Tibetan
ར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཁྲུ་གཉིས་ཙམ་དོར་བར་ཤར་སྒོར་བལྟས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཙམ་དུ་ཟུར་བཞི་པ་སྒོ་ནུབ་ཏུ་བཏོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོན་སྣ་ལྔས་བྲིས་པ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་གི་སྒོར་བལྟས་པས། ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དག་བྲིས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྲིས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། དེ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་སེང་གེའི་གདན་ནམ་ཁྲི་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དར་གྱིས་གཡོགས་ པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞག་ལ། སེང་གེའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྲེ་བ་དང༌། གཡས་ལོགས་སུ་དར་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་དང༌། གདུགས་མདོག་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ཅན་ལ། ཨོཾ་མངོན་པར་བཟླས་པ་གཞག་པ་དང༌། གཡོན་ལོགས་སུ་དར་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་སྣ་ཚོགས་ལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་མཆོད་ཡོན་བྱིན་ལ། མཆོད་པ་ལྔས་ཀྱང་མཆོད། དུང་དང༌། རྔ་རིངས་དང༌། རྔ་བ་ཆེ་དང༌། ཟངས་དུང་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། གར་དང༌། གླུ་དང༌། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་དེ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་འདིས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་བཞིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། དེ་ནས་བཛྲ་བིད་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ལྕུག་མ་ལ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བུམ་པ་དེ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི
Chinese
应当陈述：从根本坛城向外两肘（约一米）处，面向东门，绘制一个四角形坛城，其大小约为中央坛城的一半，西门朝外，用五种颜色绘制。在其中心绘制八瓣莲花，其上绘制吉祥金刚萨埵的五股金刚杵，颜色为红色，并带有光芒的链条。同样地，面向南、西、北门，绘制其他圆形坛城。在其中心，在八瓣莲花上，按照顺序绘制金刚宝、金刚莲花和杂色金刚。像根本坛城一样，正确地供养这些坛城后，在它们上面放置狮子座或宝座，上面覆盖着月亮坛城和丝绸，并对它们念诵金刚夜叉。然后，加持弟子为毗卢遮那佛等如来，在东门的灌顶坛城中，用毗卢遮那佛等的大手印放置在狮子座上。在狮子座上放置一块布，右侧装饰着丝绸和花环，以及一把带有珍宝顶的白色伞，并念诵嗡（Oṃ，唵，身）字。左侧放置各种丝绸制成的胜幢和旗帜，并念诵虚空藏的咒语。然后，向弟子提供供养，并用五种供养来供养。用海螺、长号、大鼓和铜号等乐器的手印来加持，并通过舞蹈、歌曲和音乐等来正确地供养，并念诵吉祥的偈颂。然后，用这种方法，用不动佛等的四个宝瓶来灌顶。嗡（Oṃ，唵，身） 班杂（Vajra，金刚） 萨埵（Sattva，萨埵/勇猛） 吽（Hūṃ，吽，降伏）。嗡（Oṃ，唵，身） 班杂（Vajra，金刚） 阿毗诜者（abhiṣiñca，灌顶）。嗡（Oṃ，唵，身） 班杂（Vajra，金刚） 惹那（Ratna，宝） 吽（Hūṃ，吽，降伏）。嗡（Oṃ，唵，身） 班杂（Vajra，金刚） 阿毗诜者（abhiṣiñca，灌顶）。嗡（Oṃ，唵，身） 班杂（Vajra，金刚） 达摩（Dharma，法） 吽（Hūṃ，吽，降伏）。嗡（Oṃ，唵，身） 班杂（Vajra，金刚） 阿毗诜者（abhiṣiñca，灌顶）。嗡（Oṃ，唵，身） 班杂（Vajra，金刚） 噶玛（Karma，业） 吽（Hūṃ，吽，降伏）。嗡（Oṃ，唵，身） 班杂（Vajra，金刚） 阿毗诜者（abhiṣiñca，灌顶）。然后，念诵“班杂（Vajra，金刚） 维德（vid，知道） 梭哈（Svāhā，梭哈，成就）”，用誓言手印完全掌握，用念诵了一千零八遍的鲜花嫩枝的毗卢遮那佛宝瓶，以及“嗡（Oṃ，唵，身） 班杂（Vajra，金刚） 维达（vita，离） 梭哈（Svāhā，梭哈，成就）。嗡（Oṃ，唵，身） 班杂（Vajra，金刚） 阿毗诜
English
It should be stated: Two cubits away from the root mandala, facing the east gate, draw a four-sided mandala about half the size of the central mandala, with the west gate facing outwards, painted with five colors. In its center, draw an eight-petaled lotus, and on top of it, draw the five-pronged vajra of glorious Vajrasattva, red in color and adorned with a chain of light rays. Similarly, facing the south, west, and north gates, draw other circular mandalas. In their centers, on top of eight-petaled lotuses, draw the vajra jewel, the vajra lotus, and the variegated vajra in the proper order. After properly offering these mandalas like the root mandala, place lion thrones or seats covered with moon mandalas and silk on them, and recite the Vajra Yaksha. Then, bless the disciples as the Tathagatas such as Vairochana, and in the initiation mandala of the