Tibetan
རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནོར་བུས་མཚན་པར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས། ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་ཀུན་དུ་དྲིས་བྱུགས་ནས། མེ་ཏོག་གཏོར་བར་བྱའོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷག་པ་དང་མ་ཚད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བལྟས་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་ཕྲེང་བ་དེ་ཕུལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་གར་བྱས་ནས་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཀྱང་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཁོ་ནར་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྐུལ་བས། །མཁས་པས་མ་ཚང་ཡོངས་སུ་བསྐོང༌། །ལྷག་པ་ཡང་ནི་དོར་མཛད་པས། །འགྲུབ་འགྱུར་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཉམ་གཞག་པས། །རིན་ཆེན་སྒོ་ནི་རྣམ་བཞི་པོ། །ཡིད་ཀྱིས་སུ་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཏྲ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཛུབ་སོར་གཉིས་ལེགས་པས། །སྦྱར་ལ་བཀན་ཏེ་བཟླས་ནས་སུ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་ནས་དབྱེ་བ་ན། །སྒོ་འབྱེད་པ་ཡི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་འམ་ས་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པ་རྩ་བ་མི་གནག་པ་གསུས་པ་ཆེ་བ་མགྲིན་པ་རིང་བ་མཆུ་འཕྱང་བ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྨན་དང་དྲིའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ནོར་བུའི་སྟེང་དུ་གཞག་པ། མགུལ་བ་རས་བཟང་པོས་བཅིངས་པ། འདབ་མ་དང་འབྲས་བུ་དྲི་ཞིམ་པས་ཁ་བརྒྱན་པ་དྲིས་ཀུན་དུ་བྱུགས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པ་སྔར་བསྙེན་པ་བྱས་པ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་ལྕུག་མ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་བུམ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་གཞག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་གཉིས་པ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ བཟླས་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེས་འཇུག་པའི་དུས་སུ་བདག་དང་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་དང༌། འཆིང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་སོ་སོའི་མཚན་མས་མཚན་པ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་བསྐོར་ཏེ་བཞག་ལ། བུམ་པ་གང་བ་ལ་ཡང་དེའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མེད་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་བུམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་ལྟ་བ་དང༌། རིན་ཆེན་པདྨ་དང༌། རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བུམ་པ་ལ་བཟླས་ནས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཧཱུ། ཞེས་བྱ་བ་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདིས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་བུམ་པ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་མ་ནི་རཏྣེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་རིན་ཆེན་ལྟ་བའི་རིགས་ཀྱི་བུམ་པ་ལའོ། །ཨོཾ་དྷརྨྨ་རཏྣེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་རིན་ཆེན་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་བུམ་ཕ་ལའོ། །ཨོཾ་དྲྀཥྚ་ཧྲཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱི་བུམ་པ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་པོ་ལྔའི་བུམ་པ་གང་བ་དང༌། རིགས་བཞིས་གང་བའི་བུམ་པ་བཞིས་དབུལ་བ་དང༌། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གང་བའི་བུམ་པ་གཅིག་ལ་དེའི་རིག་པ་བཟླས་ནས་དབུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་རྙེད་པར་གྱུར་ན་བཅུ་ལས་ཉུང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཁྲུས་བྱ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ལ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྒྱན་གདགས་པ་གོས་ཐམས་ཅད་ལ་དྲི་དང་བདུག་པས་ལེགས་པར་བསྒོས་ནས་རིན་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ། ཟེའུ་ཀ་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ལ། ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཏེ། ཡང་ཅོད་པན་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་དང༌། དར་དབྱངས་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཡོངས་སུ་བཟླས་
