Tibetan
་རྒྱས་བསྐལ་བ་བཟང་པོ་སྔ་མས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས། བསྐལ་བ་བཟང་པོའི་མཐར་ཐུག་པ་བསྒྲུབས་ནས་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དབང་བསྐུར་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ་མཐར་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཏེ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་གོས་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ལ་ནོར་བུའི་གནོད་སྦྱིན་དང༌། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང༌། ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བླ་རེ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་དང༌། ཡང་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་བརྒྱའམ། མེ་ཏོག་གི་ཤིང་བཞི་ལ། མེ་ཏོག་དང༌། དེ་ནས་དྲི་དང༌། བདུག་པ་དང༌། ལྷ་བཤོས་དང༌། མར་མེ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྔགས་བཟླས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །རོལ་མོ་བརྡུང་བའི་སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོ་ཐམས་ཅད་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དབུལ་བ་དང༌། དར་ཡང་དཔྱད་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྲེང་བ་སྔ་མས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དྲ་བ་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་སྤྲས། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་ཉེ་བར་མཛེས། །རྟ་བབས་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་བཅང་བ་དང། །རྟ་དང་གླང་པོའི་ཁྱུ་རྣམས་དང༌། །ཤིན་ཏུ་བརྟགས་ནས་དབུལ་བར་བྱ། །ནོར་བུའི་གནོད་སྦྱིན་དང༌། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང༌། ཡི་གེ་ཨོཾ་མངོན་པར་བཟླས་ཏེ། དེ་ལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང༌། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་བདུན་ལ་སོགས་པས་ནམ་མཁའ་བཀང་ལ། ཨོཾ་སརྦྦ་བིཏྤཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་ སུ་ར་ཨཱ་བརྟ་ཨཱ་བརྟ་ཧོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་བཙལ་ནས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡང་རིན་ཆེན་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛོད་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ཕྱག་འཚལ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པའི་གནང་བ་ནོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། རིན་ཆེན་སློབ་དཔོན་དཀའ་ཐུབ་ཆེས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་གཞུག་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སློབ་དཔོན་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་རེ་ཞིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱས་ལ་དབང་བསྐུར་བར་འོས་པ་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའམ་དགེ་སྤྱོད་དམ། དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་སློབ་མ་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པ་སློབ་དཔོན་ལ་མངོན་པར་ཕྱག་ནས་འདིས་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་སྩལ་དུ་གསོལ། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་གནང༌། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་གོས་ཀྱིས་དགོང་གཡོགས་བཅིང་པ་དང༌། སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་བསྐོན་ཏེ། སྒོ་བཞི་ནས་སློབ་མ་ཕྱག་བཞི་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ཕྱག་བཞི་བྱས་ཟིན་པ་དང༌། ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ཏེ་བཞག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གསང་སྔགས་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་རིན་པོ་ཆེ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས། ཕྱོགས་ བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གསང་སྔགས་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས་པས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང༌། ཡང་དག་པར་སོང་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡི་རང་བར་བགྱིའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་གྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་
Chinese
应以广大的贤劫（藏文：བསྐལ་བ་བཟང་པོ་）之前的仪轨来修持。如此，从誓言手印萨（藏文：ས་，种子字） 遍照（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད་）等开始，修持到贤劫的究竟，然后以法、业和大手印来印封。从金刚界所说的金刚宝的誓言手印，遍照等灌顶，以珍宝苗芽的誓言手印，对珍宝贤劫的一切究竟灌顶。献上供养，以一切殊胜的供养如实供养。其中，首先对一切衣服和饰品，念诵宝生部的夜叉（藏文：ནོར་བུའི་གནོད་སྦྱིན་）和一切义成（藏文：དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་），以及字母嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），献给一切本尊。伞和胜幢，以及各种幡旗，还有一百株花树，或者四株花树，献上花，然后是香，熏香，食子供，灯，如前一样念诵咒语来献供。以敲击乐器的咒语和手印，像以前说的那样献上一切乐器，丝绸也要检查，花鬘用以前的方式装饰，用半网来点缀，用半月来庄严，令人愉悦的马厩，拿着铃铛等，以及马和象群，仔细观察后献供。念诵宝生部的夜叉和一切义成，以及字母嗡，对此献上一切供养的精华是：班匝 斯帕ra 纳 康（藏文：བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།）。然后以珍宝嬉女等八供来供养，并以从宝生部事业坛城中所说的十六种供养来如实供养坛城，并用从字母嗡中产生的珍宝五七等充满虚空。嗡 萨瓦 维达 布ra 布ra 索ra 索ra 阿瓦达 阿瓦达 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བིཏྤཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་བརྟ་ཨཱ་བརྟ་ཧོ།），以此合掌，顶礼，献上一切供养云。再次以珍宝嬉女等四种秘密供养来如实供养，为了成就一切悉地，祈请利益一切众生。然后以金刚界所说的仪轨再次成佛
English
