Tibetan
་གཞག་པ་སྟེ། །རྣམ་པར་གཡེང་བ་མེད་པའི་སེམས། །གཏེར་བརྐོས་ནས་ནི་གང་དག་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་གང་དང་གང་ན་གཏེར་ཡོད་པར་རེ་བའི་ཕྱོགས་དེར་བརྐོས་ན། ངེས་པར་གཏེར་ཡོད་པ་དེ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་རམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ཏེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ནོར་བུའི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་བདག་ཉིད་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་གྱི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་བསྒོམས་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་ཏྲ་ལས། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་བསྐྱེད་དེ། དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་འདི་རྣམས་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ་སྙིང་པོ་ཟློས་ཤིང་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་གམ། ལོ་གཅིག་ཏུ་རང་ཉིད་བསྒོམས་ཏེ། མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན། དེས་གང་ན་གཏེར་ཡོད་པར་རེ་བ་དེར་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་གས་བདག་དང་གནས་བསྲུང་བ་བྱས་ལ། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ཏེ། རང་གི་ལྟ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཞིང་དང་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་བདེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་གཏེར་བདག་གིས་མཐོང་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བདར་བས་གང་གི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒོམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེ་ནས་བརྐོས་ན་ངེས་པ་ཁོ་ ནར་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་གི་ནི་མཆོག་བཅིངས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་ཆེན་ལྟ་བའམ། དེའི་རིགས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། གང་ན་གཏེར་རྣམས་ཡོད་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེར་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ནས། གཏེར་གྱི་གནས་སུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། དེར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཙིར་ན་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཨ་མྲ་ལ་སོ
Chinese
是安住，无有散乱之心。从何处挖掘宝藏呢？ 意思是说，在希望有宝藏的任何地方挖掘，必定会见到那里的宝藏。 这是这样开示的：从一切义成就大坛城中所说的仪轨，做一切义成就瑜伽，或者做那样的瑜伽。然后结那样的手印大印和宝珠的印相等，念诵“嗡 嘛哈 嘛尼 惹那 阿毗色 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，观想自身为金色之虚空藏，在自己心间的月亮上，从“扎”字生出金刚宝珠，在其中心用意识书写这些金色的字，念诵心咒，每天以四座之行，一个月或者六个月或者一年中观修自己，观修至夜晚。这样，在希望有宝藏的地方，按照先前所说的仪轨，做好自身和处所的守护，观修自己的本尊瑜伽，迎请自己的眼识，以一切供品如理供养。像先前一样，以珍宝铁索束缚田地和土地神，以世尊的谛实和成办一切有情之愿望的谛实，祈请宝藏之主显现，赐予殊胜成就。如此以谛实之加持力，在观修世尊之时，从那里挖掘，必定能够寻得宝藏。 守护誓言之殊胜。 意思是说，珍宝观或者那样的瑜伽，像先前一样修持，结那样的誓言手印，以及如来的一切灌顶珍宝鬘等珍宝类的誓言手印。 哪里有宝藏呢？ 意思是说，像先前一样。 在那里结手印。 意思是说，修持如来，在宝藏之处像先前一样行持一切仪轨，在那里结誓言手印，以誓言手印的加持力，阿摩罗等
English
It is to abide, a mind without distraction. From where does one dig for treasure? It means that if one digs in the direction where one hopes there is treasure, one will surely see the treasure there. This is what is being taught: From the ritual described in the great mandala of all accomplishments, do the yoga of all accomplishments, or do that kind of yoga. Then, sealing the great mudra of that kind and the marks of jewels, etc., meditate on oneself as the golden essence of space with "Om Maha Mani Ratna Abhiṣa Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", and from the syllable "tra" on the moon in one's heart, generate a vajra jewel. In the center of that, write these golden letters with your mind, recite the essence, and meditate on yourself for one month, six months, or one year with four sessions each day, meditating until nightfall. In this way, in the place where one hopes there is treasure, perform the protection of oneself and the place with the ritual described earlier, meditate on one's own deity yoga, invite one's own eye consciousness, and offer all offerings as they are. As before, bind the fields and field protectors with jeweled iron chains, and with the truth of the Bhagavan and the truth that accomplishes the wishes of all sentient beings, pray that the lord of the treasure will appear and grant supreme accomplishment. Thus, by the power of the blessing of truth, when one meditates on the Bhagavan, if one digs from there, one will surely find the treasure. Guard the supreme of vows. It means that the jewel view or that kind of yoga should be practiced as before, sealing the mudra of that vow, and the vow mudras of all the Tathagatas' empowerment jewel garlands, etc., of the jewel class. Where are the treasures? It means as before. There, seal the mudra. It means that having accomplished the Tathagata, perform all the rituals in the treasure place as before, and if you seal the vow mudra there, by the blessing of that vow mudra, Amra, etc.
