Tibetan
ང་པོ་གཉིས་ནི་མཉམ་སྦྱར་ལ། །གཏེར་རྣམས་ཀུན་དུ་ཚོལ་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། ནོར་བུའི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་བསམས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་མ་ཎི་ཡོ་ག་ཨཱ་བེ་ཤ་།ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། གཏེར་གྱི་གནས་སུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་གཏེར་གྱི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་ལྟན་ཅིག་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་བསྒོམས་པ་དེ་སྲིད་བབས་པར་གྱུར་ནས་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་བཅིངས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རིན་ཆེན་ལྟ་བ་འམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་རིན་ཆེན་ལྟ་བ་དང་དེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སན་ཡོ་ག་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ལ་གཏེར་གྱི་གནས་སུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་གཏེར་གྱི་ལྷ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པ་དེ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་གང་དུ་བསྟན་པར་གྱུར་པ་ན་གཏེར་གྱི་ལྷ་མཐོང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གཏེར་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་དེར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་མཉམ་སྦྱར་ལ། །གཏེར་རྣམས་ཀུན་དུ་ཚོལ་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་པདྨའམ་དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཎི་དི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་མཱ་མ་ཡོ་ག །ཞེས་ལྕེ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པ་བྱས་ལ། གཏེར་ཡོད་པའི་གནས་སུ་སོང་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་གཏེར་གྱི་ལྷ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར་བསྒོམས་པ་དེ་སྲིད་དུ་གཏེར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་པའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ཆར་འབེབས་རང་གི་སྙིང་གར་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཀརྨྨ་སྥོ་ཊ་ས་མ་ཡོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་ཏེ། རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་སམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཕྱིས་གཏེར་གྱི་གནས་སུ་སོང་ལ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། གཏེར་གྱི་ལྷ་དང་ལྷན་ཅིག་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ཇི་སྲིད་དུ་བསྒོམས་པ་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། རང་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་གཏེར་གྱི་ལྷ་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་དེས་གཏེར་སྟོན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ནས། ད་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་བསྒྲུབས་ཏེ། མདུན་དུ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ལ་བསྒྲུབ་པ་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ནོར་བུའི་རིགས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན། ནོར་བུའི་རིགས་ཆེན་པོ་སྟེ། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་དང་ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་ངེས་པ་དེ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་ནས་སོ། །ཇི་ལྟ་བ་ཡི་རི་མོ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདྲི་མཁན་གྱིས་ཇི་ལྟ་བའི་རི་མོའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྲི་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་སྐུའི་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆོ་གར་གསུངས་པ་དེའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱང་སྐུའི་གསང་བའི་རང་བཞིན་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པ་བསྒོམས་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་གང་གི་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྐུའི་གསང་བ་བསྒོམ་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྒོམས་ཞེ་ན། དོན་གྱི་མཆོག་ཀུན་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དོན་ཡང་ཡིན་ལ་ཀུན་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་དོན་གྱི་མཆོག་ཀུན་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་
Chinese
“二根和合故，能遍寻诸宝藏。”此句是指修持世尊一切义成，或宝物相等等的瑜伽。之后，观想自身心间有金刚宝，并在其中心用意识书写“嗡 玛尼 瑜伽 阿贝夏 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་ཡོ་ག་ཨཱ་བེ་ཤ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi yoga āveśa，汉语字面意思：嗡 摩尼 瑜伽 进入)”。结一切义成及其同类的大手印，如前一般修持。在宝藏处，行持一切仪轨，观想宝藏神和女神的形象。如是，以专注和合的方式修持，直至降临，便能亲眼见到。 “系缚胜妙誓，亦如是。”此句等是指修持珍宝观，或与其同类的瑜伽。结珍宝观及其誓言的手印，在自身心间的金刚珍宝上，用意识书写“嗡 萨玛雅 桑 瑜伽 德里 卓 美 巴瓦 (藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སན་ཡོ་ག་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya san yoga dṛḍho me bhava，汉语字面意思：嗡 三昧耶 桑 瑜伽 坚定 我 成为)”。如前一般修持，在宝藏处，行持一切仪轨。如是，与宝藏神一同修持，便会如亲眼所见一般。如此修持后，当手印指向何处时，宝藏神便会以显现的方式，指示宝藏所在的方位。 “二根和合故，能遍寻诸宝藏。”此句是指修持世尊珍宝莲花，或与其同类的瑜伽。在舌头上用意识书写“嗡 尼地 嘉纳 阿贝夏 玛玛 瑜伽 (藏文：ཨོཾ་ཎི་དི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་མཱ་མ་ཡོ་ག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nidhi jñāna āveśa māma yoga，汉语字面意思：嗡 宝藏 智慧 进入 我 瑜伽)”。如前一般进行修持。前往宝藏所在之处，行持一切仪轨。如是，与宝藏神和合修持，直至见到宝藏。 “以二根之等持，结作业之手印。”此句是指修持珍宝降雨，或与其同类的瑜伽。观想金刚宝降雨于自身心间，并在其上用意识书写“嗡 萨瓦 噶玛 斯波达 萨玛瑜伽 (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཀརྨྨ་སྥོ་ཊ་ས་མ་ཡོ་ག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva karma sphoṭa samayoga，汉语字面意思：嗡 一切 业 爆发 三昧耶瑜伽)”，如前一般修持。结珍宝降雨，或与其同类的作业手印。之后，前往宝藏处，行持一切仪轨，与宝藏神
English
