Tibetan
་དེས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་གང་ཆོས་དང་གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བའི་དྲི་མ་འཁྲུད་པར་བྱེད་ པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་གང་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སོ། །དེའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་ངོ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཙུན་མོའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །རིན་ཆེན་མཆོད་པ་ཞེས་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་བྲལ་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་པ་སྟེ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་དང་གང་ཟག་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་ནོར་བུ་མཆིང་བུ་རྣམ་པར་སྦོང་བས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡིས། །བརྒྱན་པའི་ཡན་ལག་ཡིད་དུ་འོང༌། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་ཞིག་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེ་ན། གང་ཞིག་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་མཆོག་ཀྱང༌། །རབ་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་གསུམ་པོ་བསྡུས་པ་ཁམས་གསུམ་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པོ་དེར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤངས་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མཆོག་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པའི་རྒྱལ་མཆོག་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །འདུལ་མཛད་པ་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་ཅིང་རང་གི་སེམས་དབང་དུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་བདག་གིས་མཆོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་བདག་ནི་ཐ་མི་དད་ན། གདུལ་བྱ་རྣམས་ནི་བདག་ལས་ཐ་དད་པར་རྟོགས་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ཆེན་མེ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ
Chinese
那灌顶是洗涤对法与补特伽罗的执著垢染。 它的誓言是珍宝手印等。 从那之中产生的是名为“心之金刚何处”等等，之前已经说过了。 名为“一切如来部的天女”是指金刚萨埵等一切都是如来部。 其大天女是真实见之自性，珍宝鬘，如之前所说的方式，是妃子。 名为“珍宝手印”是金刚珍宝鬘的手印。 名为“薄伽梵金刚持即是彼”与之前相同。 名为“珍宝供养”是指如所说的不离犯戒的珍宝供养，是修持的供养。波罗蜜多的戒律是以对法与补特伽罗的显现执著，洗涤犯戒的宝珠污垢，从而显示真实见的戒律是如意宝珍宝鬘。因为说过“以戒律波罗蜜多，庄严支分悦意”的缘故。 什么稀有呢？ 无论谁，三界之王，也极度供养。 是指总集欲界、色界、无色界三种自性的三界。那三界中的法王是断除烦恼障和所知障以及习气，成为佛薄伽梵。 仅仅因为他是最胜，所以是最胜。三界之王就是佛薄伽梵。 调伏者是调伏所化，并且使自己的心自在，显现出来，是这个意思。 这是这样宣说的：如果我所供养的，成为如来，那么我和他没有差别，所化众生如果认识到与我不同，这真是太稀奇了。 成为般若波罗蜜多方便的安忍波罗蜜多是，说了“从那以后”等等。 薄伽梵从自己的心间取出大天女。
English
That empowerment is what washes away the stains of clinging to dharma and person. Its samaya is the precious mudra and so on. What arises from that is what is called "Vajra of the Mind, Where From?" and so on, which has already been explained. The goddess of the family of all Tathagatas is that all, such as Vajrasattva, are the family of the Tathagatas. Her great goddess is the essence of true view, the precious garland, as the queen in the manner previously described. What is called "Precious Mudra" is the mudra of the Vajra Precious Garland. What is called "Bhagavan Vajradhara is the same" is the same as before. What is known as "Precious Offering" is the precious offering that is free from immoral conduct as described, which is the offering of practice. The perfection of discipline is the jewel of immoral conduct that clings to dharma and person, washing away the impurities, thus showing that the discipline of true view is the wish-fulfilling jewel, the precious garland. Because it is said, "With the perfection of discipline, the adorned limbs are pleasing." What is so wonderful? Whoever, even the supreme king of the three realms, will make supreme offerings. It refers to the three realms, which are the collection of the three characteristics of desire, form, and formlessness. In those three realms, the king of dharma is the Buddha Bhagavan, who has abandoned the afflictive and cognitive obscurations along with their habitual tendencies. Because he himself is supreme, he is supreme. The supreme king of the three realms is the Buddha Bhagavan. The tamer is the meaning of manifestly taming those to be tamed and making one's own mind master. This is what is taught: If what I offer becomes the Tathagata, then if I am not different from him, it is very wonderful that those to be tamed realize that they are different from me. The perfection of patience, which has become the means of the perfection of wisdom, is what was said, beginning with "Then." The Bhagavan took the great goddess from his own heart.
Tibetan
་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་བཟོད་པ་ཀུན་དུ་གཟིགས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་གླུར་བླངས་པ་ནི་གླུའི་མཆོག་གོ །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་བཟོད་པ་བསྒོམས་པའོ། །དེའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ནི་བཙུན་མོའི་དོན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱས་ཏེ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དེ་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལྷ་མོ་ཆེན་མོས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་བརྩོན་པས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །གླུ་མཆོག་རང་ཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླུར་བླངས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ཅི་ཞིག་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེ་ན། གང་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་ཕྱིར་སྒྲ་བརྙན་འདྲ་བ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲ་ཐམས་ཅད་ནི་དོན་དམ་པར་མ་སྐྱེས་པ་བྲག་ཅ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ལ། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མཉེས་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་སྒྲ་རྣམས་བྲག་ཅ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་བདག་གི་པི་ཝང་གི་སྒྲ་ལ་གནས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་མཉེས་ཤིང་མགུ་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་ ཐབས་སུ་གྱུར་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བར་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ན། དེ་དང་འདི་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་ལས་འདིར་ནི་རྒྱུའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ།
Chinese
连接到那里。所有如来的无二之心和心所生的具有特征的力量和无畏等等的法，因为遍观一切法自性清净，对法专注的忍辱。所有如来真实歌唱的是歌之最胜。它的誓言是所有如来的手印等等。从那生起与之前相同。所有如来的部族天女修习对法专注的忍辱。她的大天女是妃子的意思，如前一样观察，大天女由此生起。从“之后”等开始，大天女的特别言说是特别言说。所有如来的法印是指金刚琵琶是所有如来勤于说法之法印。世尊金刚持彼即是，与之前相同。歌最胜自性是指歌唱的体性。什么稀有呢？因为说了“因为”等等。因为声音如影像。一切声音在胜义中是不生的，如同回声。供养等是指三乘所说的法的供养等。令欢喜是如来和众生界。即使声音如同回声，但安住于宣说圣法的我的琵琶之声，令如来和众生界欢喜和满足，这真是稀有。成就具有意义的
English
Connect there. The non-dual mind of all Tathagatas and the qualities of power and fearlessness, etc., arising from the mind, because they fully see the patience focused on the Dharma, that all Dharmas are naturally completely pure. What all Tathagatas truly sing is the supreme of songs. Its samaya is the mudras of all Tathagatas, etc. What arises from that is the same as before. The goddess of the family of all Tathagatas meditates on patience focused on the Dharma. Her great goddess is the meaning of queen, and as before, it is observed that the great goddess arises from this. From "afterwards" etc., the special statement of the great goddess is a special statement. The Dharma seal of all Tathagatas means that the Vajra Vina is the Dharma seal of all Tathagatas who diligently teach the Dharma. The Bhagavan Vajradhara is the same as before. The supreme nature of song refers to the nature of singing. What is wonderful? Because it is said "because" etc. Because sound is like an image. All sounds are unborn in the ultimate sense, like an echo. Offerings etc. refer to the Dharma offerings taught by the three vehicles etc. Making happy are the Tathagatas and the realms of sentient beings. Even though sounds are like echoes, the Tathagatas and the realms of sentient beings are pleased and satisfied because they abide in the sound of my Vina that teaches the holy Dharma, this is truly wonderful. Achieving meaningful