east gate, place them on the lion throne with the great mudras of Vairochana and others. Place a cloth on the lion throne, decorate the right side with silk and garlands of flowers, and a white umbrella with a jewel top, and recite the syllable Oṃ. On the left side, place various silk victory banners and flags, and recite the mantra of the Treasury of Space. Then, offer the disciples the offering fee, and make offerings with the five offerings. Bless the conch, long horn, large drum, and copper horn, etc., with the mudras of musical instruments, and properly offer them with dances, songs, and music, etc., and recite auspicious verses. Then, with this method, initiate with the four vases of Akshobhya and others. Oṃ Vajra Sattva Hūṃ. Oṃ Vajra Abhiṣiñca. Oṃ Vajra Ratna Hūṃ. Oṃ Vajra Abhiṣiñca. Oṃ Vajra Dharma Hūṃ. Oṃ Vajra Abhiṣiñca. Oṃ Vajra Karma Hūṃ. Oṃ Vajra Abhiṣiñca. Then, recite "Vajra vid Svāhā," and with the vow mudra fully grasped, with the vase of Vairochana of flower sprigs recited one thousand and eight times, and "Oṃ Vajra vita Svāhā. Oṃ Vajra Abhiṣi
Tibetan
ཉྩ། ཞེས་བྱ་བས་དབང་བསྐུར་རོ། །དི་ལ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མཐེ་བོ་གཉིས་ནི་བསྣོལ་བྱས་ལ། །མཛུབ་མོ་རྩེ་མོ་བཀུག་ནས་ནི། །གུང་མོ་བསྙམས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་སཏྭ། བཛྲ་རཏྣ། བཛྲ་དྷརྨྨ། བཛྲ་ཀརྨྨ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦྦ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཙཪྻཾ་བཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་སློབ་མའི་སྙིང་ག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ལན་བརྒྱ་བཟླ་བར་བྱའོ། ། དེ་ནས་འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་དེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་ལེགས་བཟུང་ལ། །སྙིང་ག་དབུས་ཀྱི་བར་ན་གནས། །མཐེབ་མཉམ་ཐ་མ་རྡོ་རྗེར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་འཕང༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས་ཆུ་བླངས་ལ། དབང་བསྐུར་བར་བྱ་ཞིང་བཏུང་བའི་ཕྱིར་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་ཆོས་གོས་དང༌། གོས་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་སློབ་མ་ལ་བྱིན་ལ། དྲི་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མཆོད་དེ། བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཅོད་པན་དང་དར་དབྱངས་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་སྔགས་མངོན་པར་བཟླས་པས་དབང་བསྐུར་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། བདག་པོ་དང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གས་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེའི་ལུས་ལ་བཀོད་དེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་དེ་བཞིན་དུ་བཞག་ལ། སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྲེ་བ་དང༌། གཡས་ལོགས་སུ་དར་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་དང༌། གདུགས་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ཅན་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླས་པ་དང༌། གཡོན་ལོགས་སུ་དར་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་སྣ་ཚོགས་ལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་མཆོད་ཡོན་བྱིན་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ཀྱང་མཆོད་དེ། དུང་
Chinese
