Tibetan
་སྒོ་ནས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་མཚན་བདུན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནི་བཛྲ་ཡཀྵ་སྟེ་སྙིང་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཐབས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བདུད་ཐམས་ཅད་ཉ་བར་མེད་དམིགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་མངའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །འཇིགས་པ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་མཛད་པས་སོ། །བདུད་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྐུ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་མི་བཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་མི་བཟད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་མཚན་བདུན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མཚམས་སྦྱོར་བ་ནི་བཛྲ་སནྡྷི་སྟེ་ཉིང་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །རབ་བསྡུས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པའི་བྱིན་གྱིས་རློབ་བའི་ལས་མཛད་པས་ན་རབ་བསྡུས་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་འཆིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །རབ་གྲོལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་བར་མཛད་པས་ན་རབ་གྲོལ་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དམ་ཚིག་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྐུའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་ཏེ། འདི་ལ་མཚན་དྲུག་གོ །དེ་ལྟར་ན་མཚན་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །འཆིང་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་དང་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་སམ། བཟླས་པ་དང་སྒོམ་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་ཞི་བའོ། །རྡོ་རྗེ་མིང་དབང་བསྐུར་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཆེན་པོ་ལ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་ བརྒྱད་མངའ་བ་དེ་བཞིན་དུ། སྒྲུབ་པ་པོ་འདི་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ཡོད་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་ཡོན་ཏན་ནོ། །མིང་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའོ། །གང་ཞིག་ལ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆང་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ
Chinese
从……之门，这样就是七个名号。金刚夜叉是班杂雅叉（藏文，梵文天城体：वज्र यक्ष，梵文罗马拟音：Vajra Yaksha，汉语字面意思：金刚夜叉），是从心要之门。所谓“大方便”是指以三轮清净的个别觉悟之精进，具有能使一切魔障无余泯灭之大精进。所谓“金刚利牙”是从利牙手印之门。所谓“大怖畏”是指以利牙手印本身遍布一切虚空。所谓“降魔”是指菩萨金刚夜叉之身。所谓“金刚难忍”是指以金刚利牙手印使一切如来怖畏，故为金刚难忍。所谓“金刚猛厉”是从名号灌顶之门，这样就是七个名号。金刚结合是班杂桑地（藏文，梵文天城体：वज्र सन्धि，梵文罗马拟音：Vajra Sandhi，汉语字面意思：金刚结合），是从精要之门。所谓“极摄持”是指以极度摄持之加持事业，故为极摄持。所谓“金刚束缚”是从相之手印之门。所谓“极解脱”是指以如实之结合，使从一切障碍中获得解脱，故为极解脱。所谓“金刚拳誓愿殊胜”，是指从大菩萨金刚拳之身之门。所谓“金刚拳”是从名号灌顶之门，此有六个名号。这样就变成八个名号。所谓“束缚”是从词与义之门，或是从念诵与禅修之门。所谓“寂静”是指成为使一切痛苦止息之因，故为寂静。所谓“金刚名灌顶等”，是指如金刚持大士之名号灌顶等，具有一百零八名号一样，这位修行者也将被如来们所灌顶。所谓“何者”是指在何处有。所谓“功德”是指成为功德之因，故为功德。所谓“以名号们”是指一百零八名号。所谓“在何者处”是指在金刚持大士处。所谓“恒常”是指不间断之结合。所谓“以音声赞颂”是指真实的
English
From the gate of... thus, there are seven names. Vajra Yaksha is Vajra Yaksha (Tibetan, Devanagari: वज्र यक्ष, Romanized Sanskrit: Vajra Yaksha, literal Chinese meaning: Diamond Yaksha), from the gate of essence. The so-called "Great Means" refers to the diligence of individual enlightenment with the complete purification of the three wheels, possessing the great diligence that can eliminate all demons without remainder. The so-called "Vajra Fangs" is from the gate of the fang mudra. The so-called "Great Fear" refers to the fact that the fang mudra itself pervades all of space. The so-called "Subduing Demons" refers to the body of the Bodhisattva Vajra Yaksha. The so-called "Vajra Unbearable" refers to the fact that the Vajra fang mudra causes all Tathagatas to be fearful, hence it is Vajra Unbearable. The so-called "Vajra Fierce" is from the gate of name empowerment, thus there are seven names. Vajra Union is Vajra Sandhi (Tibetan, Devanagari: वज्र सन्धि, Romanized Sanskrit: Vajra Sandhi, literal Chinese meaning: Diamond Union), from the gate of essence. The so-called "Extreme Holding" refers to the activity of blessing through extreme holding, hence it is Extreme Holding. The so-called "Vajra Binding" is from the gate of the sign mudra. The so-called "Extreme Liberation" refers to the fact that through the union of suchness, one is liberated from all obscurations, hence it is Extreme Liberation. The so-called "Vajra Fist Supreme Vow" refers to the gate of the body of the Great Bodhisattva Vajra Fist. The so-called "Vajra Fist" is from the gate of name empowerment, this has six names. Thus, it becomes eight names. The so-called "Binding" is from the gate of word and meaning, or from the gate of recitation and meditation. The so-called "Peaceful" refers to the fact that it becomes the cause of ceasing all suffering, hence it is Peaceful. The so-called "Vajra Name Empowerment, etc." refers to the fact that just as the Great Vajradhara has name empowerment, etc., possessing one hundred and eight names, this practitioner will also be empowered by the Tathagatas. The so-called "Whoever" refers to where there is. The so-called "Merit" refers to the fact that it becomes the cause of merit, hence it is Merit. The so-called "By the Names" refers to the one hundred and eight names. The so-called "At Whose Place" refers to at the place of the Great Vajradhara. The so-called "Constant" refers to the uninterrupted union. The so-called "Praised with Voice" refers to the true