Tibetan
བར་བྱས་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། གོ་ཆ་བགོས་ནས་མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱས་ལ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ཡང་བརྗོད་ལ། མངོན་པར་འདོད་པའི་དཔའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལོ། །སླར་བྱོན་བའི་ཕྱིར་བསྐུལ་ཏེ་གཤེགས་ སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་བྱས་ནས། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་ངམ། ཀུན་དགའ་ར་བའམ། གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར། ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་སྣུམ་པ། ཤར་དུ་གཞོལ་བ་ཤིན་ཏུ་ཚད་དང་ལྡན་པ། ཚྭ་སྒོ་མེད་པའི་སའི་ཆ་དེར་རྒྱལ་པོས་ནི་ཁྲུ་བརྒྱའམ་ལྔ་བཅུའོ། །བློན་པོ་དང་བློན་པོ་ཆེན་པོས་ནི་ཁྲུ་ལྔ་བཅུ་འམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །ཚོང་དཔོན་ནམ་དེད་དཔོན་གྱིས་ནི་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་འམ་དེའི་ཕྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་སམ་དྲུག་པ་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་རེ་ཞིག་མངོན་པར་འདོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ཁྲག་དང་དུག་དང་བཅས་པ་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བགེགས་བཟློག་ནས། བདག་དང༌། སློབ་མ་དང༌། ས་བདག་ལ་སོགས་བ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་སྦྱང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །འདོམ་གང་ཙམ་ལ་ལྐོག་མ་འམ། ལྟེ་པའམ། པུས་མོ་ནུ་བཙམ་དུ་འོག་ཏུ་བརྐོས་ལ། སྤོས་ཆུ་དྲི་ཞིམ་པོས་བྲན་པའི་སས་བཀང་ནས། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་སྤོས་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་སྟེ། འཐས་པར་བཅགས་ལ། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ། ཁང་པ་བརྩེགས་མའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། རྟ་བབས་བཞིས་མཛེས་པར་བྱས་ལ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་བ་སྐར་ཁུང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། མཐའ་མ་དྲིལ་བུ་བཏགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བླ་རེ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་བྲེས་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རས་རིས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་གྲྭ་བཞིར་གཞགས་པའི་སྤོས་སྣོད་རྣམས་ལས་སྤོས་ལེགས་པར་འཐུལ་བ། མེ་ཏོག་དང༌། མར་མེ་དང༌། གོས་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱང་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་སའི་ཆ་དྲིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་སྤོས་ཆུས་བསངས་ལ། ས་ ལ་ལག་པ་བཞག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་བཟླས་པར་བྱའོ། །ས་སྦྱང་བ་དང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་ལུས་དྲི་ཞི་མ་པོས་བྱུགས་ལ། ཇི་སྙེད་པའི་གོས་དང་རྒྱན་གདགས་ཤིང༌། ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་རས་གོས་བགོ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གདགས་ཤིང་གདོང་དྲི་ཞིམ་པོར་བྱས་ལ། ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཚེས་བཅུའམ། བཅུ་གསུམ་མམ། བཅུ་བཞི་ནས་བརྩམས་ཏེ། བཅོ་ལྔའི་བར་དུའམ། ཚེས་ལྔའི་སྔ་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་ནས་བརྩམས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་བྱའོ། །དེ་ལ་གཉུག་མར་གནས་པའི་སའི་ཆར་ནི་ཕྱག་དར་དང་སྐྱང་ནུལ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་ས་ལ་རེག་པར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་འདུག་ལ། བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་དང༌། བགེགས་གཞོམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་ལ། ཕྱག་འཚལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང༌། གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་ལ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་སྟེ། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནས། དེང་བདག་འདུས་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་པར་གྱིས་བདག་ཉིད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ། སྤོས་སྨོད་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་རྣམས་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གནས་ཤིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློ་ས་པ་ལ་བརྩོན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྲི་པའི་ཕྱིར། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་མཚན་བརྒྱ་རྩ་ བརྒྱད་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདི་ནི་ཅི་རིགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་འདིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་པ་ལས་ལངས་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །འོན་ཏེ་སྤྲོས་པར་འདོད་ན་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྐྱོར་བ་ཉིད་བྱ་བར་ཤེས་བྱ་བར་ཤེས་པར
Chinese
之间作加持，分发盔甲，并以共同的灰烬也使之喜悦。念诵名为班杂萨埵（བཛྲ་ས་ཏྭ་，梵文：वज्रसत्त्व，vajrasattva，金刚萨埵）以及百字明。为了现前所欲的威猛成就，将善根完全回向，并献上供养。为了再次降临而劝请，并祈请返回。 之后，作金刚守护、金刚夜叉和金刚拳的自身守护。进行佛塔等事业。像这样，每天以四座的瑜伽来圆满明咒行。如此圆满后，绘制坛城的方法是：寺庙或者僧院，或者村庄，或者城市东北方向的区域，在与心意相符，极其平坦且油润，朝东，极其具足尺度，没有盐碱的土地上，国王应作一百或五十肘。大臣和宰相应作五十或二十五肘。商人或船长应作二十五肘或其一半。修行者应作十二或六肘。首先，暂时在现前所欲的坛城土地中央，放置掺杂人骨粉、血和毒物的，以及现行事业的火供残余，遣除坛城的障碍后，为了息灭自身、弟子和地主等，作息灾火供。之后，开始净化土地。在约一寻的范围内，挖掘隐窝、脐、膝盖或乳房大小的坑，用洒有香水的土填满，用念诵圆满的金刚夜叉香水洒湿，夯实，使其极其平坦。使其包含在楼房之中，用四匹马装饰，具足四门，周围环绕窗户，边缘装饰悬挂铃铛的幢幡，以及悬挂各种上等旗帜，并用佛像等画像和身像等装饰品来庄严，在四角放置香炉，从中散发出美妙的熏香，用鲜花、灯和衣服等供品来装饰，用香涂抹土地，然后念诵金
English