五，以此进行灌顶。其三昧耶手印如下：两拇指交叉，食指尖端弯曲，中指并拢成节，以金刚掌的光芒庄严。这就是（手印）。然后，金刚萨埵，金刚宝，金刚法，金刚业某某，念诵：阿地底叉 萨瓦 他阿嘎达 阿杂雅 巴 梭哈。（藏文：ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦྦ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཙཪྻཾ་བཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अधितिष्ठ सर्व तथागत आचार्य वा स्वाहा，梵文罗马拟音：adhitiṣṭha sarva tathāgata ācārya vā svāhā，汉语字面意思：祈请安住，一切如来，阿阇梨，语，梭哈。）以此手印加持弟子的心间、额头、喉咙和头顶。然后，将手印置于头顶，念诵一百遍。 然后，这是手印的解说：以金刚结缚紧，安住于心间中央之间，拇指并拢，小指作金刚状，以大金刚完全抛掷。然后，以金刚拳从圆满胜利的宝瓶中取水，进行灌顶，并为了饮用而给予。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 瑜伽 依西瓦拉 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महायोगीश्वर हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahāyogīśvara hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大瑜伽自在，吽。）嗡 班杂 阿比辛杂。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶。）之后，将圆满念诵金刚宝的法衣，以及衣服和所有饰品给予弟子，并以香等供养，念诵：金刚宝 阿比辛杂。并以金刚宝的三昧耶手印进行灌顶，以珍宝制成的金刚宝冠和幡幢，以及圆满念诵金刚宝的咒语进行灌顶，并进行如来金刚，主尊和名字的灌顶。剩余部分则按照金刚萨埵灌顶的仪轨进行。 再次，于彼处加持金刚萨埵，以宣说大瑜伽的方式，将毗卢遮那佛等的三昧耶手印安放在毗卢遮那佛等的身体上，以金刚萨埵的大手印，如是安放在狮子座上，狮子座上铺设丝绸帷幔，右侧装饰幡旗和鲜花花环，以及具有珍宝顶饰的白色伞盖，并念诵字母吽，左侧放置各种丝绸制成的胜幢和各种旗帜，并圆满念诵虚空藏。然后，给予弟子供养资财，并以五种供养进行供养，海螺
English
Five, thereby conferring empowerment. The samaya mudra for this is as follows: The two thumbs are crossed, the tips of the index fingers are bent, the middle fingers are aligned at the joints, adorned with the light of the vajra palms. This is it. Then, Vajrasattva, Vajraratna, Vajradharma, Vajrakarma, so-and-so, reciting: Adhitiṣṭha sarva tathāgata ācārya vā svāhā. (Tibetan: ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦྦ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཙཪྻཾ་བཱ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: अधितिष्ठ सर्व तथागत आचार्य वा स्वाहा, Sanskrit Romanization: adhitiṣṭha sarva tathāgata ācārya vā svāhā, Literal Chinese meaning: Please abide, all Tathagatas, Acharya, speech, svāhā.) With this mudra, bless the disciple's heart, forehead, throat, and crown. Then, place the mudra on the crown and recite it a hundred times. Then, this is the explanation of the mudra: Holding firmly with the vajra knot, residing between the center of the heart, the thumbs aligned, the little fingers made into vajras, completely throwing with the great vajra. Then, with the vajra fist, take water from the vase of complete victory, and empower, and also give it for drinking. Om sarva tathāgata mahāyogīśvara hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत महायोगीश्वर हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahāyogīśvara hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Tathagatas, great yogi lord, hūṃ.) Om vajra abhiṣiñca. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अभिषिञ्च, Sanskrit Romanization: oṃ vajra abhiṣiñca, Literal Chinese meaning: Om, vajra, empower.) After that, give the Dharma garment that completely recites Vajraratna, and all the clothes and ornaments to the disciple, and also offer with incense and so on, reciting: Vajraratna abhiṣiñca. And empower with the samaya mudra of Vajraratna, empower with the vajra crown and silk banners made of jewels, and with the mantra of Vajraratna recited manifestly, and empower with the Tathagata vajra, the lord, and the name. The remainder should be practiced according to the ritual of Vajrasattva empowerment. Again, in that very place, bless Vajrasattva, and in the manner of explaining the great yoga, place the samaya mudras of Vairochana and so on on the body of Vairochana and so on, and with the great mudra of Vajrasattva, place it thus on the lion throne, on the lion throne spread a silk curtain, on the right side decorate with banners and garlands of flowers, and a white umbrella with a jewel top, and recite the letter hūṃ, on the left side place various silk victory banners and various flags, and completely recite Akashagarbha. Then, give the disciple offering wealth, and also offer with the five offerings, conch