Tibetan
ངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ཧོ་ཞེས་བྱ་བས་མདའ་བསྐྱེད་ལ་གཞུ་དང་བཅས་ཏེ་བྱིན་ནས་འདི་སླད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་གྱིས་ཤིག་ ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། ཡི་གེ་ཧོས་ཕྱོགས་བཞི་དང༌། སྟེང་དང༌། འོག་ཏུ་མདས་འཕེན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ཡང་མེ་ལོང་བླངས་ལ་ཨཱཿ་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་ཡོངས་སུ་ཟློས་ཤིང་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་བཞིན། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་རང་ཉིད་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །གང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། ཞེས་བྱ་བས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཞག་ལ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ་ཞེས་བྱ་བས་ལག་པ་གཡས་མུ་དུང་བྱིན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཅིག །དེ་རིང་ཕན་ཆད་འཇིག་རྟེན་ལ། །སྐྱོབ་བ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །མ་ལུས་ཀུན་དུ་གང་བར་གྱིས། །སོམ་ཉི་ཡིད་གཉིས་མི་བྱ་ཞིང༌། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །གསང་སྔགས་སྤྱད་པ་ཚུལ་གྱི་མཆོག །འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་རབ་ཏུ་སྒྲོག །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། །ཀུན་དུ་ཁྱོད་ལ་སྲུང་བར་བྱེད། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་འཆད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཡང་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་པ། །ནོར་བུའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཏྲཱཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་བསམས་ལ། ཉི་མ་འདི་ནི་དམ་པ་སྟེ། །ཀུན་གཟིགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ ཡི་གེ
Chinese
我生为佛子。 以名为“吼”者，赐予弓箭，并说“为了这个”。 说：“以此令一切如来皆欢喜。” 并让字母“吼”向四方、上下如射箭般发射。 又取镜子，念诵“ཨཱཿ་བཛྲ་སཏྭ་（藏文，ཨཱཿ བཛྲསཏྭ，āḥ vajrasattva，啊 班杂 萨埵）”，并说： “金刚萨埵如明镜， 清净明亮无垢染。 一切佛陀之主尊， 融入汝子之心间。 知晓此乃一切如来之 主尊菩提心。” 然后，以“བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། （藏文， वज्रहेतुमं，vajrahetumaṃ，金刚因）”将八辐轮置于两腿之间，以“བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ་（藏文，वज्रभाषारं，vajrabhāṣāraṃ，金刚语）”以右手给予海螺，并说： “从今开始，仅以发菩提心，便转法轮。 从今日起，于世间， 救护者转法轮。 无上之法螺， 愿充满一切处。 莫生犹豫与二念， 以无疑惑之心， 秘密真言之行持， 于此世间广弘扬。 如是行持能利益佛， 报答恩德当如是。 一切金刚持， 皆将护佑于汝。 ” 然后，以一切如来之慢， “为利益一切世间， 为利益一切有情， 如何调伏诸有情， 法轮如是善转动。” 以此给予宣说密咒乘之随许。 又结一切义成就之大手印， “为利益一切世间， 为利益一切有情， 如何调伏诸有情， 珍宝之轮如是转。” 以此给予绘制坛城之随许。 然后，观想从字母“ཏྲཱཾ་（藏文，त्रं，traṃ，扎姆）”生出金刚宝，即圣者虚空藏。 “此日乃殊胜， 乃一切见如来。 虚空藏世尊， 圆满一切诸愿。” 以此给予真实性。 然后， 字母
English
I am born as a Buddha's son. With the name "Ho," give the bow and arrow, and say, "For this purpose." Say, "May this please all the Tathagatas." And have the letter "Ho" shoot arrows in the four directions, above, and below. Then, take a mirror and recite "ཨཱཿ་བཛྲ་སཏྭ་ (Tibetan, ཨཱཿ བཛྲསཏྭ, āḥ vajrasattva, Ah Vajrasattva)," and say: "Vajrasattva is like a mirror, Pure, clear, and without impurity. The lord of all Buddhas, yourself, Enter the heart of your son. Know that this is the lord of all Tathagatas, the mind of enlightenment." Then, with "བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། (Tibetan, वज्रहेतुमं, vajrahetumaṃ, Vajra Cause)," place the eight-spoked wheel between the two legs, and with "བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ་ (Tibetan, वज्रभाषारं, vajrabhāṣāraṃ, Vajra Speech)," give the conch shell with the right hand, and say: "From today onwards, just by generating the mind of enlightenment, turn the wheel of Dharma. From this day forward, in the world, Protector, turn the wheel of Dharma. The supreme Dharma conch, May it fill all places completely. Do not have doubt or hesitation, With a mind free from doubt, The practice of secret mantra, Proclaim it widely in this world. By doing so, you will benefit the Buddhas, And repay their kindness. All Vajra Holders, Will always protect you." Then, with the pride of all the Tathagatas, "For the benefit of all worlds, For the benefit of all sentient beings, How to tame the various beings, The wheel of Dharma is well turned." With this, grant permission to explain the secret mantra vehicle. Again, bind the great mudra that accomplishes all purposes, "For the benefit of all worlds, For the benefit of all sentient beings, How to tame the various beings, The jewel wheel is well turned." With this, grant permission to draw the mandala. Then, visualize the Vajra Jewel arising from the letter "ཏྲཱཾ་ (Tibetan, त्रं, traṃ, Tram)," as the noble Akashagarbha. "This day is supreme, It is the all-seeing Tathagata. Akashagarbha, the Bhagavan, Accomplishes all wishes." With this, grant the suchness. Then, The letter
Tibetan