"By joining the two roots together, one can search for all treasures." This refers to practicing the yoga of the Bhagavan Sarvarthasiddhi, or the mark of jewels, etc. Then, visualize a vajra jewel in your heart, and in its center, mentally write "Om Mani Yoga Avesha (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་ཡོ་ག་ཨཱ་བེ་ཤ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi yoga āveśa，汉语字面意思：Om Mani Yoga Enter)". Bind the great mudra of Sarvarthasiddhi and its kind, and practice as before. In the place of the treasure, perform all the rituals, and visualize the forms of the treasure deity and goddess. Thus, by meditating with focused union, until it descends, you will become visible. "By binding the supreme samaya, also like that." This and so on refers to practicing the Ratnadrishti, or yoga of its kind. Bind the Ratnadrishti and its samaya mudra, and on the vajra jewel in your heart, mentally write "Om Samaya San Yoga Dridho Me Bhava (藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སན་ཡོ་ག་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya san yoga dṛḍho me bhava，汉语字面意思：Om Samaya San Yoga Firm Me Become)". Practice as before, and in the place of the treasure, perform all the rituals. Thus, meditating together with the treasure deity will become like seeing it directly. After meditating in this way, when the mudra is shown, the treasure deity will show the direction where the treasure is, in the manner of appearing. "By joining the two roots together, one can search for all treasures." This refers to practicing the yoga of the Bhagavan Ratnapadma, or its kind. Mentally write "Om Nidhi Jnana Avesha Mama Yoga (藏文：ཨོཾ་ཎི་དི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་མཱ་མ་ཡོ་ག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nidhi jñāna āveśa māma yoga，汉语字面意思：Om Treasure Wisdom Enter Me Yoga)" on the tongue. Practice as before. Go to the place where the treasure is, and perform all the rituals. Thus, meditating in union with the treasure deity will make the treasure visible. "With the samadhi of the two roots, having bound the karma mudra." This refers to practicing the Ratnavarsha, or yoga of its kind. Visualize the vajra jewel raining down in your heart, and on it, mentally write "Om Sarva Karma Sphota Samayoga (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཀརྨྨ་སྥོ་ཊ་ས་མ་ཡོ་ག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva karma sphoṭa samayoga，汉语字面意思：Om All Karma Burst Samaya Yoga)", and practice as before. Bind the Ratnavarsha, or the karma mudra of its kind. Then, go to the place of the treasure, perform all the rituals, and with the treasure deity
Chinese
一起共同修习，直至修习到一定程度时，手印会变成两种，意思是会获得自解脱。之后，宝藏之神成就，会变成伏藏师的成就。如此开示成就的智慧后，现在从一切义成就大坛城中所说的成就，以一切义成就大坛城中所说的四种手印，如实地进行自己的本尊瑜伽修持，在前方迎请本尊，以自己的四种手印加持而修持时，为了使修行者生起欢喜，并且为了开示手印的果实，所以开示说：之后要学习宝部大种姓的一切手印的智慧。所谓“之后”，就是因为在开示成就的智慧之后。既是“大”，又是“宝部”，所以是宝部大种姓，即义成就大坛城。其中“一切”是指四种手印，即大手印、三昧耶、法和事业手印。应当学习对这些的智慧的确定。所谓“之后，结大手印就是这个”，是指开示结大手印的相状。安住在月轮的中央。所谓“如其图样”，是指请问者按照图样如实描绘。这是这样开示的：如同毗卢遮那佛等，直至降伏宝物珍宝的究竟身之秘密相的坛城绘制仪轨中所说的那样，按照那些相状，自己也观想安住在身之秘密自性根本坛城中，要反复显现。这是谁的呢？说是大手印，即修习身之秘密。为何修习呢？说了“一切胜义皆得成”。既是“义”，又是“一切”，所以是一切胜义，从毗卢遮那佛等开始
English
When practicing together until a certain level is reached, the mudra will become two, meaning that self-liberation will be attained. After that, the treasure deity will be accomplished, and it will become the accomplishment of the treasure revealer. Having thus revealed the wisdom of accomplishment, now, from the great mandala of accomplishing all meanings, the accomplishments spoken of in the great mandala of accomplishing all meanings, with the four mudras, one should practice one's own deity yoga as it is, and when inviting the deity in front and performing the practice by sealing with one's own four mudras, in order to make the practitioner rejoice, and in order to show the fruit of the mudra, it is taught: After that, one should learn the wisdom of all the mudras of the great jewel family. The so-called "after that" is because it follows the teaching of the wisdom of accomplishment. Since it is both "great" and "jewel family," it is the great jewel family, which is the great mandala of accomplishing meaning. Among them, "all" refers to the four mudras, namely the great mudra, samaya, dharma, and karma mudras. One should learn the certainty of the wisdom of these. The so-called "after that, binding the great mudra is this" refers to showing the characteristics of binding the great mudra. Abiding in the center of the lunar disc. The so-called "as its image" refers to the questioner drawing as it is according to the image. This is how it is taught: Just as it is said in the ritual of drawing the mandala of the secret aspect of the ultimate body of subjugating jewels and treasures, such as Vairochana, following those characteristics, one should also contemplate oneself abiding in the fundamental mandala of the secret nature of the body, and repeatedly manifest it. Whose is this? It is said to be the great mudra, which is the practice of the secret of the body. Why practice it? It is said, "All supreme meanings will be accomplished." Since it is both "meaning" and "all," it is all supreme meanings, starting from Vairochana, etc.