Tibetan
སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བདག་ནི་ཚུལ་གཅིག་ཅིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན། གང་གིས་དེ་རྣམས་དང་ཐ་དད་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཞགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པར་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོལ་ཀ་བ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་ཉིད་ནི་འཇུག་པ་ཡིན་པས་ན་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པ་ཡང་ཡིན་ལ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །དེ་འབྱུང་བ་ནི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་གང་ལས་གྱུར་པ་དེ་ནི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་ བྱའོ། །དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་ཅིང་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འཇུག་པའི་གསོལ་ཀ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་འཇུག་པའི་གསོལ་ཀ་བ་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འཇུག་པའི་གསོལ་ཀ་བ་སྟེ། དེ་ཕྱུང་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུར་གྱུར་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པའི་དོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་ཚོགས་ནི་མང་པོ་སྟེ་དེར་གྱུར་ནས་བྱུང་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ
Chinese
宣说。如果所有如来和我是一样的，并且像遍布一切一样，那么，以何种方式迎请与他们不同的这些如来，真是太稀奇了！像这样，以菩提心的铁钩迎请所有如来后，以菩提行之索使之进入坛城，这就是从“此后”等所宣说的。应将“薄伽梵从自己的心间取出祈请物”与之相连。所有如来的誓言是十度之行的行为方式。那本身就是进入，所以称为进入。既是进入所有如来的誓言，又是大菩萨，所以是进入所有如来的誓言的大菩萨，也就是如所说的金刚萨埵。他的誓言是进入誓言的手印之集合的方式。那出现的是，菩萨的金刚从何而来，那就是从誓言中出现的金刚。以那为目标的等持也同样以此名称称呼。进入那之中，就是幻化和生起进入誓言的手印之集合等，一心专注的意思。在称为进入所有如来的手印的祈请物中，所有如来的手印是所有如来的大手印等。因为是进入那之中的祈请物，所以是进入所有如来的手印的祈请物，也就是被取出的那个。从“此后”等开始，菩提萨埵的金刚索变成身，然后将这个特别的表达与“特别表达”相连。称为进入所有如来的誓言的手印之集合，是进入所有如来的誓言的意义的手印，也就是索的手印。它的集合是众多，变成那样而出现的。薄伽梵金刚持就是那本身，这是菩萨金刚的方式。“所有如来进入”，这是指毗卢遮那。
English
It teaches that. If all the Tathagatas and I are the same and like pervading everything, then it is very wonderful how these Tathagatas, who are different from them, are invited. Thus, after inviting all the Tathagatas with the iron hook of the mind of enlightenment, it is said that they are made to enter the mandala with the rope of the conduct of enlightenment. This is what is taught from "Then" etc. It should be connected to "The Blessed One took this offering from his own heart." The vows of all the Tathagatas are the way of practicing the ten perfections. That itself is entry, so it is called entry. It is both entry into the vows of all the Tathagatas and a great being, so it is the great being who enters into the vows of all the Tathagatas, that is, the Vajrasattva as spoken of. His vow is the way of the collection of mudras that enter into the vow. That which arises is the Vajra of the Bodhisattva, from which it comes, that is the Vajra that arises from the vow. The samadhi that focuses on that is also called by that name. Entering into that means transforming and generating the collection of mudras that enter into the vow, etc., which means focusing one's mind. In the offering called entering into the mudras of all the Tathagatas, the mudras of all the Tathagatas are the great mudra of all the Tathagatas, etc. Because it is an offering that enters into that, it is an offering that enters into the mudras of all the Tathagatas, that is, the one that has been taken out. From "Then" etc., the Vajra rope of the Bodhisattva becomes the body, and then this special expression is connected to "special expression." The collection of mudras called entering into the vows of all the Tathagatas is the mudra of the meaning of entering into the vows of all the Tathagatas, that is, the mudra of the rope. Its collection is many, becoming like that and appearing. The Blessed One Vajradhara is that itself, this is the way of the Vajra of the Bodhisattva. "All the Tathagatas enter," this refers to Vairochana.
