Tibetan
བཤད། །གང་ཕྱིར་དྲི་ནི་ཡང་དག་བཤད། །གྲགས་པའི་དྲི་ནི་བླ་ན་མེད། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱུང་པ་གང་ཡིན་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་ནི་བལ་མེད་པའོ། །བཟའ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་ཟས་ནི་བླ་མེད་ཡིན། །ལྷ་ཡི་གར་བཤད་སྣ་ཚོགས་པ། །རྟོག་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཕེལ་བ། །གྲོང་ཁྱེར་དུ་ནི་གང་བཤད་པ། །དེ་ཉིད་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བཟང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་གང་བཤད་པ། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ཡང་མིའུ་ཐུང་ལྟ་བུ་ཞལ་བཞི་པ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་པ། རལ་པ་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། ཚོགས་ལྟ་བུ་ཞལ་བཞི་པ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་གདུལ་བྱ་རྣམས་རང་གི་སྐུར་བཞུགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱང་སྡིག་པ་སེལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྐྱེད་པར་མཛད་པས་བཞུགས་པར་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཏེ། དེ་བརྗོད་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཛེས་པར་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐུགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཞིར་འདོད་དེ། དེའི་རྒྱུའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐུགས་དང༌། འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིའི་སྤྱོད་པ་དང༌། འབྲས་བུའི་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཅན་སྨིན་པ་ དང་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་ཐུགས་གང་ཡིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལམ་བསྒོམ་པ་དང༌། འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐུགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་སྤྱོད་པ་དང་འབྲས་བུའི་ཐུགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དེ་ཡང་ནོར་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། བྱམས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ནོར་སྦྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། ནོར་སྦྱིན་པའི་སྤྱོད་པ
Chinese
说。因为询问是正确的说。名声的询问是无上的。神通出现的是什么？戒律的询问是没有污垢的。食物的种类是多种多样的。佛法的食物是无上的。天神的舞蹈讲述多种多样。所有的分别念都增长。在城市里所说的是什么？那就是解脱的城市好。在坛城里所说的是什么？是佛法自性的城市。如是世尊所说。又如小指般的四面者，腹部大，有发髻，具有坛城主的所有功德。如聚会般的四面者，完全成为坛城的门，为了使所化众生安住于自己的身中，因此他们也消除罪业，增长成佛的功德，所以应当观想安住的秘密坛城之形。其中诸神的真如共有三十七种，现在应当宣说。所有坛城的中央安住的是世尊毗卢遮那佛，所有佛陀都聚集为一体，以不动佛等形象而显得庄严。世尊毗卢遮那佛的菩提自性之心是什么，那就是如来不动佛。世尊不动佛本身被认为是四种形态，即其因位的菩提心，以及成为果位的心，那就是金刚萨埵。彼之四种摄持之事物之行，以及果位之心是金刚国王。彼之使众生成熟 和解脱的心是什么，同样地，修习道，以及果位的自性之心是什么，那就是金刚爱。彼之六度之行和果位之心是什么，那就是金刚善。世尊毗卢遮那佛的布施波罗蜜多是什么，那就是如来宝生佛。宝生佛也以财物、无畏、慈爱和佛法布施的方式转变为四种形态。其中财物布施之行，以及财物布施之行
English
Said. Because asking is the correct saying. The inquiry of fame is unsurpassed. What is the manifestation of magical powers? The inquiry of discipline is without defilement. The kinds of food are various. The food of Dharma is unsurpassed. The dances of the gods tell of various kinds. All discriminations increase. What is said in the city? That is the good city of liberation. What is said in the mandala? It is the city of the Dharma's nature. Thus spoke the Blessed One. Again, like a little finger, the four-faced one with a large belly, having a hair knot, possessing all the qualities of the lord of the mandala. Like a gathering, that four-faced one has completely become the door of the mandala, in order to make the beings to be tamed dwell in their own bodies, therefore they also eliminate sins and increase the merits of becoming a Buddha, so one should contemplate the form of the secret mandala in which they dwell. Among them, the suchness of the gods is thirty-seven, which should now be declared. In the center of all mandalas dwells the Blessed One Vairochana, all Buddhas are gathered into one, appearing majestic in the form of Akshobhya and others. What is the mind of the Bodhi nature of the Blessed One Vairochana, that is the Tathagata Akshobhya. The Blessed One Akshobhya himself is considered to be of four forms, namely the Bodhi mind of the causal state, and the mind that has become the fruit, that is Vajrasattva. His actions of the four objects of gathering, and the mind of the fruit is Vajraraja. What is the mind that ripens and liberates beings, similarly, practicing the path, and what is the mind of the nature of the fruit, that is Vajraraga. What is his practice of the six perfections and the mind of the fruit, that is Vajrasadhu. What is the perfection of generosity of the Blessed One Vairochana, that is the Tathagata Ratnasambhava. Ratnasambhava also transforms into four forms in the manner of giving wealth, fearlessness, love, and Dharma. Among them, the practice of giving wealth, and the practice of giving wealth.
