Tibetan
ཐོག་ཐག་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏེར་གྱི་གནས་སུ་སོང་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ། དེ་ཇི་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པ་དེའི་ཚེ། རང་གི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་ལུས་ལ་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་ཡོད་པར། །དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐོར་བའི་ཚེ་ནའོ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་བཅིངས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིན་ཆེན་ལྟ་བ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་ཕྱིས་དེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨཱ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷ་མ་ཎི་རཏྣ་སྤུ་ཏ་སྤུ་ཏ་མ་ཏྲ་ནི་བི་དྷིཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་ཟློས་ཤིང་རིན་ཆེན་ལྟ་བའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། གཏེར་གྱི་གནས་སུ་སོང་ལ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་བསྒོམས་པ་དེ་སྲིད་དུ་རང་གི་སྙིང་གའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཁྱབ་པར་བབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་གཏེར་ཡོད་པར་ནི་ཤེས་པར་བྱ་ཞས་བྱའོ། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་པདྨའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཛྙཱ་ན་ས་ཡཾ་བྲཱུ་ཧི། ཞེས་བྱ་བས་ལྕེ་ལ་བསམས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ལ། གཏེར་གྱི་གནས་སུ་སོང་སྟེ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། དེ་ཇི་སྲིད་དུ་བསྒོམས་པ་དེའི་ཚེ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྕེས་གང་ན་གཏེར་ཡོད་ཅེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་སམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་པུ་ར་ས་མ་ཡ་བནྡྷ་དཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང༌། རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་སམ་དེའི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསམས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ། གཏེར་གྱི་གནས་སུ་སོང་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་བསྒོམས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ལག་པ་གཉིས་ལས་ཡེ་ཤེས་བབས་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་བཀྲོལ་ལ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། བབས་ནས་དམ་ཚིག་བཅིངས་གྱུར་པ། །དེ་ན་གཏེར་ནི་ཡོད་པར་བཤད། །ཅེས་བྱའོ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་
Chinese
应当修持最初的方便。之后前往伏藏之地，如前一样次第运用所有仪轨。当修持到一定程度时，自身心间的金刚珍宝的光芒出现，并围绕身体。之后，珍宝伏藏存在之处，将通过誓言得知。所谓“珍宝的光芒围绕之时”。“誓言殊胜亦束缚”等，是说修持珍宝观，以及其种姓本尊的瑜伽，之后束缚其誓言手印，念诵“ཨཱ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷ་མ་ཎི་རཏྣ་སྤུ་ཏ་སྤུ་ཏ་མ་ཏྲ་ནི་བི་དྷིཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的心髓，或者观想自身为珍宝观，或者其种姓的形象，念诵其心髓，如前一样修持并如实成就。前往伏藏之地，次第运用所有仪轨，修持到一定程度时，自身心间的珍宝发出光芒，遍布手印并降临。之后，应当知晓存在大珍宝伏藏。所谓“束缚三摩地手印之后”，是说修持薄伽梵珍宝莲花，或者其种姓的瑜伽，念诵“ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཛྙཱ་ན་ས་ཡཾ་བྲཱུ་ཧི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，在舌头上观想，如前一样修持，前往伏藏之地，次第运用所有仪轨，修持到一定程度时，将会降临。之后，自己的舌头会说出哪里有伏藏。所谓“事业手印束缚后”，是说修持珍宝降雨，或者其种姓的瑜伽，念诵“ཨོཾ་པུ་ར་ས་མ་ཡ་བནྡྷ་དཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的心髓，以珍宝降雨或者其种姓的心髓与事业手印束缚，在自己的心间观想珍宝降雨的手印，如前一样修持，前往伏藏之地，次第运用所有仪轨，修持到一定程度时，从双手降下智慧，解开束缚的事业手印，束缚誓言手印，降临后誓言被束缚，那时就说有伏藏。修持大手印。
English
One should practice the initial means. Then, go to the treasure site and, as before, apply all the rituals in sequence. When meditating to a certain extent, the rays of light from the vajra jewel in one's own heart will arise and circle the body. Then, the existence of a jewel treasure will be known through the samaya. This is said to be "when surrounded by the light of jewels." "The supreme samaya is also bound," etc., means to practice the Jewel View and the yoga of the deity of its lineage, and then bind its samaya mudra, reciting the essence of "ཨཱ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷ་མ་ཎི་རཏྣ་སྤུ་ཏ་སྤུ་ཏ་མ་ཏྲ་ནི་བི་དྷིཿ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）," or contemplate oneself as the Jewel View, or the form of its lineage, reciting its essence, and meditate and accomplish it correctly as before. Go to the treasure site, apply all the rituals in sequence, and meditate to the extent that the light from the jewel in one's own heart will arise and descend, pervading the mudra. Then, it should be known that there is a great jewel treasure. "After binding the samadhi mudra," etc., means to practice the Bhagavan Jewel Lotus, or the yoga of its lineage, reciting "ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཛྙཱ་ན་ས་ཡཾ་བྲཱུ་ཧི།（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）," contemplating it on the tongue, and practice as before. Go to the treasure site, apply all the rituals in sequence, and when meditating to a certain extent, it will descend. Then, one's own tongue will speak of where the treasure is. "After binding the karma mudra," etc., means to practice the Jewel Rain, or the yoga of its lineage, reciting the essence of "ཨོཾ་པུ་ར་ས་མ་ཡ་བནྡྷ་དཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）," binding the karma mudra with the Jewel Rain or the essence of its lineage, contemplating the mudra of the Jewel Rain in one's own heart, and practice as before. Go to the treasure site, apply all the rituals in sequence, and when meditating to a certain extent, wisdom will descend from both hands, and having unbound the bound karma mudra, bind the samaya mudra. After descending, the samaya is bound, then it is said that there is a treasure. Meditate on the Mahamudra.
