Tibetan
་ལ་ཕྱི་རོ་ལ་ན་གནས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་དུ་བཅུག་ལ། གུང་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ། ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་གཞུག་བར་བྱ་ཞིང་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་ཀྱང་དགུག་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་ བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་བཅུག་ལ། བཛྲ་བཱ་ཤ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཅུག་ལ། བཛྲ་སྦ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཅུག་ལ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བཅུག་ལ་འདི་སྐད་དུ། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་རང་གི་སྙིང་ག་ཕྱེ་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་ན། ཡི་གེ་ཨཿརྡོ་རྗེ་དམར་བོའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ་བསམས་ནས། དེ་ལས་སློབ་མའི་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བློས་བཅུག་ལ། དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་གང་བར་བསམ་ཞིང་འདི་སྐད་དུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དུ་བཅུག་ལ། བཛྲ་ཨཱ་བཤེ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བས་ལན་བརྒྱའི་བར་དུ་ཟློས་ཤིང་དབབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བབས་བར་མ་གྱུར་ན། ཁྲོ་བའོ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲལ་བར་བྱེད་ཅིང༌། བཛྲ་སཏྭཿཨཿཨཿཨཿཨཿལན་བརྒྱའི་བར་དུ་ཟློས་ཤིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབར་བས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པས་ཀུན་ནས་གང་བར་བསམས་ན་ངེས་པར་འབབ་བར་འགྱུར་རོ། །དབབ་པའི་ཆོ་ག་དེ་ལྟ་བུ་དང༌། གཞན་དག་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ང་ལ་བབས་པར་ཤེས་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཧེ་བཛྲ་སཏྭ། ཧེ་བཛྲ་རཏྣ། ཧེ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧེ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ནྲྀ་ཏི་སཏྭ་ནྲྀ་ཏྱ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བབས་པ་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། སློབ
Chinese
然后用外面处所里安放的宝瓶之水灌顶，用名为“萨玛雅 斯德旺”的这个（咒语）将金刚心母的手印束缚住，让两位供养母拿着花鬘，用名为“萨玛雅 吽”的这个（咒语）引入，并且用名为“班杂 昂 咕夏 匝”（藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र अंकुश जः，梵文罗马拟音：vajra aṅkuśa jaḥ，金刚钩 匝）的金刚钩手印也进行勾招。再次， 同样从南方引入，用名为“班杂 巴夏 吽”（藏文：བཛྲ་བཱ་ཤ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa huṃ，金刚索 吽）的金刚索的事业手印引入。再次，同样从西方的门引入，用名为“班杂 斯巴达”的金刚锁链的手印束缚住。然后，同样从北方之门引入，用名为“班杂 阿贝夏”的金刚降临的手印降临。然后，再次从东方之门同样引入，说这些话：现在你进入一切如来之种姓等语。然后用开门的手印打开自己的心间，观想在自己心间安放的金刚的中央，有红色金刚的字母阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）具有光芒的链条，从那里面用意识引入到弟子心间安放的金刚的中央，观想他的身体全部充满，并且说这些话：一切如来等语。然后让他说。然后结金刚心母的手印，让他说：这是金刚的誓言等语，用“班杂 阿贝谢 阿”（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བཤེ་ཨཿ，梵文天城体：वज्र आवेश आः，梵文罗马拟音：vajra āveśa āḥ，金刚 降临 阿）念诵一百遍并降临。如果还没有降临，就用愤怒的拳头解开心母金刚的手印，念诵一百遍“班杂 萨埵 阿 阿 阿 阿 阿”（藏文：བཛྲ་སཏྭཿཨཿཨཿཨཿཨཿ，梵文天城体：वज्र सत्त्व आः आः आः आः आः，梵文罗马拟音：vajra sattva āḥ āḥ āḥ āḥ āḥ，金刚萨埵 阿 阿 阿 阿 阿），观想薄伽梵金刚萨埵红色光芒燃烧遍布一切，必定会降临。降临的仪轨是这样的，其他的也应当知晓。然后知道已经降临到我身上的时候，上师结吉祥金刚萨埵的誓言手印，念诵：嘿 班杂 萨埵，嘿 班杂 惹那，嘿 班杂 达玛，嘿 班杂 嘎玛，涅提 萨埵，涅 嘉 班杂。如果已经降临，结吉祥金刚萨埵的手印，让弟
English
Then, empower with water from a vase placed in an outer location. Bind the mudra of Vajrasattva's consort with the mantra "Samaya Tvam." Have the two offering goddesses hold garlands. Introduce with the mantra "Samaya Hum," and also attract with the mudra of the vajra hook, saying "Vajra Ankusha Jah" (བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ, vajra aṅkuśa jaḥ, Vajra Hook Jah). Again, Similarly, introduce from the south, and introduce with the action mudra of the vajra lasso, saying "Vajra Pasha Hum" (བཛྲ་བཱ་ཤ་ཧཱུཾ་, vajra pāśa huṃ, Vajra Lasso Hum). Again, similarly, introduce from the western gate, and bind with the mudra of the vajra chain, saying "Vajra Sphota." Then, similarly, introduce from the northern gate, and cause to descend with the mudra of vajra descent, saying "Vajra Avesha." Then, again, introduce similarly from the eastern gate, and say these words: "Now you have entered the family of all Tathagatas," and so on. Then, open one's own heart with the mudra of opening the door. In the center of the vajra residing in one's own heart, visualize the letter Ah (ཨཿ, aḥ, Ah) of a red vajra, possessing a garland of rays. From that, introduce it with awareness into the center of the vajra residing in the disciple's heart. Think that his entire body is completely filled, and say these words: "Of all the Tathagatas," and so on. Then tell him to speak. Then, bind the mudra of the Vajra Consort, and have him say: "This is the vajra vow," and so on. Recite "Vajra Avesha Ah" (བཛྲ་ཨཱ་བཤེ་ཨཿ, vajra āveśa āḥ, Vajra Descent Ah) a hundred times and