It should be practiced with the earlier rituals of the vast Bhadrakalpa. Thus, starting from the samaya mudra Sa (Tibetan: ས་, seed syllable) Vairochana (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད་), practice until the ultimate of Bhadrakalpa, and then seal it with Dharma, Karma, and Mahamudra. From the Vajradhatu's Vajra Ratna samaya mudra, empower Vairochana and others, and with the precious sprout's samaya mudra, empower all the ultimate of the precious Bhadrakalpa. Offer the offerings, and offer them properly with all the special offerings. Among them, first, to all the clothes and ornaments, recite the Yaksha of the Ratnasambhava family (Tibetan: ནོར་བུའི་གནོད་སྦྱིན་) and Sarvarthasiddhi (Tibetan: དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་), and the letter Om (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), and offer them to all the deities. Umbrellas and victory banners, and various flags, and also a hundred flower trees, or four flower trees, offer flowers, then incense, incense, food offerings, lamps, and recite mantras as before to offer. With the mantras and mudras of playing musical instruments, offer all the musical instruments as mentioned before, and the silk should also be inspected, and the garlands should be decorated in the previous way, adorned with half nets, beautified with half moons, a pleasant stable, holding bells, etc., and herds of horses and elephants, carefully observe and offer. Recite the Yaksha of the Ratnasambhava family and Sarvarthasiddhi, and the letter Om, and the essence of offering all the offerings to them is: Vajra Spharana Kham (Tibetan: བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།). Then offer with the eight offerings such as the precious Lasya, and properly offer the mandala with the sixteen offerings mentioned in the Karma mandala of the Ratna family, and fill the sky with the precious five sevens, etc., arising from the letter Om. Om Sarva Vida Pura Pura Sura Sura Avarta Avarta Ho (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་བིཏྤཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་བརྟ་ཨཱ་བརྟ་ཧོ།), with this, join palms, prostrate, and offer all the offering clouds. Again, offer properly with the four secret offerings such as the precious Lasya, and in order to accomplish all the siddhis, pray to benefit all sentient beings. Then, with the rituals spoken in the Vajradhatu, become enlightened again.
Chinese
祈请所有佛和菩萨。顶礼后，请求允许引入弟子。我，名为某某，为了利益一切众生，请求尊贵的导师大苦行者引入弟子。这是尊贵导师的广轨仪轨。之后，不引入导师，首先暂时如是安住，然后对于堪能灌顶者，受持五种学处之基，或者行善，或者受持比丘戒的弟子，手持鲜花，向导师恭敬顶礼，并念诵此语：大乐者，您是我的导师，导师请垂听。请开示大菩提之理，我是大怙主您的求者。请赐予我彼誓言，也请赐予我诸律仪。然后，如前所述，用衣服遮盖头部，穿上上衣和下衣，从四门引入弟子行四次礼拜。行完四次礼拜后，再次向导师顶礼，手持鲜花，双手合掌于心间，念诵此语：祈请十方安住的诸佛和一切菩萨，以及如来、金刚、珍宝、莲花、事业部的一切，以及心髓、手印、真言、明咒的所有本尊，请垂听我。我，名为某某珍宝者，在十方诸佛和一切菩萨，以及如来、金刚、珍宝、莲花、事业部的一切，以及心髓、手印、真言、明咒的所有本尊面前，各自忏悔一切罪业，我将各自忏悔。对于十方过去、未来和现在出现的诸佛和菩萨们，以及独觉、圣声闻、已入正道者和正行者们，我广大随喜一切众生的所有功德。对于十方诸佛薄伽梵法
English
Having prayed to all the Buddhas and Bodhisattvas, after prostrating, one should request permission to introduce disciples. I, who am called by this name, request the venerable teacher, the great ascetic, to introduce disciples for the benefit of all sentient beings. This is the extensive ritual of the venerable teacher. After that, one should not introduce the teacher, but first, one should remain as it is for a while, and then, for those who are suitable for empowerment, one should take the five bases of training, or practice virtue, or the disciple who takes the Bhikshu vows, holding flowers in their hands, should prostrate to the teacher and say these words: Great joy, you are my teacher, teacher, please listen. Please show the way to great enlightenment, I am seeking you, great protector. Please grant me that very commitment, and also grant me the vows. Then, as previously stated, cover the head with a cloth, put on the upper and lower garments, and lead the disciple through the four doors to perform four prostrations. After completing the four prostrations, again prostrate to the teacher, hold the palms together at the heart with flowers in hand, and say these words: Please listen to me, all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, as well as all the Tathagatas, Vajras, Jewels, Lotuses, and those residing in the Karma family, as well as all the deities of essence, mudra, mantra, and vidya-mantra. I, who am called by this precious name, in front of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, as well as all the Tathagatas, Vajras, Jewels, Lotuses, and those residing in the Karma family, as well as all the deities of essence, mudra, mantra, and vidya-mantra, I will individually confess all sins, I will individually confess. To all the Buddhas and Bodhisattvas who have appeared in the past, future, and present in the ten directions, as well as the Pratyekabuddhas, the noble Shravakas, those who have entered the right path, and those who are practicing correctly, I greatly rejoice in all the merits of all sentient beings. To the Buddhas, Bhagavan Dharma of the ten directions