Tibetan
ན་ནི། །དེ་བཞིན་གང་དུ་དེ་འགྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་དེ་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཏྲ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ནི་དྷི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བི་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་བསྒོམས་པ་དེའི་ཚེ་གཏེར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བརྐོས་ནས་བླང་བར་བྱའོ། །གང་དུ་གཏེར་ཡོད་དེར་ཡང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་ལྟ་བའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུས་སུ། ཨོཾ་རཏྣ་ས་མ་ཡ་མུ་ཙ་ནི་དྷི་བནྡྷ། ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ལ་གཏེར་གྱི་གནས་སུ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་བསྒོམས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཏེར་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །གང་དུ་ངེས་པ་དེར་ འགྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་པདྨའམ་དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་དྷརྨྨ་རཏྣ་པྲུ་ཧི་ནི་ཧ་ན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ས་ལྕེ་ལ་བཀོད་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ། གཏེར་ཡོད་པའི་གནས་སུ་སོང་ནས། ཇི་སྲིད་དུ་བསྒོམས་པ་རེ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་འབབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དར་ནི་ངེས་པར་གཏེར་ཡོད་པར། །ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་དང་གང་ན་རེ་བ་ཡོང༌། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆོ་ག་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་པའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་དང་དེའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཀརྨྨ་ཎི་སྥོ་ཊ་ཡ་དཪྴ་ཡ། ནི་དྷྲི་བྷནྡྷ་ཨོཾ་ཀྵི་པ། ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ལ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། གང་དུ་འཇིག་རྟེན་པ་ཕལ་ཆེ་བས་ཐམས་ཅད་གཏེར་རེ་བ་རྒྱུར་པ་དེར་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཇི་སྲིད་བསྒོམས་པ་དེ་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་དེར་གཏེར་ཡོད་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེར་བཅིངས་དེ་ནི་གཉིས་འགྱུར་ན། །གཏེར་ནི་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ནས་ནི།
Chinese
那呢，如是何处彼转变，名为如前者一般，一切意义皆成就，并作彼之种类的瑜伽，其后，彼与彼之种类的诸天之大手印结缚，于自己心间之金刚宝中央，思维字母“扎”。嗡 尼地 嘉纳 阿比夏（藏文：ཨོཾ་ནི་དྷི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བི་ཤ་，梵文天城体：ॐ निधि ज्ञान आविश，梵文罗马拟音：oṃ nidhi jñāna āviśa，汉语字面意思：嗡，宝藏，智慧，进入），以意书写，如前者一般修持，如是尽力禅修之时，宝藏将显现，其后挖掘并取之。何处有宝藏，于彼处亦然，名为如前者一般，观视珍宝，或作彼之种类的瑜伽，结缚彼之誓句手印与彼之种类的天之誓句手印，于心间的金刚宝中央，嗡 惹那 萨玛雅 牟扎 尼地 班达（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ས་མ་ཡ་མུ་ཙ་ནི་དྷི་བནྡྷ།，梵文天城体：ॐ रत्न समय मुच निध बन्ध，梵文罗马拟音：oṃ ratna samaya muca nidhi bandha，汉语字面意思：嗡，珍宝，誓言，解脱，宝藏，束缚），以意书写，如前者一般修持，于宝藏之处结缚誓句手印，如是尽力禅修，如是誓句手印将自解脱，其后将示现有宝藏。结缚三摩地手印后，何处决定于彼转变，名为作珍宝莲花或彼之种类的瑜伽，嗡 达玛 惹那 普日 尼 哈那 玛（藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་རཏྣ་པྲུ་ཧི་ནི་ཧ་ན་མ་，梵文天城体：ॐ धर्म रत्न प्रुहि नि हन म，梵文罗马拟音：oṃ dharma ratna pruhi ni hana ma，汉语字面意思：嗡，正法，珍宝，说，摧毁，嘛），书于舌上，如前者一般修持，往宝藏所在之处，如是尽力禅修，如是尽力降临，如是定有宝藏，生起智慧而知晓。于何处有期望，如事业手印仪轨，名为作珍宝降雨，或作彼之种类的瑜伽，于自己心间金刚珍宝降雨之上，嗡 萨瓦 嘎玛尼 斯坡达雅 达夏雅 尼地 班达 嗡 希帕（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཀརྨྨ་ཎི་སྥོ་ཊ་ཡ་དཪྴ་ཡ། ནི་དྷྲི་བྷནྡྷ་ཨོཾ་ཀྵི་པ།，梵文天城体：ॐ सर्व कर्मणि स्फोटय दर्शय । निध्रि भन्ध ओṃ षि प，梵文罗马拟音：oṃ sarva karmaṇi sphoṭaya darśaya . nidhri bandha oṃ ṣi pa，汉语字面意思：嗡，一切，事业，爆发，显示，宝藏，束缚，嗡，息，啪），以意书写，如前者一般修持，结缚珍宝降雨与彼之种类的事业手印，于何处大多数世间人皆期望宝藏，于彼处将有，于彼处如是尽力禅修，如是手印转为二，于彼处将知晓有宝藏，于彼处结缚彼即转为二，宝藏即知晓有。如是说。禅修大手印后。
