English
Just as clothes are not stained by dirt, if one meditates on everything as pure, similarly, sin will not arise. In this regard, the nature of reality here is just like that. The suchness of vajra activity, as well as the vajra asceticism of dharma, vows, and accomplishments, are said to be the lineage of the Tathagata. Then, praise the disciple with the one hundred and eight names, and properly offer all offerings. Then, with the pride of Ratnasambhava and the mudra of exaltation, all disciples should be prophesied. Om, this is my prophecy for you. Vajrasattva Tathagata, in order to accomplish in all existence, liberate from the evil destinies of existence. Hey, Vajra Tathagata so-and-so. Siddha samaya stvam bhurbhuva svāhā (Siddha samaya stvam bhurbhuva svāhā, accomplishment, vow, you, existence, accomplishment, svāhā). Having bound the Tathagata's fist, the left hand should be in the manner of holding the dharma robe, and the right hand should be in the manner of supreme giving. This is the mudra of exaltation. The ritual of empowerment should be known from the ritual of Shri Paramadi and others. The so-called "extensive ritual of entering all mandalas" is the extensive ritual that is metaphorically indicated by entering the mandalas of all families, hence it is called "extensive ritual of entering all mandalas." After this sequence has been purified by the rituals of entering all mandalas and so forth, it should be applied to the accomplishment of the meaning of accomplishment and so forth. In order to explain this, it is said, "Then" and so on. The so-called "Then" means that after purification, one should learn the wisdom of the mudra that accomplishes and generates accomplishment. Among them, "meaning" refers to gold and so forth. The accomplishment of generating it means obtaining, that is, accomplishing it itself. Its mudra refers to the form of the vajra treasure and so forth. Its wisdom refers to certainty. The so-called "should learn it" means should indicate. Thus it is declared that through the oral instructions, learning to contemplate the mudra that will know its mudra, that is, should indicate it to him. Like this, everywhere it is the meaning of the words of the wisdom of the mudra. The form of the vajra is where the treasure is located, it should be completely meditated upon in the heart. The so-called "should be completely meditated upon in the heart" means that first, for a while, unite with one's own deity.
Tibetan
བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་བསམས་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་ གམ། ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང༌། མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་པའི་རྗེས་ལ་གང་དུ་གཏེར་ཡོད་པར་རེ་བའི་སྐས་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་དང༌། དེར་སོང་ལ་འབྱོར་པ་ཅི་ཡོད་པས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་དང༌། ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་གཏེར་བཅིང་བ་དང༌། གནས་དང་ཞིང་སྐྱོང་བཅིང་བ་དང༌། བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་བྱས་ལ་བཟླས་བ་དང་བསྒོམ་པ་བྱས་ན། བསྒོམས་ས་ན་གནས་པའི་གཏེར་ནི་དེའི་ས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་ནི་བྲིས་ནས་ཀྱང༌། །ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དཔྲལ་བར་ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལྟ་བུའི་གཏེར། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཏྲཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་ལ་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་འཕྲལ་བ་ལས་ཕྱུང་སྟེ། ནམ་མཁར་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་ཡོད་པར་རེ་བའི་གནས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བྲིས་ལ་ནམ་མཁར་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས། གང་དུ་ལྷུང་བར་མཐོང་བ་དེར། །གཏེར་ཡོད་པར་ནི་རྣམ་པར་བཤད། །བློ་ལྡན་མི་ཡི་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། རང་གི་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་པ་གུར་གུམ་གྱི་མདོག་ཅན་དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ་མདོག་སེར་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ལ་གང་དུ་ཡོད་པར་རེ་བ་དེར་སོང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བདེན་པའི་ཚིག་བྱས་ནས། བློ་ལྡན་མི་ཡི་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས། །ལྕེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསྒོམས་ན་ནི། །འདི་ན་ཡོད་ཅེས་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བདེན་པ་ཉིད་དུ་སྨྲ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལྕེས་རྟོག་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །བདག་གི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། ཡི་གེ་ཨ་མདོག་སེར་པོ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་བསྒོམ་པ་དེ་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཏེར་གྱི་གནས་སུ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱས་ཏེ།
