English
What else is needed? Having generated such wisdom, do not speak to those who have not seen the great mandala. You will break your vows. Then, the precious master himself binds the mudra of the precious jewel woman's samaya, binds the hands facing down and up, places it on the crown of the precious disciple, and says these words: This is your vajra samaya, if you speak to anyone, your head will split. Then, that same samaya mudra, recite this essence of the oath once, and have the precious disciple drink the water. The essence of that oath is this: Vajrasattva, today, You have truly entered into your heart. If you speak this truth, You will immediately be cut off and pass away. Om Vajra Udaka Tha. Then say these words to the disciple: From today onwards, you are Vajrapani, I, and you must do whatever I command you to do. Do not despise me. If you do not abandon unhappiness, you will die and fall into hell. Then again say these words: Do not tell this to anyone. You will be poor in all your lifetimes. You will not escape suffering. You will dwell in the hells of sentient beings for a long time, thus command. Then, command that all the Tathagatas bless you and that Vajrasattva descend upon me. Then, the precious master quickly binds the mudra of the vajra jewel woman's samaya and has him say these words: This is the vajra samaya, Known as Vajrasattva. The unsurpassed vajra wisdom, May it descend today. Vajra Avesha Ah. Recite this a hundred times. Then, bind the wrathful fist mudra, and with the essence of Om Sarva Artha Siddha Prada Hum, release the samaya mudra of the vajra jewel, and recite A A A A a hundred times, and the Bhagavan Akashagarbha will surely descend.
Tibetan
མཚན་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ནོར་བུ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ནོར་བུ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ནོར་བུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ནོར་བུ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། ནོར་བུ་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ནོར་བུ་ལེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། ནོར་བུ་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་དབང་བསྐུར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ཕྲེང་བ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། ནོར་བུ་གསུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ནོར་བུ་ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། ནོར་བུ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ནོར་བུ་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། ནོར་བུ་རྣོན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རིན་ཆེན་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། གཏོང་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བབས་བ་དེའི་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་ལྕེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་གར་གྱི་རྒྱག་ཕྱ་བཅིངས་ཏེ། བྲུ་ཏི་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཚིག་གིས་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། གཏེར་ཆེན་པོ་གང་ན་ཡོད་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་དྲིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་ཐམས་ཅད་གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་བླངས་ལ། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྣ་སྭ་མི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །མིག་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱེད་མཛད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་གདོང་གཡོགས་བཅིང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ་ནས་བརྩམས་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བར་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ཏེ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་སྙིང་པོ་འདིས་དགྲོལ་དུ་གཞུག་གོ །ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦྦ་ཀརྨྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །དེ་ནས་གང་ལ་མེ་ཏོག་བབས་པའི་ལྷ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དེའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ནས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་གནས་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཡང་དཔྲལ་བར་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ། ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་མས་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་ལ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཤར་གྱི་སྒོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའམ། ཡང་ན་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་བྲིས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་བ་ལྔས་མཆོད་དེ། རང་གི་ལྷའི་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། དེའི་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད་ལ། ཕྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆུ་བླངས་ནས། དབང་བསྐུར་ཞིང་དེ་འཐུང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་ཡོད་ཅིང་འབྱོར་ན་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་གས་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་བགོ་བ་དང༌། ཟེའུ་ཀ་ཡང་དེ་ལ་བྱིན་ལ་ཟེའུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་འཆིང་དུ་གཞུག་གོ །སློབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་སོར་དྲུག་པའི་ཚད་ཙམ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་སློབ་མའི་ལག་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དེ་ནས་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷིཥྙྩ་མི་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །སློབ་མས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཡོན་གྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲི་ཆབ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །སྡོམ་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྡོམ་པ་མི་འཛིན་པའི་ཐུན་མོང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །སྔོན་དུ་སློབ་དཔོན་དུ་དབ
Chinese