Tibetan
་སོགས་པ་རང་གི་སྒོ་ནས་འཇུག་པར་མཛད་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དམ་པོ་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའོ། །དམ་པོ་ནི་བརྟན་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་ཕྱེད་པའོ། །ཅི་ཞིག་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེ་ན། རྡུལ་ཕྲན་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །བདག་གིས་སླར་ཡང་དྲང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་དེའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའོ། །དེ་བས་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡུལ་ཕྲན་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་དང་བདག་ཐ་མི་དད་ན། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དང་བདག་ཐ་དད་པར་གྱུར་ནས། ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ལྟ་བུར་འཇུག་པར་ བྱེད་པ་དེ་ལྟར་མཐོང་བ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཅུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སོགས་ཀྱིས་ཐེག་པ་གཞན་ལ་འདོད་པའི་སེམས་དྲལ་བར་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསམ་གཏན་གྱིས་འཆིང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་འདི་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ལྕགས་སྒྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཐེག་པ་གཞན་འདོད་པའི་སེམས་དྲལ་བས་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསམ་གཏན་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་ན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟེ། སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་གང་ལས་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ལྕགས་སྒྲོག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་པ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། མིང་འདི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཕྱུང་གནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
等等通过各自的门进入，并且特别地宣说。名为“金刚钩坚固我”是指以金刚钩的印相近地表示，所以是金刚钩。坚固是指稳固，因为是空性三摩地的自性，所以是不可分的。什么稀奇呢？说的是：“所有安住于微尘中的，我也将再次引出。”这是在宣示：以等同虚空的智慧之理，如来们是遍一切处的，并且从那之中产生的也因为是它的自性，所以是遍一切处的。因此，那些一切也都进入了微尘中，如果那些和我不异体，那么所化众生就会认为我和它有差别，像遍一切处那样进入，见到这样是稀奇的。像这样，金刚钩将一切如来都摄入后，用金刚锁等断除对其他乘的贪恋之心的般若波罗蜜多的禅定来束缚，这是从“之后”等来显示的。世尊取出一切如来的使者，应这样连接。所谓一切如来的誓言之铁锁，一切如来的誓言是不可违越的。那本身就是断除希求其他乘之心的铁锁。所谓大心者，是以般若波罗蜜多的禅定遍一切处，所以是大心者，是具有心之金刚自性的金刚持。它的誓言是一切如来誓言的束缚印等。它的誓言是心之金刚所变成的，那是从一切如来的誓言之铁锁大心者的誓言所生的金刚，安住于名为“此名”的三摩地，并且显现，取出一切如来的使者。所谓一切如来的誓言束缚，一切如来
English
Etc., enter through their respective doors and are specifically stated. The name "Vajra Hook, Firm Self" refers to the Vajra Hook, as it is closely represented by the mudra of the Vajra Hook. "Firm" means stable, and because it is the nature of the samadhi of emptiness, it is indivisible. What is amazing? It is said, "All those dwelling in the atoms, I will also draw out again." This is declaring that, through the wisdom of being equal to space, the Tathagatas are all-pervasive, and those arising from that are also all-pervasive because they are of its nature. Therefore, all of those have entered into the atoms, and if those and I are not different, then the beings to be tamed will consider that there is a difference between them and me, entering as if pervading all, and seeing it that way is amazing. In this way, after the Vajra Hook has drawn in all the Tathagatas, the Prajnaparamita's meditation, which severs the mind desiring other vehicles with Vajra chains etc., binds them. This is shown by "then" etc. The Bhagavan extracted this messenger of all the Tathagatas, and it should be connected in this way. The iron fetter of the vow of all the Tathagatas means that the vow of all the Tathagatas must not be transgressed. That itself is the iron fetter that severs the mind desiring other vehicles. The "Great-hearted One" means that because it pervades all with the meditation of the Prajnaparamita, it is the Great-hearted One, the Vajradhara with the Vajra nature of the mind. Its vow is the binding seal of the vows of all the Tathagatas, etc. Its vow is the Vajra that has become the mind, which is the Vajra born from the vow of the Great-hearted One, the iron fetter of the vow of all the Tathagatas. Abiding in and manifesting the samadhi called "This Name," he extracts the messenger of all the Tathagatas. The binding of the vows of all the Tathagatas means all the Tathagatas.
