Tibetan
རྣམས་ཀྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ཏེ་དེའི་ཕྲེང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་སོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱི་ནྟཱི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་རོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དུམ་བུ་ལ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་ཕྱག་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དུམ་བུ་ལ་ནི། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་གྱིས་རང་གི་མཚན་མ་ལག་པར་བཞག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ནི། དང་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རིགས་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འབར་བའོ། །པདྨའི་རིགས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དུམ་བུ་ལ་ནི། རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དྲིལ་བུའོ། །ནོར་བུའི་རིགས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དུམ་བུ་ལ་ནི། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་ནི་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེའི་དྲིལ་བུའོ། དང༌། །ཕྱིའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། དེས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྟེ། འདི་དག་ནི་རང་གི་མཚན་མ་སྟེ། དེ་དག་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དི་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ལག་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པས་ན། རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཡིན་ནོ། །
Chinese
那些是金刚界自在母等，以诸佛之手印鬘而灌顶。金刚部则以佛之鬘，即彼之鬘与金刚鬘。其亦以金刚底日印谛日之手印，与吉祥黑汝嘎之誓句手印灌顶之。于调伏有情之品类，以金刚法母之手印，无量光灌顶之。于一切义成就之品类，以金刚宝之苗芽，金刚宝灌顶之。于业部，则以金刚业之誓句手印，种种金刚之鬘灌顶之。以嗡字将自己之标帜置于手上，名为以鬘灌顶之后。于如来之灌顶，如来之金刚与金刚铃。于如来部之灌顶，于最初之金刚铃。于金刚吽作之部，金刚夜叉之火焰金刚与火焰金刚铃。于莲花部调伏有情之品类，金刚莲花与金刚莲花之铃。于宝部一切义成就之品类，金刚宝与铃金刚宝。于业部，十二尖端之种种金刚与彼之铃。及，外部金刚部之，三尖金刚与，以彼为标帜之金刚铃，此等乃自己之标帜。彼等乃：诸佛之金刚灌顶，今日将灌顶于汝，以诸佛皆圆满故，此金刚汝应受用。嗡 班杂 阿迪巴地 斯瓦 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ （藏文，嗡 瓦日拉 阿底帕底 萨特万，梵文天城体，oṃ vajra adhipati stvaṃ，梵文罗马拟音，嗡，金刚，主宰，你，汉语字面意思），阿毗色迦 米 谛 斯塔 班杂 萨玛雅 斯瓦 ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ （藏文，阿毗色迦 米 谛 斯塔 瓦日拉 萨玛雅 萨特万，梵文天城体，abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajrasamaya stvaṃ，梵文罗马拟音，灌顶，我，立于，金刚誓言，你，汉语字面意思），以此应置于手上。菩提心即是金刚，智慧即是铃，如是说。如是说故，以金刚之灌顶，乃是宣说金刚智慧之灌顶。诸佛皆，名为，此金刚之灌顶乃是菩提心之自性故，此金刚即是诸佛一切。
English
Those are the Vajradhatu Ishvari and others, who are empowered by the garland of mudras of all Buddhas. For the Vajra family, it is empowered by the garland of Buddhas, that is, its garland and the Vajra garland. Also, it is empowered by the mudra of Vajra Tiri Nti Ri, and the samaya mudra of glorious Heruka. For the category of taming beings, it is empowered by Amitabha with the mudra of Vajra Dharma Mother. For the category of accomplishing all purposes, it is empowered by Vajra Ratna with the sprout of Vajra Ratna. For the Karma family, it is empowered by the garland of various Vajras with the samaya mudra of Vajra Karma. Placing one's own symbol on the hand with Om is after the empowerment with the garland. For the empowerment of Tathagata, the Vajra of Tathagata and the Vajra bell. For the empowerment of the Tathagata family, it is for the first Vajra bell. For the family of Vajra Humkara, the flaming Vajra of Vajra Yaksha and the flaming Vajra bell. For the category of taming beings of the Padma family, the Vajra Padma and the bell of Vajra Padma. For the category of accomplishing all purposes of the Ratna family, the Vajra Ratna and the bell Vajra Ratna. For the Karma family, the twelve-pointed variegated Vajra and its bell. And, for the external Vajra families, the three-pointed Vajra and the Vajra bell marked with it, these are their own symbols. Those are: The Vajra empowerment of all Buddhas, today will be empowered to you, because all Buddhas have completely accomplished it, you should enjoy this Vajra. oṃ vajra adhipati stvaṃ （藏文，嗡 瓦日拉 阿底帕底 萨特万，梵文天城体，oṃ vajra adhipati stvaṃ，梵文罗马拟音，Om, Vajra, Lord, You, 汉语字面意思）, abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajrasamaya stvaṃ （藏文，阿毗色迦 米 谛 斯塔 瓦日拉 萨玛雅 萨特万，梵文天城体，abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajrasamaya stvaṃ，梵文罗马拟音，Abhisheka, I, Stand, Vajra Samaya, You, 汉语字面意思）, with this it should be placed on the hand. The Bodhicitta is Vajra, Wisdom is said to be the Bell. As it is said, the empowerment of Vajra is said to be the empowerment of Vajra Wisdom. All Buddhas, named, this empowerment of Vajra is the nature of Bodhicitta, this Vajra is all Buddhas themselves.