English
Then, "Where it transforms in that way," means that, as before, all purposes are accomplished, and the yoga of that kind is performed. Afterwards, the great mudra of the deities of that kind is bound, and in the center of the vajra jewel in one's heart, the letter "tra" is to be contemplated. "Oṃ nidhi jñāna āviśa" (藏文：ཨོཾ་ནི་དྷི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བི་ཤ་，梵文天城体：ॐ निधि ज्ञान आविश，梵文罗马拟音：oṃ nidhi jñāna āviśa，汉语字面意思：嗡，宝藏，智慧，进入) is written with the mind, and accomplished as before. When one meditates as much as possible, the treasure will appear. Then it should be dug up and taken. "Where there is treasure, also there," and so on, means that, as before, one looks at the jewel, or performs the yoga of that kind, and binds the samaya mudra of that and the samaya mudra of the deities of that kind. In the center of the vajra jewel in the heart, "Oṃ ratna samaya muca nidhi bandha" (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ས་མ་ཡ་མུ་ཙ་ནི་དྷི་བནྡྷ།，梵文天城体：ॐ रत्न समय मुच निध बन्ध，梵文罗马拟音：oṃ ratna samaya muca nidhi bandha，汉语字面意思：嗡，珍宝，誓言，解脱，宝藏，束缚) is written with the mind, and accomplished as before. At the place of the treasure, the samaya mudra is bound, and as much as one meditates, the samaya mudra will be self-liberated. Then it will show that there is treasure. After binding the samadhi mudra, "Where it is certain, there it will transform," means that one performs the jewel lotus or the yoga of that kind, and "Oṃ dharma ratna pruhi ni hana ma" (藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་རཏྣ་པྲུ་ཧི་ནི་ཧ་ན་མ་，梵文天城体：ॐ धर्म रत्न प्रुहि नि हन म，梵文罗马拟音：oṃ dharma ratna pruhi ni hana ma，汉语字面意思：嗡，正法，珍宝，说，摧毁，嘛) is placed on the earth tongue and accomplished as before. Having gone to the place where the treasure is, as much as one meditates, it will descend. Then it is certain that there is treasure. One should generate wisdom and know it. "Wherever there is hope, according to the ritual of the karma mudra," means that one performs the jewel rain, or the yoga of that kind, and on the vajra jewel rain in one's heart, "Oṃ sarva karmaṇi sphoṭaya darśaya . nidhri bandha oṃ ṣi pa" (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཀརྨྨ་ཎི་སྥོ་ཊ་ཡ་དཪྴ་ཡ། ནི་དྷྲི་བྷནྡྷ་ཨོཾ་ཀྵི་པ།，梵文天城体：ॐ सर्व कर्मणि स्फोटय दर्शय । निध्रि भन्ध ओṃ षि प，梵文罗马拟音：oṃ sarva karmaṇi sphoṭaya darśaya . nidhri bandha oṃ ṣi pa，汉语字面意思：嗡，一切，事业，爆发，显示，宝藏，束缚，嗡，息，啪) is written with the mind, and accomplished as before. Having bound the jewel rain and the karma mudra of that kind, wherever most worldly people hope for treasure, there it will be. There, as much as one meditates, the mudra will become two, and there one will know that there is treasure. There, having bound it, it will become two, and one will know that there is treasure. So it is said. After meditating on the great mudra.