Tibetan
་བྱའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར་བསྒོམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་བགྱིད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པས་ཕྱག་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་རང་ཉིད། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་ཉིད། །བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟན་བདག་ཡིན། །བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག །བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མི་འདོར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཏེག་སྟེ་ནམ་མཁར་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་བདག་ཉིད་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། བཛྲ་དྲྀ་ཥྚི་མཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནིག་གཉིས་སུ་བཀོད་ལ། ཨ་ཞེས་བྱ་བས་རྐང་པ་གཉིས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ལ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་བོར་བསམ་པར་བྱའོ། །འདི་ཙམ་གྱིས་ནི། སེམས་དཔའ་ཆེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །སྒོམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་བགྱིད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་འདིའི་དོན་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་དེ་བཞིན་ལངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་མ་བཀྲོལ་བས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཤིག་ལ་ལངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱས་གནས་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པའོ། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཡོན་ཕྱོགས་ནས་བལྟས་པས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱས་ལ། ཡང་ དེ་བཞིན་དུ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་བལྟས་ནས་ཕྱོགས་མཚམས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་དང་ས་བཅིང་བ་དང་ར་བ་དང་དྲ་བ་བྱས་ལ། རྐང་མཐིལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟང་བས་ས་བཞི་བརྟན་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་དུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱེད་ཅིང། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ལས་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བགེགས་གཞོམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ནས། ལྷག
Chinese
应做。伟大的菩萨是“广修手印并加持”的意思是，从那时起，在祈祷之后，观想所有如来都充满虚空，以五圆轮向所有如来顶礼。结金刚萨埵世尊的大手印，应说如下之语：我自身即是金刚者，金刚萨埵即我自身，我乃是佛陀大王，具大力的金刚者即我自身，我乃瑜伽自在王，我乃持金刚者，我乃坚固者，我乃大金刚之主，不舍加持。嗡 班杂萨埵 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，勇猛）。然后，以金刚萨埵的誓言手印，举起如是修习的坛城，置于虚空。以金刚萨埵的誓言手印，念诵“班杂萨埵”并加持自身。生起金刚萨埵的慢心，将“班杂德里室知玛达”排列成两行，以“阿”字在双足上生起各种金刚。又当观想金刚萨埵世尊的大手印。仅此而已，即是阐释“菩萨大手印，修习并加持”之义。 “安住于手印，如是起身”的意思是，不解开大手印，打破菩萨的跏趺坐而起身。安住于手印，故称“安住于手印”，即以结大手印而安住。 “全面观察之后”的意思是，从有权势的一方开始，从左侧观察以驱逐障碍。又，同样地，从右侧观察，系缚方位、坛城、虚空和大地，并做成围墙和罗网。以足底完全压住，从稳固大地四方开始，直到须弥山顶，都变成金刚自性。结金刚萨埵的大手印，以具足慢心，念诵“班杂萨埵 吽”，从右侧完全绕行。又，按照坛城仪轨中所说的，从摧毁障碍等开始行事，直至剩余部分。
English
Should do. The great Bodhisattva means "widely practicing mudras and bestowing blessings." From then on, after praying, visualize all the Tathagatas filling the sky, and prostrate to all the Tathagatas with the five circles. Form the great mudra of Vajrasattva Bhagavan, and say the following words: I myself am the Vajra holder, Vajrasattva is myself, I am the great king of Buddhas, the powerful Vajra holder is myself, I am the king of Yoga, I am the steadfast Vajra holder, I am the lord of the great Vajra, do not abandon the blessings. Om Vajrasattva Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，勇猛). Then, with the vow mudra of Vajrasattva, lift the mandala that has been practiced in this way and place it in the sky. With the vow mudra of Vajrasattva, recite "Vajrasattva" and bless oneself. Generate the pride of Vajrasattva, arrange "Vajradṛṣṭi Maṭa" in two lines, and generate various vajras on both feet with the letter "A". Also, one should visualize the great mudra of Vajrasattva Bhagavan. This is only to explain the meaning of "Bodhisattva's great mudra, practice and bestow blessings." "Abiding in the mudra, rise up in this way" means that without untying the great mudra, break the Bodhisattva's lotus posture and rise up. Abiding in the mudra, it is called "abiding in the mudra," that is, abiding by forming the great mudra. "After observing comprehensively" means starting from the powerful side, observing from the left side to expel obstacles. Also, in the same way, observing from the right side, bind the directions, the mandala, the sky, and the earth, and make walls and nets. Completely pressing down with the soles of the feet, starting from stabilizing the four directions of the earth, up to the top of Mount Sumeru, transform into the nature of Vajra. Form the great mudra of Vajrasattva, and with pride, recite "Vajrasattva Hum," and completely circumambulate from the right side. Also, according to what is said in the mandala ritual, start acting from destroying obstacles, etc., until the remaining part.