Chinese
做。然后，在自己心间的月亮上，观想金色“嗡”字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），从中出现装满珍宝金瓶，其上观想“吽”字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为金色金刚杵，或观想一个月，或六个月，或一年。之后，变得清晰明了，在梦中观想之后，会看到希望有宝藏的地方的梯子等，去到那里，用拥有的财富进行供养等，在外面布施朵玛，用金刚铁锁束缚宝藏，束缚地神和土地守护神，也作真实的加持，念诵和观修，那么，在观修处存在的宝藏，就能看到那个地方。金刚杵的形状也可以画出来，在虚空中观修。等等。如前一样，做自己的本尊瑜伽，在前额观想“康”字（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），化为红花般的宝藏，其上观想“川”字（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：川）化为金刚杵，念诵咒语，从心中取出，在虚空中完全观修。之后，如前一样，做所有仪轨，在希望存在的地方，如是画金刚杵的形状，在虚空中完全观修之后，在哪里看到掉落，那里就详细说明有宝藏。有智慧的人的金刚杵的形状。等等。如是做自己的本尊瑜伽，在自己的舌头上，观想藏红花色的“巴”字，其上观想黄色“舍”字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）化为金刚杵。之后，如前一样，做观修和修持，去到希望存在的地方，如是说真实语之后，有智慧的人的金刚杵的形状，如果在舌头上观修，自己会说“就在这里”，成为真实语。以加持的舌头，以无分别的方式说话。我的身体是全部。等等，如是做对自己的加持等之后，观想自己是金色“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）化为各种金刚杵，做了那个观修之后，在要修持的宝藏的地方，做真实的加持。
English
Do it. Then, on the moon in your heart, visualize the golden letter "Om" (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om), from which appears a golden vase filled with jewels, and on top of that, visualize the letter "Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) transforming into a golden vajra, and meditate on it for one month, six months, or a year. After it becomes clear and distinct, and after meditating on the dream, you will see ladders and other things leading to the place where you hope the treasure is. Go there and make offerings with whatever wealth you have, give tormas outside, and bind the treasure with a vajra iron lock, bind the local deities and land protectors, and also make truthful blessings. If you recite and meditate, the treasure located at the place of meditation will be visible in that place. The shape of the vajra can also be drawn and meditated upon in the sky. And so on. As before, do your own deity yoga, and on your forehead, visualize the letter "Kham" (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Roman transliteration: khaṃ, literal Chinese meaning: space), transforming into a treasure like a red flower, and on top of that, visualize the letter "Tram" (Tibetan: ཏྲཾ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Roman transliteration: traṃ, literal Chinese meaning: Tram) transforming into a vajra, recite the mantra, and take it out from your heart, and completely meditate on it in the sky. Then, as before, perform all the rituals, and in the place where you hope it exists, draw the shape of the vajra in the same way, and after completely meditating on it in the sky, wherever you see it fall, it is explained that there is treasure there. The shape of the vajra of a wise person. And so on. Likewise, do your own deity yoga, and on your tongue, visualize the saffron-colored letter "Pa", and on top of that, visualize the yellow letter "Hrih" (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: shame) transforming into a vajra. Then, as before, do the meditation and practice, and go to the place where you hope it exists, and after speaking truthfully in the same way, the shape of the vajra of a wise person, if you meditate on it on your tongue, you will say "It is here," and it will become the truth. With the blessed tongue, speak in a non-conceptual way. My body is all. And so on, likewise, after doing the blessing on yourself, visualize yourself as the golden letter "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: none) transforming into various vajras, and after doing that meditation, make truthful blessings at the place of the treasure to be practiced.