Chinese
尊者手持五峰。南方手持珍宝串。西方手持珍宝莲花。北方放置手持以珍宝为标志的各种金刚杵。如此这般 绘制坛城后，在外围附近涂香，撒花。结成一切目的成就的誓言手印，拿起花环，以金刚之力进入坛城，念诵：嗡，萨尔瓦，阿塔，悉地，普拉达，吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वार्थसिद्धिप्रदा हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvārthasiddhi pradā hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，目的，成就，给予，吽！）再为了平息一切坛城的剩余和不足，观看后摇动金刚宝铃，坛城绕七圈后，向薄伽梵一切目的成就者献上花环，做金刚宝舞，系在自己的头上。也要不断念诵：嗡，萨尔瓦，阿塔，悉地，普拉达，吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་དཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वार्थसिद्धिप्रदा हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvārthasiddhi pradā hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，目的，成就，给予，吽！）如是说：摇动金刚铃， 智者圆满一切不足， 剩余亦作抛弃故， 成就勿作轻蔑想。如是说。之后观想自身从种子字吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为金刚吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。然后坐在中央，金刚阿阇黎等持，以意念开启珍宝四门。念诵：嗡，班杂，乌达，扎亚，萨玛雅，扎贝夏，吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཏྲ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र उद्घटय समय प्रवेश हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra udghaṭaya samaya praveśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，开启，誓言，进入，吽！）并配合手印。其手印如下：金刚指巧妙地， 合掌弯曲后念诵， 极度忿怒而开启， 乃是开门之殊胜。然后用珍宝或泥土制成的宝瓶，根部不黑，腹部大，颈部细长，口部下垂，装满各种珍宝和药物香水，放置在以金刚珍宝为标志的金刚珍宝之上，颈部用上好的丝绸捆绑，用花瓣和果实等香物装饰瓶口，涂满香料，系上花环，先前修持过的，以金刚大珍宝手印，手持珍宝花枝，念诵：嗡，班杂，乌达嘎，吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र उदक हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，吽！）一千零八遍，并念诵薄伽梵一切目的成就者一百遍。
English
The venerable one holds the five-peaked object. In the southern direction, he holds a string of jewels. In the western direction, he holds a jewel lotus. In the northern direction, he should place a variegated vajra marked with jewels. Thus, after drawing the mandala, smear incense all around the outer vicinity and scatter flowers. Having bound the mudra of the vow of accomplishing all purposes, take a garland of flowers and enter the mandala with vajra force, reciting: Om Sarva Artha Siddhi Prada Hum! Again, in order to pacify the excess and deficiency of all mandalas, look and ring the vajra jewel bell. After circumambulating the mandala seven times, offer that garland to the Bhagavan, the Accomplisher of All Purposes, and perform the vajra jewel dance, tying it on one's own head. Also, constantly recite: Om Sarva Artha Siddhi Prada Hum! It is also said: By urging the vajra bell, the wise one completely fills the deficiency. Since the excess is also discarded, do not despise the accomplishment. Thus it is said. After that, one should contemplate oneself as the Vajra Hum arising from the letter Hum. Then, sitting in the center, the vajra master in equipoise, with the mind, one should open the four jewel gates. Recite: Om Vajra Udghata Ya Samaya Prabesha Hum! And do it with the mudra. The mudra for that is as follows: The two vajra fingers skillfully, joined and bent, after reciting, opening with great wrath, is the supreme of opening doors. Then, a vase made of jewel or earth, with a base that is not black, a large belly, a long neck, and a drooping mouth, filled with all kinds of jewels and medicinal and fragrant water, placed on top of a vajra jewel marked with a vajra jewel, its neck bound with fine silk, its mouth adorned with fragrant petals and fruits, smeared with incense all around, and adorned with a garland of flowers, having previously performed the practice, holding a jewel flower branch with the mudra of the great vajra jewel, recite: Om Vajra Udaka Hum! a thousand and eight times, and recite the Bhagavan, the Accomplisher of All Purposes, a hundred times.