当结名称的誓言手印时，上师应结宝部拳的手印。当结宝部国王的手印时，上师应结宝部夜叉的手印。当结宝部贪爱的手印时，应结宝部守护的手印。当结宝部善妙的手印时，应结宝部供养的手印。当结一切如来灌顶的珍宝鬘时，应结宝部语的手印。当结宝部日轮的手印时，应结宝部轮的手印。当结宝部光荣的手印时，应结宝部锐利的手印。当结珍宝欢笑的手印时，应结布施、禅定、智慧的手印。同样，对于一切坛城也应如是修近。然后观想降临者舌头上的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），化为五股金刚杵，以金刚加持其舌。结说自三界得胜陀罗尼坛城中所说的舞印，念诵“布鲁帝班杂（藏文：བྲུ་ཏི་བཛྲ，梵文罗马拟音：bruti vajra）”。然后以金刚语提问：“大宝藏在何处？如何能得到？”。之后，薄伽梵虚空藏将宣说一切。然后以此心咒“帕ra德恰班杂ra 吽（藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ，梵文罗马拟音：pratīccha vajra hoḥ）”将花鬘掷于大坛城中。然后取起花鬘，以此心咒“嗡 帕ra德格热哈纳 梭哈 米芒 萨埵 嘛哈 巴拉（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྣ་སྭ་མི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa sva mi maṃ sattva mahābala）”系于其头顶。然后说：“金刚萨埵，现在您应努力开眼。眼能开一切，金刚眼无上。”以此心咒“嘿 班杂ra 帕夏（藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ，梵文罗马拟音：he vajra pāśya）”如是解开面纱。然后从珍宝铁钩开始，直至毗卢遮那佛之间都应指示。然后结金刚宝手印，以此心咒解开置于弟子心间。
English
At the time of binding the mudra of the vow of the name, the master should bind the mudra of the vow of the jewel fist. When binding the mudra of the jewel king, the master should bind the mudra of the jewel yaksha. When binding the mudra of the jewel attachment, the mudra of the jewel protection should be bound. When binding the mudra of the jewel goodness, the mudra of the jewel offering should be bound. When binding the precious garland of empowerment of all the Tathagatas, the mudra of the jewel speech should be bound. When binding the mudra of the jewel sun, the mudra of the jewel wheel should be bound. When binding the mudra of the jewel glory, the mudra of the jewel sharpness should be bound. When binding the mudra of the precious laughter, the mudra of generosity, samadhi, and wisdom should be bound. Likewise, all mandalas should also be approached in the same way. Then, on the tongue of the initiate, visualize the five-pronged vajra arising from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and bless the tongue with the vajra. Bind the dance mudra as explained in the mandala of the dhāraṇī that completely triumphs over the three realms, and recite "Bruti Vajra (藏文：བྲུ་ཏི་བཛྲ，梵文罗马拟音：bruti vajra)". Then, inquire with vajra words, "Where is the great treasure? How can it be obtained?" Then, the Bhagavan Akashagarbha will declare everything. Then, cast the garland into the great mandala with this mantra: "Pra-ti-ccha Vajra Ho (藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ，梵文罗马拟音：pratīccha vajra hoḥ)". Then, take the garland and bind it on the head of the initiate with this mantra: "Om Pra-ti-grihna Sva Mi Mam Sattva Maha Bala (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྣ་སྭ་མི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa sva mi maṃ sattva mahābala)". Then say: "Vajrasattva, now you should strive to open your eyes. The eye opens all, the vajra eye is unsurpassed." With this mantra, "He Vajra Pashya (藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ，梵文罗马拟音：he vajra pāśya)", untie the face covering in the same way. Then, starting from the precious iron hook, show up to Vairochana. Then, bind the mudra of the vajra jewel itself, and with this mantra, release it into the heart of the disciple.
Chinese
完成。 ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། （藏文） ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦྦ་ཀརྨྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །（藏文） 然后，结出鲜花落于其上的本尊的手印，观想成该本尊的形象，以金刚宝的誓言手印加持，使其安住。在心间加持金刚宝，然后在额头上加持珍宝的嫩芽，在隐秘处加持金刚莲花，在头顶加持珍宝降雨母。 加持完毕后，结出自己的本尊的大手印。之后，在外坛城的东方门前，或者在外坛城之外，绘制莲花和月亮的坐垫，放在上面，献上供养，以五种供养进行供养，进行自己的本尊的灌顶，并念诵其咒语。之后，从尊胜佛母的宝瓶中用珍宝拳头取水，进行灌顶，并让其饮用。 然后，如果存在并且富裕，则按照先前所说的仪轨，穿上上衣和下衣，也将头饰加持给他，让他戴上头饰等。以金刚珍宝的手印为弟子进行灌顶。然后，将具有五股金刚杵的金刚宝，大约六指长的尺寸，以及珍宝铃铛一起交给弟子手中。其心髓是： 诸佛之金刚灌顶，今日赐予于汝身。 为令诸佛悉成就，此金刚汝当受持。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后，以“བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷིཥྙྩ་མི་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། （藏文）”这个心髓，灌输名为“金刚一切义成就”等等的名字的灌顶。 弟子合掌金刚，向珍宝上师顶礼，献上供养，接受鲜花等的灌顶。然后，以香水等，以及妩媚女等进行供养。是持守誓言和不持守誓言的共同灌顶仪轨。首先是上师的灌
English
Complete. TISTA VAJRA DRIDHO ME BHA VA SHA SHVA TO ME BHA VA. (Tibetan) HRIDAYA ME ADHI TISTA SARVA SIDDHIM ME PRAYACCHA SARVA KARMA SU CA ME CITTAM SHRE YAM KURU HUM. HA HA HA HA HO. (Tibetan) Then, make the hand seal of the deity on which the flower fell, visualize it as the image of that deity, and bless it with the vajra jewel vow hand seal, so that it remains. Bless the vajra jewel in the heart, then bless the sprout of the jewel on the forehead, bless the vajra lotus in the secret place, and bless the jewel rain-giving mother on the crown of the head. After the blessing is complete, make the great hand seal of your own deity. After that, in the outer mandala, facing the eastern gate, or outside the outer mandala, draw a lotus and moon cushion, place it on it, offer offerings, make offerings with five offerings, perform the empowerment of your own deity, and recite its mantra. After that, take water from the vase of the victorious Buddha Mother with a jewel fist, perform the empowerment, and let him drink it. Then, if it exists and is rich, then according to the ritual described earlier, put on the upper and lower garments, and also bless the headdress for him, and let him wear the headdress and so on. Empower the disciple with the vajra jewel hand seal. Then, give the vajra jewel with five-pointed vajra, about six fingers long, and the jewel bell to the disciple's hand. Its essence is: The vajra empowerment of all Buddhas, today I give to you. In order to accomplish all Buddhas, you should hold this vajra. OM VAJRA ADHIPATI TVAM ABHISHINCA MI TISTHA VAJRA SAMAYA STVAM. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Then, with the essence of "VAJRA SATTVA TVAM ABHISHINCA MI VAJRA NAMA ABHISHEKA TA. (Tibetan)", instill the empowerment of the name "Vajra All Meaning Accomplishment" and so on. The disciple folds his hands in vajra, prostrates to the jewel master, offers offerings, and receives the empowerment of flowers and so on. Then, make offerings with perfume and so on, and charming women and so on. It is the common empowerment ritual for holding vows and not holding vows. First is the master's empower