Tibetan
འི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ། །མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །བྱམས་པའི་སྦྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། བྱམས་པའི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་བསྒོམ་པ་དང་དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་དེས་ སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར། བརྩོན་འགྲུས་གང་བསྒོམ་པའི་སྤྱོད་པའམ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སྤྱོད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་སོ། །ཐེག་པ་གཞན་འདོད་པའི་སེམས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལས་སེམས་སྲུང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཡིན་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའོ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་གདོད་ནས་དག་པ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བར་སོ་སོར་རྟོག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྒོམ་པ་འདིས། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཟ་བ་དང༌། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཟ་བ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་ག
Chinese
的果是什么，那是金刚宝。施无畏和施无畏的果是什么，那是金刚日。慈爱的布施行为和慈爱的布施的果是什么，那是金刚吉祥。法的布施和法的布施的果是什么，那是金刚欢笑。世尊毗卢遮那佛的智慧波罗蜜多是什么，那是如来阿弥陀佛。世尊阿弥陀佛的一切法自性清净，一心一意的智慧行，及其果是什么，那是金刚法。为了遣除烦恼和所知障而修习智慧，及其果是什么，那是金刚利器。金刚界等坛城幻化的智慧，及其果是什么，那是金刚因。阿弥陀佛本身的四种正等觉智的自性，智慧行是什么，及其果是什么，那是金刚语。世尊毗卢遮那佛的精进波罗蜜多是什么，那是如来不空成就佛。世尊不空成就佛也有四种，不空成就佛为了 化现佛，精进修习的行为，或者使众生完全成熟的行为，以及它们的果是什么，那是金刚业。从希求其他乘的心之怖畏中守护心的精进是什么，及其果是什么，那是金刚守护。诸法自性光明，本来清净，与虚空相等，如此分别觉察的精进修习，能吞噬贪欲等烦恼和近烦恼，吞噬一切毒害，及其果是什么，那是金刚夜叉。观修一切如来的身、语、意为金刚自性的精进，及其果
English
The fruit of which is Vajra Ratna. The giving of fearlessness and the fruit of giving fearlessness is Vajra Sun. The practice of loving-kindness and the fruit of the practice of loving-kindness is Vajra Shri. The giving of Dharma and the fruit of the giving of Dharma is Vajra Laughter. The Prajnaparamita of the Bhagavan Vairochana is the Tathagata Amitabha. The practice of wisdom with single-pointedness, saying that all the dharmas of the Bhagavan Amitabha are naturally completely pure, and its fruit is Vajra Dharma. Meditating on wisdom to eliminate afflictions and cognitive obscurations, and its fruit is Vajra Sharp. The wisdom of the manifestation of the mandala of Vajradhatu and others, and its fruit is Vajra Cause. The practice of wisdom with the nature of the four individually correct awarenesses of Amitabha himself, and its fruit is Vajra Speech. The perseverance Paramita of the Bhagavan Vairochana is the Tathagata Amoghasiddhi. The Bhagavan Amoghasiddhi also has four aspects. Amoghasiddhi, in order to manifest as a Buddha, the practice of meditating on perseverance, or the practice of completely maturing sentient beings, and their fruit is Vajra Karma. The perseverance of protecting the mind from the fear of the mind that desires other vehicles, and its fruit is Vajra Protection. Meditating on the perseverance of individually discerning that all dharmas are naturally luminous, primordially pure, and equal to space, this devours afflictions such as desire and near afflictions, devours all poisons, and its fruit is Vajra Yaksha. The perseverance of meditating on the body, speech, and mind of all the Tathagatas as the nature of Vajra, and its fruit
Tibetan