་ཨ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་དྲིལ་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཐམས་ཅད་འདས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བསམས་ལ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས། །བསམ་པ་གྲུབ་པ་དམ་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་འདོད་པ་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །འདོད་དང་ཐར་པ་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བས་ཆོད་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མི་མཁོ་བ་ཡང་སྦྱིན་བྱ་ཞིང༌། །འདོད་དང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བདག་ཉིད་དང་ནི་གཞན་རྣམས་ཀྱི། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གོ །སྙིང་པོ་བཟླས་པར་ཡང་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུང༌། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླ། །ཞེས་གསུངས་པ་བརླབས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལག་ན་འདུག། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོག་འདིས་སྙིང་པོ་འདི་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོར་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པའི་སློབ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཡང་ཕྱག་བྱས་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཕུལ་ཏེ། སློབ་དཔོན་ལ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བླང་བའི་ཕྱིར། ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་དེ་ལྟར་སློབ་མ་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་ཤིང་ཡན་ལག་འདུད་པས་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཤེས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཟློས་ཤིང༌། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ལ་ལན་བརྒྱ་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་འདི་རང་གིས་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་དེ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འདི་ལ་བདག་གིས་སྩལ་ལགས་སོ། ཁྱེད་འདི་དང་ཉེ་བར་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འདི་དང་ཉེ་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་སློབ་མས་ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ་ཞེས་
Chinese
从阿字生出珍宝铃，观想世尊一切义，超越一切义皆成就。一切思念成就者，思念成就最为胜。彼亦为了愿极成就，愿与解脱，安乐大。如是念诵，摇动决定之铃作布施。然后加持大誓言手印，不需之物亦当布施，以一切愿与安乐，自身以及其他众生，一切思念皆令圆满。此为誓言。亦当念诵心髓。如是说，彼即持金刚，摇动正法之铃。大誓言之手印，加持后念诵心髓。如是说后，加持后作布施成就之金刚珍宝之行，此乃一切诸佛之，手金刚持于手中。汝亦恒常持，手金刚之行稳固。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 德瓦 达拉雅弥 班杂 萨埵 嘿 嘿 嘿 嘿 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्व धर यामि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tva dhara yāmi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，汝，持，我，金刚，萨埵，嘿嘿嘿嘿，吽）。然后以此仪轨布施此心髓，首先手持鲜花的弟子，向坛城的一切本尊顶礼，亦向金刚上师顶礼，献上殊胜供品，为了从上师处获得心髓等，应当祈请三次。如是弟子手持鲜花，以肢体恭敬，知晓其希求心髓等之义后，上师为了意之精髓等之义，向本尊祈请。上师念诵嗡 萨尔瓦 阿尔塔 悉地 札达 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व अर्थ सिद्धि प्रदा हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva artha siddhi pradā hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，义，成就，给予，吽）等，对香和鲜花等百般赞叹后，说“此汝自受持”，将那赞叹之鲜花放入弟子手中。然后上师应当如是说，此乃世尊与世尊母之容器，我将世尊与世尊母赐予此。汝与此亲近，汝与此世尊母亲近。然后弟子念诵嗡 萨尔瓦 阿尔塔 悉地 札达 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व अर्थ सिद्धि प्रदा हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva artha siddhi pradā hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，义，成就，给予，吽）。
English
From A arises the precious bell, contemplate the Bhagavan, all meanings, transcending all meanings are accomplished. By all thoughts being accomplished, the accomplishment of thought is supreme. Also, for the sake of wishes being greatly accomplished, wish and liberation, great bliss. By saying this, one should bestow the ringing of the decisive bell. Then, bless the great mudra of samaya. One should also bestow what is not needed. With all wishes and bliss, may all thoughts of oneself and others be perfected. This is the samaya. One should also recite the essence. Thus it is said, 'By that itself, one holds the vajra, and rings the bell of dharma. The mudra of great samaya, having blessed, then recite the essence.' Having said this, having blessed, one should bestow the conduct of the vajra jewel of accomplishment. This is of all Buddhas, Vajrapani is in the hand. You also should always hold, the conduct of Vajrapani is firm. oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tva dhara yāmi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्व धर यामि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tva dhara yāmi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，汝，持，我，金刚，萨埵，嘿嘿嘿嘿，吽). Then, with this ritual, one should bestow this essence. First, the disciple holding a flower in hand, should prostrate to all the deities of the mandala, and also prostrate to the vajra master, offering the supreme offerings. In order to receive the essence and so on from the master, one should request three times. Thus, knowing that the disciple, holding a flower in hand, with limbs reverent, seeks the meaning of the essence and so on, the master, for the sake of the essence of mind and so on, should supplicate the deity. The master recites oṃ sarva artha siddhi pradā hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व अर्थ सिद्धि प्रदा हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva artha siddhi pradā hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，义，成就，给予，吽) and so on, and having praised the incense and flowers and so on a hundred times, saying 'You yourself hold this', he should bestow that praised flower into the disciple's hand. Then the master should say this, 'This is the vessel of the Bhagavan and the Bhagavati, I bestow the Bhagavan and the Bhagavati to this. Be close to this, be close to this Bhagavati.' Then the disciple recites oṃ sarva artha siddhi pradā hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व अर्थ सिद्धि प्रदा हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva artha siddhi pradā hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，义，成就，给予，吽).