cause it to descend. If it has not yet descended, break the mudra of the hero Vajra Consort with an angry fist, and recite "Vajra Sattva Ah Ah Ah Ah Ah" (བཛྲ་སཏྭཿཨཿཨཿཨཿཨཿ, vajra sattva āḥ āḥ āḥ āḥ āḥ, Vajra Sattva Ah Ah Ah Ah Ah) a hundred times. If you think that the Bhagavan Vajrasattva is blazing with red light, pervading and completely filling everything, it will definitely descend. Such is the ritual of descent, and other things should also be known. Then, when you know that it has descended upon me, the teacher binds the vow mudra of glorious Vajrasattva, and recites: "He Vajra Sattva, He Vajra Ratna, He Vajra Dharma, He Vajra Karma, Nriti Sattva, Nritya Vajra." If it has descended, bind the mudra of glorious Vajrasattva, and let the discip
Tibetan
་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་ པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་དེའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་དགོངས་པར་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བབས་པ་དེའི་ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་བསམས་ལ། སྨྲོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མངོན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དོར་བ་དེ་བླངས་ནས་མགོ་བོ་ལ་བཅིང་ངོ༌། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་དུ་བཅུག་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེའི་སྙིང་གར་དགྲོལ་དུ་གཞུག་གོ །རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བུམ་པའི་ནང་གི་དྲི་ཆུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དེ་བཞག་ལ། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། དྲི་དང༌། བདུག་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། ལྷ་བཤོས་དང༌། མར་མེས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། གཏོར་མ་བྱིན་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདོན་ཞིང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆུ་བླངས་ལ་དེ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྲེང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་བཅིངས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་
Chinese
阿阇黎应结金刚拳手印。当结金刚王手印之时，即是金刚夜叉手印。当结金刚贪爱手印之时，即是金刚守护手印。当结金刚善手印之时，即是金刚事业手印。当结金刚日手印之时，即是金刚种姓手印。当结金刚幢手印之时，即是金刚锐利手印。当结金刚笑手印之时，阿阇黎应结金刚法手印。如此一来，金刚萨埵等诸菩萨将被忆念。然后观想降临者之舌上有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现白色五股金刚杵，并说：“说吧，金刚。”然后他将能说出所有他想要显现的事物。然后取下丢弃的花鬘，将其系于头上。然后解开面罩，展示坛城，让明妃结金刚母手印，并以“底叉班杂”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等咒语，将其解脱于其心间。在金刚加持过的宝瓶中的香水中等等。在外坛城之外绘制月轮，将弟子观想为金刚萨埵并加持，将金刚萨埵的大手印，即持金刚杵和铃，放置于该月轮之上，摇动铃，并以香、熏香、花、供食和灯供养，献上食子，并念诵吉祥偈，然后从胜乐宝瓶中以金刚拳取出水，并以“嗡 班杂 阿比钦杂”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡 金刚 灌顶）之咒从顶门灌顶。然后系上手印和花鬘等物，总而言之，应宣说所有灌顶的共同仪轨，即所有如来皆以金刚宝手印的花鬘进行灌顶。光荣金刚萨埵等是如来部
English
The master should bind the vajra fist mudra. When the vajra king mudra is bound, it is the vajra yaksha mudra. When the vajra attachment mudra is bound, it is the vajra protection mudra. When the vajra good mudra is bound, it is the vajra karma mudra. When the vajra sun mudra is bound, it is the vajra lineage mudra. When the vajra banner mudra is bound, it is the vajra sharp mudra. When the vajra laughter mudra is bound, the master should bind the vajra dharma mudra. In this way, the beings such as Vajrasattva will be remembered. Then, on the tongue of the one who has descended, visualize a white five-pronged vajra arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and say, "Speak, Vajra." Then he will be able to speak all the things he wishes to manifest. Then, taking the discarded garland, tie it on the head. Then, remove the face covering and show the mandala, have the consort bind the Vajra Mother mudra, and with "Tiṣṭha Vajra" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and so on, release it into her heart. In the blessed vase of vajra, with the scented water and so on. Outside the outer mandala, draw a moon mandala, generate the disciple as Vajrasattva and bless him, place the great mudra of Vajrasattva, holding the vajra and bell, on top of that moon mandala, ring the bell, and offer incense, perfume, flowers, food offerings, and lamps, offer the torma, and recite auspicious verses, then take water from the victorious vase with the vajra fist, and with the mantra "Oṃ Vajra Abhiṣiñca" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：Oṃ Vajra Abhiṣiñca) anoint from the crown of the head. Then, having bound any mudra and garland, in general, the common ritual of all empowerments should be spoken, that is, all the Tathāgatas are empowered with the garland of the vajra jewel mudra. Glorious Vajrasattva and others are of the Tathāgata family.