ང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐུགས་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་མའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། སྨོན་ལམ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མོ་སྒེག་མོ་དང༌། ཕྲེང་བ་མོ་དང༌། གླུ་མ་དང༌། གར་མ་དང༌། བདུག་པ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་མ་དང༌། མར་མེ་མ་དང༌། བྱུག་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་ཐར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་སེམས་ཅན་འདྲེན་པར་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཞགས་པས་སེམས་ཅན་གཞུག་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱིས་ཐེག་པ་གཞན་འདོད་པ་ལས་སེམས་རབ་ཏུ་དྲལ་ཏེ་འཆིང་བར་ མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །བཅིང་བ་འབེབས་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་མཛད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་དེ་བཞིན་སྦྱིན། །བསམ་གཏན་སངས་རྒྱས་རྗེས་མཉེས་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའོ། །དེ་ལ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཡིན་ཏེ། སེམས་དཔའ་ཆེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར།། བསྒོམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་བགྱིད་ཅིང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་དབུས་ཉིད་དུ། །ཅི་རིགས་པར་ནི་མཆིད་ནས་ཀྱང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་དེ་བཞིན་ལངས། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་ནོས། །བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀའ་ཐུབ་ཆེས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་གཞུག་པར་བགྱི། །ཞེས་གང་བཤད་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ
Chinese
我就是金刚拳。 什么是世尊毗卢遮那佛菩提心的精华，那就是金刚心母。 什么是布施波罗蜜多的精华，那就是金刚宝母。 什么是智慧波罗蜜多的精华，那就是金刚法母。 什么是精进波罗蜜多的精华，那就是金刚业母。 它们的布施、持戒、忍辱、精进、智慧、禅定、愿、方便波罗蜜多就是嬉女、鬘女、歌女、舞女、香女、花女、灯女、涂香女。 世尊毗卢遮那佛发起菩提心后，将众生引导至解脱大城的事业就是金刚钩。 以菩提行之索引导众生，那就是金刚索。 以菩提禅定，将心从希求其他乘中彻底分离并束缚，那就是金刚锁。 以解脱束缚而随之生起贪恋，那就是金刚降伏。 如是，掌握金刚钩等后： 给予菩提心及如是布施，禅定令诸佛欢喜。 如是说。 慈氏等菩萨们，是守护圣法之城者。 那么，这些都是上师的事业： 于大心之大手印，禅修并加持，于坛城之中央，如理陈设后，安住于手印，如是起身，全面观察后，念诵金刚萨埵，以威严之姿围绕。 从“我名某某之金刚阿阇黎大苦行者，为利益一切众生，引入诸弟子”等所说，这些都是上师的事业。 灌顶仪轨广释
English
I am the Vajra Fist. What is the essence of the enlightenment mind of the Bhagavan Vairochana, that is Vajra Heart Mother. What is the essence of the perfection of generosity, that is Vajra Jewel Mother. What is the essence of the perfection of wisdom, that is Vajra Dharma Mother. What is the essence of the perfection of diligence, that is Vajra Karma Mother. Their generosity, discipline, patience, diligence, wisdom, meditation, aspiration, and skillful means perfections are the Playful Woman, Garland Woman, Singing Woman, Dancing Woman, Incense Woman, Flower Woman, Lamp Woman, and Anointing Woman. The activity of the Bhagavan Vairochana, after generating the mind of enlightenment, leading sentient beings to the great city of liberation, is the Vajra Hook. Guiding sentient beings with the noose of enlightened conduct, that is the Vajra Noose. With the meditation of enlightenment, completely separating the mind from desiring other vehicles and binding it, that is the Vajra Chain. By releasing the bonds, attachment arises, that is the Vajra Subduer. Thus, having mastered the Vajra Hook and so on: Giving the mind of enlightenment and likewise generosity, meditation makes the Buddhas rejoice. Thus it is said. The Bodhisattvas such as Maitreya, are those who protect the city of the sacred Dharma. So, all of these are the activities of the teacher: In the great mudra of the great being, meditating and blessing, in the very center of the mandala, having arranged accordingly, abiding in the mudra, rising up in that way, having fully observed, reciting Vajrasattva, circumambulating with a majestic demeanor. From "I, the Vajra Acharya, great ascetic, named so-and-so, for the benefit of all sentient beings, introduce the disciples," etc., all these that are said are the activities of the teacher. Extensive Explanation of the Empowerment Ritual