Having empowered with the space between, distribute armor, and also please with common ashes. Recite the name Vajrasattva (བཛྲ་ས་ཏྭ་, Sanskrit: वज्रसत्त्व, vajrasattva, Diamond Being) and the Hundred Syllable Mantra. In order to attain the desired powerful accomplishment, dedicate all the roots of virtue and offer the offerings. Urge for the return and request to depart. After that, perform self-protection with Vajra Protection, Vajra Yaksha, and Vajra Fist. Perform activities such as stupa work. In this way, perfect the conduct of knowledge with the yoga of four sessions each day. After perfecting in this way, the method of drawing the mandala is: In the northeast direction of a temple, monastery, village, or city, in a place that is in accordance with the mind, extremely flat and oily, facing east, extremely measured, and without saline soil, the king should make one hundred or fifty cubits. Ministers and great ministers should make fifty or twenty-five cubits. Merchants or captains should make twenty-five cubits or half of that. Practitioners should make twelve or six cubits. First, temporarily in the center of the desired mandala land, place human bone powder mixed with blood and poison, and the remains of the wrathful homa, and after dispelling the obstacles of the mandala, perform a peaceful homa to pacify oneself, the disciples, and the landowners, etc. After that, begin to purify the land. Dig a pit about one fathom in size, the size of a hidden place, navel, knee, or breast, fill it with soil sprinkled with fragrant incense water, sprinkle it with incense water that has been fully recited with Vajra Yaksha, tamp it down, make it extremely flat. Make it contained within a multi-storied building, decorated with four horse landings, possessing four doors, surrounded by windows, the edges decorated with banners with bells hanging, and various excellent flags hanging, and adorned with paintings such as Buddha images and body ornaments, etc., place incense burners in the four corners, from which beautiful incense emanates, decorate with offerings such as flowers, lamps, and clothes, etc., smear the land with fragrance, and then recite the
Chinese
用遍洒供品的香水来清扫，将手放在地上，念诵金刚萨埵和百字明咒七遍。这是净化土地和完全占有的仪式。然后自己洗澡，用香水涂抹身体，穿上各种衣服和装饰品，穿上非常红色的布衣，戴上花环，使面部散发香气，从初八开始，到初十，或十三，或十四，直到十五，或从初五的早晨开始，进行坛城的工作。对于最初存在的地方，要用扫帚和灰尘等清理。同样，手接触地面，念诵金刚萨埵和百字明咒。然后坐在坛城土地的中央，进行自我保护和摧毁障碍等。然后以金刚轮手印幻化出金刚界的大坛城，以顶礼为先导，受持戒律和大瑜伽，生起宫殿和座垫，以菩萨的跏趺坐姿坐下。从“今日我命有果实”开始，到“今日我乃殊胜聚会”为止，用这些文字来激发自己的喜悦。然后用所有肢体顶礼，手持香炉，从“无余方所住者”开始，到“祈请赐予此成就”为止，迎请所有佛陀。然后再次观想最初的结合，以及坛城之王和事业之王等，在金刚萨埵的位置上，大金刚萨埵的手印安住，念诵“嗡 班匝 萨 埵 吽”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽），努力念诵，为了描绘金刚界的大坛城，以成就的殊胜友伴，具有如来之慢，用一百零八名来祈祷。这样就是适当的，以此方式从菩萨的跏趺坐姿站起，然后完全绕行。如果想要详细，要知道应该做详细的绕行。
English
Cleanse with incense water that has been fully recited with offering mantras. Place your hands on the ground and recite Vajrasattva and the Hundred Syllable Mantra seven times. This is the ritual for purifying and completely taking possession of the land. Then, bathe yourself, anoint your body with fragrant perfume, put on as many clothes and ornaments as you can, wear very red cloth garments, put on flower garlands, and make your face fragrant. Starting from the eighth day of the waxing moon, either on the tenth, thirteenth, or fourteenth, up to the fifteenth, or from the early morning of the fifth day, perform the mandala work. For the naturally existing ground, clean it with brooms and dusters, etc. Similarly, with your hands touching the ground, recite Vajrasattva and the Hundred Syllable Mantra. Then, sit in the center of the mandala ground and perform self-protection and the destruction of obstacles, etc. Then, with the Vajra Wheel mudra, emanate the great mandala of the Vajra realm, with prostrations as the preliminary, take vows and great yoga, generate the celestial palace with its seat, and sit in the bodhisattva's lotus posture. Starting from "Today my life has fruit," up to "Today I am a supreme gathering," use these words to generate joy in yourself. Then, prostrate with all your limbs, holding the incense burner in your hand, from "Those who dwell in all directions without exception," up to "Please grant this accomplishment," invite all the Buddhas. Then, again contemplate the initial union, the supreme King of the Mandala, and the supreme Kings of Karma, etc. In the place of Vajrasattva, the great mudra of glorious Vajrasattva abides, and recite "Om Vajrasattva Hum" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽), strive diligently. In order to draw the great mandala of the Vajra realm, with the excellent companion of accomplishment, endowed with the pride of the Tathagata, offer prayers with the hundred and eight names. Thus, this is appropriate. In this way, rise from the bodhisattva's lotus posture and circumambulate completely. However, if you wish to elaborate, know that you should perform an elaborate circumambulation.