Tibetan
གས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་བཞིན་དུ་གཏེར་གྱི་ཆར་འབབ་པ་ཐམས་ཅད་བླང་བར་བསམས་ན། ངེས་པ་ཉིད་དུ་གཏེར་རང་གི་སྟེང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་པྲ་ཏ་དྷ་ར་ཤ་ཡ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཏིང་འཛིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་པདྨའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་སཾ་དྷི་བྷུ་ཧི། རིན་ཆེན་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། བདག་ཉིད་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དུ་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་ལྕེ་ལ་སྙིང་པོ་འདི་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏེར་གྱི་གནས་སུ་སོང་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ་བསྒོམས་ན། གང་གི་ཚེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བར་དུ་བྱས་ན་རང་གི་ལྕེས་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཤ་དཪྴ་ཡ་ཞེས་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང། རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱི་གཟུགས་སམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དབུས་སུ་སྙིང་པོ་འདི་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རེ་བའི་གནས་སུ་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་བསྒོམས་པ་དེའི་ཚེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བརྐོས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་གཏེར་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དེ་ནས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའམ། དེའི་རིགས་ནོར་བུའི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་ནི་རཏྣ་ཀ་ཡ་དཪྴ་ཡ་རཏྣ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་ནོར་བུའི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དུ་བསམས་ལ། ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་བཀོད་ལ་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་མཚན་
Chinese
如果思維如同完全成熟裂開的果實一般，降下所有寶藏之雨，必定會顯現在寶藏自身之上。那時，按照之前所說的方式，應當念誦這個心髓：嗡 嘛呢 惹那 札達 達惹 薩雅（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་པྲ་ཏ་དྷ་ར་ཤ་ཡ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi ratna pratadhara śaya，漢語字面意思：嗡，嘛呢，寶，給予，持有，寂靜）。金剛藏定。等等，如前一樣，做珍寶蓮花或者其種類的瑜伽，嗡 嘛呢 惹那 桑地 布嘿（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་སཾ་དྷི་བྷུ་ཧི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi ratna saṃdhi bhuhi，漢語字面意思：嗡，嘛呢，寶，三昧，生）。珍寶蓮花的大手印，及其種類的大手印，自身觀想為金色，在自己的舌頭上用心書寫這個心髓，如前一樣觀修和念誦，然後修持也同樣這樣做。然後去往寶藏的地方，如前一樣進行儀軌，然後觀修，無論何時加持到完成，自己的舌頭就能夠說一切。以業手印束縛。等等，如前一樣，做珍寶降雨，及其種類的瑜伽，念誦心髓：嗡 惹那 阿毗夏 達夏雅（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཤ་དཪྴ་ཡ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ ratna abhiśa darśaya，漢語字面意思：嗡，寶，灌頂，顯示），束縛珍寶降雨的業手印，或者其種類的業手印，自身觀想為珍寶降雨的形象，或者其種類的本尊形象，在自己的心間，於金剛珍寶降雨手印的中央，用心書寫這個心髓，如前一樣觀修，然後也那樣修持。然後在希望的地方，按照之前所說的儀軌進行，觀修多久，就能夠自在多久。然後挖掘，一定會毫無疑問地找到寶藏。觀修大手印之後。等等，如前一樣，做一切義成就，或者其種類的瑜伽，然後束縛一切義成就的大手印，或者其種類的如意寶標幟等的大手印，念誦這個心髓：嗡 嘛哈 嘛呢 惹那 嘎雅 達夏雅 惹那（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་ནི་རཏྣ་ཀ་ཡ་དཪྴ་ཡ་རཏྣ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ mahā maṇi ratna kāya darśaya ratna，漢語字面意思：嗡，大，嘛呢，寶，身，顯示，寶），觀想為虛空藏和如意寶標幟等的形象，金色，在心間安放金剛寶的心髓，念誦，如前一樣如理觀修，以及標幟
English
If you think of taking all the rain of treasures as if a fully ripened fruit has burst open, then it will definitely appear on the treasure itself. At that time, according to the method described earlier, this essence should be recited: Om Mani Ratna Pratadhara Shaya (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་པྲ་ཏ་དྷ་ར་ཤ་ཡ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi ratna pratadhara śaya，漢語字面意思：Om, Mani, Jewel, Grant, Holder, Peace). Vajra Essence Samadhi. Etc., as before, do the yoga of precious lotus or its kind, Om Mani Ratna Samdhi Bhuhi (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་སཾ་དྷི་བྷུ་ཧི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi ratna saṃdhi bhuhi，漢語字面意思：Om, Mani, Jewel, Samadhi, Be). The great mudra of the precious lotus, and the great mudra of its kind, generate yourself as golden in color, write this essence with your mind on your tongue, meditate and recite as before, and then practice in the same way. Then go to the place of the treasure, perform the ritual as before, and then meditate, and when you have blessed it until it is completed, your tongue will be able to speak everything. Having bound the karma mudra. Etc., as before, do the rain of jewels, and the yoga of its kind, and say the essence: Om Ratna Abisha Darshaya (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཤ་དཪྴ་ཡ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ ratna abhiśa darśaya，漢語字面意思：Om, Jewel, Abhisheka, Show), bind the karma mudra of the rain of jewels, or the karma mudra of its kind, generate yourself as the form of the rain of jewels, or the form of the deity of its kind, in your heart, in the center of the vajra jewel rain mudra, write this essence with your mind, meditate as before, and then practice in the same way. Then, in the place of hope, follow the ritual described earlier, and as long as you meditate, you will be empowered. Then, if you dig, you will surely find the treasure without fail. After meditating on the great mudra. Etc., as before, do the accomplishment of all meanings, or the yoga of its kind, then bind the great mudra of the accomplishment of all meanings, or the great mudra of its kind, such as the mark of the wish-fulfilling jewel, and say this essence: Om Maha Mani Ratna Kaya Darshaya Ratna (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་ནི་རཏྣ་ཀ་ཡ་དཪྴ་ཡ་རཏྣ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ mahā maṇi ratna kāya darśaya ratna，漢語字面意思：Om, Great, Mani, Jewel, Body, Show, Jewel), think of the form of the space-treasury and the mark of the wish-fulfilling jewel, etc., as golden in color, place the essence of the vajra jewel in your heart, recite it, meditate on it properly as before, and the marks