Chinese
应当做这些。这是绘制坛城线的仪轨。用颜料填充那些线，颜色的顺序可以从本文后面的第二部分了解到。中央坛城的中央，应当安放佛的形象。这里所说的佛是指薄伽梵遍照如来。在他的东方，应当绘制金刚心母，南方绘制宝生心母，西方绘制法心母，北方绘制业心母。所谓“以金刚力行进”，指的是这里的金刚力。所谓“以意念抬起线条”，无论是金刚线还是其他，即使向外出现又向内进入，也不会违背誓言而改变。然后，此处的精华是：嗡 班匝 贝嘎 扎 玛哈 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vegā kra mahā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，行动，大，吽。）在不动坛城中，金刚持等应当平等安放。这里所说的，是指薄伽梵不动如来、金刚萨埵、金刚 রাজা（国王），金刚爱、金刚吉祥等都应当绘制。这样就与他平等了，因为心的自性本质，以其自身的方式，没有不平等，所以是平等的。在宝生坛城中，金刚心等应当圆满安放。这里所说的，是指薄伽梵宝生如来、金刚宝、金刚日、金刚幢、金刚笑等都应当绘制。这样，坛城就会被金刚心等充满。在无量寿的坛城中，金刚眼等应当清净安放。这里所说的，是指薄伽梵无量光如来、金刚法、金刚利、金刚因、金刚语等都应当绘制。这样，坛城就会变得清净，因为自性清净的法性本质，所以也是清净的。在不食鬼的坛城中，金刚交杵等应当安放。这里所说的金刚交杵，就是金刚业，凡是具有此等的就是金刚交杵等的坛城。薄伽梵不空成就如来、杂色金刚、金刚守护、金刚夜叉、金刚拳等都应当绘制。
English
These should be done. This is the ritual for drawing the mandala lines. Fill those lines with colors, and the order of the colors can be learned from the second part of this text below. In the center of the central mandala, an image of the Buddha should be placed. Here, the Buddha refers to the Bhagavan Vairochana. In the east of that, Vajra Heart Mother should be drawn; in the south, Ratna Heart Mother; in the west, Dharma Heart Mother; and in the north, Karma Heart Mother should be drawn. "Having gone with Vajra force" refers to this Vajra force here. "Having lifted the lines with intention," whether it is a Vajra thread or something else, even if it appears outwards and then enters inwards, it will not violate the vows and change. Then, the essence here is: Om Vajra Vega Tra Maha Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vegā kra mahā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，行动，大，吽。) In the immovable mandala, Vajradhara and others should be placed equally. What is said here refers to the Bhagavan Akshobhya, Vajrasattva, Vajra Raja (King), Vajra Love, Vajra Auspiciousness, and so on, all of which should be drawn. In this way, it becomes equal to him, because the nature of the mind's essence, in its own way, has no inequality, so it is equal. In the Ratnasambhava mandala, Vajra Heart and others should be placed completely. What is said here refers to the Bhagavan Ratnasambhava, Vajra Jewel, Vajra Sun, Vajra Banner, Vajra Laughter, and so on, all of which should be drawn. In this way, the mandala will be filled with Vajra Heart and others. In the Amitayus mandala, Vajra Eye and others should be placed purely. What is said here refers to the Bhagavan Amitabha, Vajra Dharma, Vajra Sharp, Vajra Cause, Vajra Speech, and so on, all of which should be drawn. In this way, the mandala will become pure, because it is the essence of the Dharma nature that is pure by nature, so it is also pure. In the mandala of not eating ghosts, Vajra Cross and others should be placed. The Vajra Cross mentioned here is Vajra Karma, and whatever has these is the mandala of Vajra Cross and others. The Bhagavan Amoghasiddhi, Variegated Vajra, Vajra Protection, Vajra Yaksha, Vajra Fist, and so on, all of which should be drawn.