Chinese
将念诵一百零八遍的宝瓶，安放在薄伽梵一切义成（一切功德成就者）的面前。第二个宝瓶，念诵一百零八遍一切义成，安放在明显朝向进入之门的地方。在进入之时，对自己和弟子进行灌顶。结金刚宝大印，并使其进入束缚状态。将以毗卢遮那佛等各自宝瓶的标志所标示的宝瓶，安放在外部坛城的外面，围绕所有坛城放置。对于充满的宝瓶，也要念诵其咒语一百零八遍后放置。如果没有，则用薄伽梵金刚藏宝瓶、毗卢遮那佛、宝眼、宝莲、宝雨的各自咒语念诵宝瓶后进行供养。嗡 班匝 玛列 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཧཱུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra māle hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花环，吽），以此种姓的心髓，对一切义成的宝瓶念诵一百零八遍后，供养一切义成种姓的所有本尊。嗡 玛尼 惹那 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ནི་རཏྣེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi ratne hūṃ，汉语字面意思：嗡，摩尼，宝，吽），以此供养宝眼种姓的宝瓶。嗡 达玛 惹那 吽（藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་རཏྣེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma ratne hūṃ，汉语字面意思：嗡，法，宝，吽），以此供养宝莲种姓的宝瓶。嗡 德里 舍 嘿 吽（藏文：ཨོཾ་དྲྀཥྚ་ཧྲཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dṛṣṭa hrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，视，赫利，吽），以此对宝雨的宝瓶念诵一百零八遍，供养宝雨的诸本尊。然后，用充满五部主宝瓶，以及充满四种姓的四个宝瓶进行供养，对于充满慈氏等本尊的一个宝瓶，念诵其明咒后进行供养。如果找不到，也不能少于十个，这是薄伽梵亲自说的。然后像之前一样进行沐浴，真实修习大瑜伽，佩戴与一切义成的形象相符的装饰，用香和香料充分熏染所有衣服后，念诵宝贤，束发髻等，并赞颂从金刚界大坛城中所说的金刚宝的所有装饰，按照相符的方式，对上师自己进行装饰，并且在发髻上装饰珍宝的嫩芽，在绸带上念诵金刚宝
English
The vase recited one hundred and eight times should be placed before the Blessed One, Sarvārthasiddha (He Who Accomplishes All Purposes). The second vase, reciting Sarvārthasiddha one hundred and eight times, should be placed manifestly facing the entrance. At the time of entry, the self and the disciple should be empowered. The great vajra-jewel mudra should be bound and made to enter into bondage. The vases marked with the respective emblems of Vairocana, etc., should be placed outside the outer mandala, circling all the mandalas. For the filled vase, its mantra should also be recited one hundred and eight times and placed. If there are none, then the vases of the Blessed One Vajragarbha, Vairocana, Ratnadṛṣṭi, Ratnapadma, and Ratnavarṣa should be recited with their respective mantras and offered. Oṃ Vajra Māle Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཧཱུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra māle hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花环，吽), with this essence of the family, recite one hundred and eight times for the vase of Sarvārthasiddha and offer to all the deities of the Sarvārthasiddha family. Oṃ Maṇi Ratne Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ནི་རཏྣེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi ratne hūṃ，汉语字面意思：嗡，摩尼，宝，吽), with this, for the vase of the Ratnadṛṣṭi family. Oṃ Dharma Ratne Hūṃ (藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་རཏྣེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma ratne hūṃ，汉语字面意思：嗡，法，宝，吽), with this, for the vase of the Ratnapadma family. Oṃ Dṛṣṭa Hrī Hūṃ (藏文：ཨོཾ་དྲྀཥྚ་ཧྲཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dṛṣṭa hrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，视，赫利，吽), with this, recite one hundred and eight times for the vase of Ratnavarṣa and offer to the deities of Ratnavarṣa. Then, offer with the filled vase of the five lords, and with the four vases filled with the four families, and for one vase filled with Maitreya, etc., recite its vidyā and offer. If it is not found, it should not be less than ten, so said the Blessed One himself. Then, as before, perform the bathing and perfectly accomplish the great yoga, and adorn with ornaments that are in accordance with the form of Sarvārthasiddha, and after thoroughly perfuming all the clothes with fragrance and incense, recite Ratnayakṣa completely, and praise all the vajra-jewel ornaments described in the great mandala of the Vajradhātu, such as binding the hair knot, and adorn the master himself in a manner that is in accordance, and also adorn the diadem with a jewel sprout and recite the vajra-jewel on the silk banner.