Tibetan
ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྡམས་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསམ་གཏན་གྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་བཅིངས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་རྣམས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕོ་ཉ་འདིས་ཐག་རིང་ན་གནས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པས། ཕོ་ཉ་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ཕོ་ཉའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་སྐུར་གྱུར་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མང་པོར་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་ཚོགས་ནི་མང་པོར་གྱུར་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དམ་པོ་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་སྐུ་ནི་བདག་གོ །དམ་པོ་ནི་མི་ཕྱེད་པའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ལ་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། འཆིང་བ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བས་ན། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་འཆིང་བར་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤངས་པས་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། བདག་ཐ་མི་དད་པ་ཡིན་ཡང༌། དེ་རྣམས་དང་ཐ་དད་པ་ལྟ་བུ་དེ་རྣམས་བདག་གིས་བཅིངས་པར་ཤེས་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། གདུལ་བྱས་དེ་ལྟར་མཐོང་གི་བདག་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །འཆིང་བ་འདིས་བཅིངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པས་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྲན་འདི་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབབ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས
Chinese
守持誓言即是，如前所说的以般若波罗蜜多的禅定束缚于大乘。所谓一切如来之使者，即是一切如来安住于各自瑜伽之境者，以般若波罗蜜多的禅定使者能见远处一切事物，故与使者之法相符，是为使者。从“此后”等开始，菩萨摩诃萨化为金刚铁锁之身，此特别之语应与“特别宣说”相连。所谓一切如来守持誓言的印契之众变得众多，一切如来之誓言是不可违越的，守持的印契是铁锁印。其众变得众多。世尊金刚持即是，与前相同。“金刚铁锁甚深我”，是为以金刚铁锁印近似表示之故，菩萨摩诃萨金刚铁锁之身即是我。甚深是不退转的。若问您如此变化有何稀奇？答曰：“由诸缚解脱故，为利有情欲束缚。”如是说。其义是：断除烦恼及习气故，从束缚中解脱者是如来等，虽与我无差别，然视彼等与我相异，知彼等为我所缚，此乃甚稀奇。如是显示，调伏者如是见，我非如是。以束缚束缚之如来等，以自性光明之智慧降临，以金刚降临而作自在，是为从“此后”等显示。应与世尊取出一切印契之奴仆相连。所谓降临一切如来之大菩萨，一切如来之法自性光明之决定即是降临一切如来。一切如来
English
The keeping of the vow is that, as previously stated, one is bound to the Great Vehicle by the samadhi of the Perfection of Wisdom. The so-called messenger of all the Tathagatas is all the Tathagatas who abide in their own yoga state. Because this messenger of the samadhi of the Perfection of Wisdom sees all things that are far away, it is a messenger because it is in accordance with the Dharma of a messenger. Starting with "Then," etc., the Bodhisattva Mahasattva transforms into the body of Vajra Iron Chain, and this special statement should be connected with "specially declared." The so-called assembly of mudras that keeps the vows of all the Tathagatas becomes numerous, the vow of all the Tathagatas is inviolable, and the mudra that is kept is the Iron Chain Mudra. Its assembly becomes numerous. The Bhagavan Vajradhara is the same as before. "Vajra Iron Chain, profound self," is because it is an approximate representation of the Vajra Iron Chain Mudra, the body of the Bodhisattva Mahasattva Vajra Iron Chain is me. Profound is non-regression. If you ask what is so amazing about your transformation like this? The answer is: "Because one is liberated from all bonds, one desires to be bound for the benefit of sentient beings." Thus it is said. Its meaning is this: Because one has abandoned afflictions and habitual tendencies, those who are liberated from bonds are the Tathagatas, etc. Although they are no different from me, seeing them as different from me, knowing that they are bound by me, this is very amazing. Thus it is shown, the one to be tamed sees it like this, but I am not like that. The Tathagatas, etc., who are bound by bonds, descend with the wisdom of self-luminous nature, and are made free by the descent of the Vajra, which is shown from "Then," etc. It should be connected with the Bhagavan taking out this servant of all mudras. The so-called great Bodhisattva who descends all the Tathagatas, the certainty that all the Dharmas of all the Tathagatas are self-luminous is the descent of all the Tathagatas. All the Tathagatas