Tibetan
འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་གྲྭ་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་མེའི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྒེག་མོ་དང༌། ཕྲེང་བ་མ་དང༌། གླུ་མ་དང༌། གར་མ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཡི་གྲྭ་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་སྣམ་བུའི་མེའི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། བསྐོར་ཕྱོགས་སུ་བདུག་པ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་མ་དང༌། མར་མེ་མ་དང༌། བྱུག་པ་མ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒོ་ རྣམས་ཀུན་གྱི་ནང་དུ་ནི། །སྒོ་སྲུང་བཞི་ཡང་གཞག་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ཕྱི་དང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། ལྷོར་ཞགས་པ། ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་ཕྱི་རིམ་ཕྱོགས་སུ་ནི། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱམས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཕྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས་པ། སེང་གེའི་གདན་ལ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཉི་མའི་འོད་མངའ་བ། དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་བསྣམས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང་དར་དབྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་བཞི་པ། ཞལ་དང་པོ་ཤར་དུ་གཟིགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། རྨ་བྱ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཁྲི་ལ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ས་གནོན་དང༌། མཆོག་སྦྱིན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་དང༌། མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང་དར་དབྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་གཅིག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་འདི་དག་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་སྤྱིའི་སྙིང་པོ་ཟློས་ཤིང་བྲི་བའམ་བཞག་ལ། བར་སྣང་ལ་བཞུགས་པ་ཕབ་སྟེ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་བ
Chinese
轮之隅中，亦置金刚天女。如是者，乃从内坛之隅，火之方所始，而书画嬉女，鬘母，歌女，舞女等。坛之外隅中，亦置佛供养。如是者，乃从外坛之天衣，火之方所始，而循绕书画香母，花母，灯母，涂香母。门 凡诸门内，亦当安置四守门。如是者，凡诸之语，谓内外一切之东方门，书金刚钩，南方书索，西方书金刚锁，北方书金刚降。轮之外层方所中，亦置大心士。如是者，乃于廊中，书画慈氏等贤劫菩萨众。其中，薄伽梵毗卢遮那者，身色白，以菩提胜妙之手印，持五峰金刚杵，于狮子座上，莲花与月轮之中央，以金刚跏趺坐而住，具日之光芒，持绫罗之上衣与下衣，具足宝冠与丝带之灌顶，四面，第一面面向东方。如是，不动佛等亦如次第，身色蓝，黄，红，绿，于象，马，孔雀，鹏鸟之座上，莲花与月轮之上，以金刚跏趺而住，以触地印，胜施印，等持胜妙印，无畏印，持金刚，金刚宝，金刚宝，金刚莲花，种种金刚，具日之光芒轮，具足宝冠与丝带之灌顶，一面者面向毗卢遮那。如是五如来者，名为金刚界（藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་，梵文天城体：वज्रधातु，梵文罗马拟音：vajradhātu，汉语字面意思：金刚界）之五如来之总心咒，当复诵书写或安立，而将住于虚空者降下为一。彼
English
In the corners of the wheel, also place the Vajra goddesses. This means that from the corners of the inner mandala, starting from the fire direction, draw the Playful Woman, Garland Woman, Singing Woman, and Dancing Woman. In the corners of the outer mandala, also place the Buddha offerings. This means that from the celestial garments of the outer mandala, starting from the fire direction, draw the Incense Mother, Flower Mother, Lamp Mother, and Anointing Mother in a circular manner. Doors Within all the doors, also place the four gatekeepers. This means that the word "all" refers to all the eastern doors, both inner and outer, draw the Vajra Hook, in the south draw the Lasso, in the west draw the Vajra Lock, and in the north draw the Vajra Descender. In the outer layer of the wheel, also place the great heroes. This means that in the corridors, draw the Bodhisattvas of the Good Aeon, such as Maitreya. Among them, the Bhagavan Vairochana has a white body color, holds a five-pronged vajra with the supreme Bodhi hand gesture, sits in vajra posture on a lotus and moon mandala on a lion throne, possesses the light of the sun, wears silk upper and lower garments, is adorned with a jeweled crown and silk ribbons, has four faces, and the first face faces east. Similarly, Akshobhya and others, in their respective order, have body colors of blue, yellow, red, and green, sit in vajra posture on lotus and moon mandalas on thrones of elephants, horses, peacocks, and garudas, with earth-touching mudra, supreme generosity mudra, supreme samadhi mudra, and fearlessness mudra, holding vajra, vajra jewel, vajra jewel, vajra lotus, and various vajras, possessing a wheel of sunlight, adorned with a jeweled crown and silk ribbons, with one face facing Vairochana. These five Tathagatas are called the general heart mantra of the five Tathagatas of the Vajradhatu (藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་，梵文天城体：वज्रधातु，梵文罗马拟音：vajradhātu，汉语字面意思：金刚界), which should be recited, written, or established, and those who dwell in space should be brought down and made one. That