is the cause of generating the mantra mandala of all accomplishments, one's own family truly arises, here is.
Chinese
是金刚手之明。如是金刚心要、金刚眼、金刚种种等，已说各自之手印。珍宝眼、珍宝莲花、珍宝降雨等，成为生起陀罗尼坛城之因。其后，薄伽梵一切义成就之心间的金刚宝，为了幻化自身一切陀罗尼坛城，应对一切如来以先前的欢笑之态供养，应如是知晓。其中，从其后又薄伽梵开始，嗡 萨尔瓦 阿毗षेक 布扎 萨玛雅 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཨ་བྷི་ཥེཀ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व अभिषेक् पूज समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva abhiṣeka pūja samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，灌顶，供养，誓言，吽），以此究竟之仪轨，即是宣说了名为珍宝部之陀罗尼坛城胜王之第二三摩地。其后，摄受与加持等事业之胜王之三摩地，应如先前般知晓。一切义成就之形象坛城所说之成就等，于彼坛城获得誓言与灌顶者应成办，为了显示此义，其后，薄伽梵菩提萨埵摩诃萨埵圣者虚空藏等，已广说阿阇梨之事业仪轨与弟子进入之仪轨。其后，名为适当时机，自身之部族乃珍宝宝部。誓言之手印，即是宣说了此陀罗尼手印之大坛城。其后之声，即是紧接着，于先前修持之后。如是宣说，以一切义成就之大坛城所说之仪轨，作一切义成就之瑜伽，及由此所说之大瑜伽，并以一切义成就之四手印坛城所说之心要仪轨，如实幻化珍宝大部之大坛城后，对一切形象也一一 念诵百千万遍。之后，先前观修珍宝形象之手印坛城之三种三摩地
English
It is the knowledge of Vajrapani. Likewise, Vajra Heart, Vajra Eye, and Vajra Variety, etc., have spoken their respective mudras. Jewel Eye, Jewel Lotus, and Jewel Rain, etc., become the cause for generating the Dharani Mandala. Thereafter, from the Vajra Jewel in the heart of the Bhagavan Sarvarthasiddhi, in order to emanate all of his own Dharani Mandalas, one should offer to all the Tathagatas in the manner of the previous laughter, it should be known. Among them, starting from the Bhagavan again, "Om Sarva Abhisheka Puja Samaya Hum" (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཨ་བྷི་ཥེཀ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व अभिषेक् पूज समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva abhiṣeka pūja samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，灌顶，供养，誓言，吽), with just this ultimate text, the second samadhi called the Supreme King of the Dharani Mandala of the Jewel Family is spoken. Thereafter, the samadhi called the Supreme King of the activities of gathering and blessing, etc., should be known as before. The accomplishments, etc., spoken from the Image Mandala of Sarvarthasiddhi, those who have obtained the samaya and empowerment in that mandala should accomplish, in order to show this meaning, thereafter, the Bhagavan Bodhisattva Mahasattva Arya Akashagarbha, etc., have extensively spoken the ritual of the Acharya's activities and the ritual of the disciple's entry. Thereafter, it is called the appropriate time, one's own family is the Jewel Family of Jewels. The mudra of the samaya is the explanation of this great mandala of the Dharani mudra that has been spoken. The sound of "Thereafter" is immediately following the previous practice. It is taught like this, with the ritual spoken from the Great Mandala of Sarvarthasiddhi, perform the yoga of Sarvarthasiddhi, and the Great Yoga spoken from it, and with the essential ritual spoken from the Four Mudra Mandala of Sarvarthasiddhi, after truly emanating the Great Mandala of the Great Jewel Family, recite each and every image a hundred million times. Afterwards, previously meditate on the three samadhis of the mudra mandala of the Jewel Image
Chinese
因此，通过进入，观想七天大宝部之总持坛城，之后应绘制此坛城。然后，是“为了那个”的意思，因为如果不进入宝部之总持坛城，就不能成就所化有情之义利，因此应当详细解说，即手印形象之坛城是殊胜的。 “犹如金刚界”。 意思是说，对于幻化宝部之总持坛城，这里说“犹如金刚界”。 “说是珍宝秘密”。 意思是说，珍宝部，珍宝的秘密，这里指心的秘密，这被称作总持坛城之义，这是广为人知的。 就像一切义成就大坛城一样，所有这些坛城都应纺线绘制。 “于其中央如理地，应绘佛之手印”。 意思是说，在刚刚画好线的坛城中央，应按照世尊毗卢遮那佛一切义成就大坛城中所说的仪轨，念诵“嗡 怛朗(藏文：ཨོཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ओंतृं，梵文罗马拟音：oṃ tṛṃ，汉语字面意思：嗡 怛朗)”，从虚空中降下安放，这就是“如理地”的意思。 佛就是毗卢遮那佛。 手印就是佛的手印，是毗卢遮那佛的大手印的同义词。 “位于宝座之宝主，于金刚界前绘制”。 意思是说，为了通过刚刚所说的来显示所生的形象，佛的手印在这里不是指塔的形象。 其中，宝座是明智的坐垫。 位于其上，就是坐在宝座上，正面朝前，应在东方金刚萨埵女的位置绘制。 在世尊的南方，金刚宝女的位置绘制宝珠之鬘。 西方金刚法女的位置，在莲花上绘制宝珠。 北方金刚业女的位置，被宝珠完全围绕。 “于金刚宝中央，应绘大金刚宝珠”。 意思是说，宝珠的形状颜色
English
Therefore, by entering, contemplate the mandala of the great treasure family's dharani for seven days, and then this mandala should be drawn. Then, it means "for that reason," because if one does not enter the treasure family's dharani mandala, one cannot accomplish the benefit of sentient beings to be tamed, therefore it should be explained in detail, that is, the mandala of handprint images is supreme. "Like the Vajra Realm." It means that for the emanation of the treasure family's dharani mandala, here it says "like the Vajra Realm." "It is said to be the secret of jewels." It means that the treasure family, the secret of jewels, here refers to the secret of the mind, this is called the meaning of the dharani mandala, which is well known. Just like the great mandala of all meanings accomplished, all these mandalas should be drawn by spinning thread. "In its center, properly, the Buddha's handprint should be drawn." It means that in the center of the mandala that has just been drawn with lines, according to the ritual described in the great mandala of the Bhagavan Vairochana Buddha, the accomplisher of all meanings, recite "Om Tram(藏文：ཨོཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ओंतृं，梵文罗马拟音：oṃ tṛṃ，汉语字面意思：嗡 怛朗)", descending from the sky and placing it, this is the meaning of "properly." The Buddha is Vairochana Buddha. The handprint is the Buddha's handprint, which is synonymous with the great handprint of Vairochana Buddha. "The jewel lord seated on the throne, draw in front of the Vajra Realm." It means that in order to show the image of what is born through what has just been said, the Buddha's handprint here does not refer to the image of a stupa. Among them, the throne is the seat of wisdom. Being on it means sitting on the throne, facing forward, and should be drawn in the east at the position of Vajrasattva. To the south of the Bhagavan, at the position of Vajraratna, draw a garland of jewels. At the position of Vajradharma in the west, draw a jewel on a lotus. At the position of Vajrakarma in the north, it is completely surrounded by jewels. "In the center of Vajraratna, the great Vajra Jewel should be drawn." It means the shape and color of the jewel