Tibetan
་ཅད་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་སྟེ། དོན་དེའི་ཕྱིར་གྲོལ་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་འཆིང་བ་ལས་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱང༌། མི་གནས་པའི་མྱང་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་བར་ཞུགས་པར་བྱེད་པ་ནི་འཆིང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའིའོ། ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་དེ་དེའི་ལག་པ་གཉིས་སུ་བྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆིང་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ནི་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆིང་བའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་པའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཅིངས་པ་ནི་བདག་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཉིད་ལ་བྱ་བར་བཤད་དོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་རྒྱུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སྐུ་གསུངས་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་དགོངས་པ་བརྟག་པ་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དགོངས་པར་བརྟགས་པས་བརྟགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་དབང་དམ་པ་གྲུབ་བའི་བར་དུ་སྟེ་འབྲས་བུ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་བདག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ལ་དེ་ལ་དབང་བ་ནི་བདག་པོར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་དམ་པ་གྲུབ་པ་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་ཕྱིར་ནི་རྒྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བར་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་ སྒྲས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །དེའི་ལག་ཏུ་བྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་དར་དབྱངས་ཀྱི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཕྱིར་དེ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་ཆོས་བདག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་སྟེ། དེས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཆིང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འཇོག་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་བཞུགས་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྩལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཆེ་ཞིང་བརྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མི་ཕྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ཆེ་ཞིང་བརྟན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་མྱུར་གྲུབ་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཟློས་པ་པོས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་བཛྲ་མུཥྚི་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། བཛྲ་སནྡྷི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ན། དེས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཞེས་བྱ་བས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨཿ་ཞེས་བྱ་བས་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་མུཥྚི་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་ནས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་བྱའོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུའང་འདའ་བར་དཀའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་དམ་ཚིག་སྟེ། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ན་འདའ་བར་དཀའ་བའོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ ཡིན་ཏེ། གང་གིས་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། འདི་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་
Chinese
所有都圆满完成之祈愿圆满成就，是极成就。因此，名为解脱者，从烦恼和所知障的束缚中解脱者，以不住涅槃之方式进入轮回，是为束缚。所有如来之背后，是指世尊有意义地成就。 从“之后”等开始，世尊将金刚结缚给予其双手，应如此连接。所有如来之世俗金刚拳之自性者，是金刚结缚。彼即是誓言。彼即是不退转，故为金刚。缘彼之等持，名为所有如来之结缚誓言金刚。入于彼之等持，是指以给予金刚结缚手印之方式，一心专注之意。所有如来之手印结缚之誓言中，所有如来之手印，是生起于所有部族之身语意之手印。彼结缚，是以无我之方式合一，说是金刚拳本身。彼之誓言是因，是金刚结缚之手印。所有如来及诸天所思择中，所有如来是心与心所二者无别。彼等之诸天，是如来及如来部族之身语意之秘密手印。彼之思择，是以一百零八种神变之等持思择，思择后，使一切有情界体验一切安乐与心乐，直至所有如来之一切智智及手印之殊胜成就之间，是为了那些果实。所有如来之一切智智，是法无我之智慧。彼即是手印，且于彼自在，是成为主宰。彼即是殊胜成就，彼
English
The completion of the prayer that all may be fulfilled is the supreme accomplishment. Therefore, those called liberated, those freed from the bonds of afflictions and cognitive obscurations, enter samsara in the manner of non-abiding nirvana, which is to bind. "Behind all the Tathagatas" means that the Bhagavan has meaningfully accomplished. Starting with "Then," etc., the Bhagavan gave the Vajra binding to both of his hands, which should be connected in this way. The nature of the conventional Vajra fist of all the Tathagatas is the Vajra binding. That itself is the samaya. That itself is Vajra because it is indestructible. The samadhi focused on that is called the Samaya Vajra of the binding of all the Tathagatas. To enter into that samadhi means to focus one's mind in the manner of giving the Vajra binding mudra. In the samaya of the mudra binding of all the Tathagatas, the mudra of all the Tathagatas is the mudra of body, speech, and mind arising from all the families. That binding is to be made one in the manner of selflessness, and it is said to be the Vajra fist itself. Its samaya is the cause, which is the mudra of the Vajra binding. Among the contemplation of all the Tathagatas and the deities, all the Tathagatas are non-dual in mind and mental factors. The deities of those are the secret mudras of body, speech, and mind of the Tathagatas and the families of the Tathagatas. The contemplation of that is to contemplate with the samadhi of one hundred and eight kinds of miracles, and having contemplated, all sentient beings experience all happiness and mental happiness, until the omniscient wisdom of all the Tathagatas and the supreme accomplishment of the mudra, for the sake of those fruits. The omniscient wisdom of all the Tathagatas is the wisdom of the selflessness of phenomena. That itself is the mudra, and being empowered over that is to become the master. That itself is the supreme accomplishment, that
Chinese
若那自身是果，为了那些是因，是菩萨摩诃萨成就之义的终结语。中间之语，以词语包含发菩提心等。其手中给予之语，是以五佛顶髻与幡扬的灌顶而灌顶。金刚拳金刚拳之语，以如是之拳紧密象征之故，因此称为金刚拳。金刚缚者，谓自身手中所持之法无我的金刚缚，以此调伏金刚缚者，如来一切皆束缚，即安住于不住涅槃，为了众生之义，乃至轮回存在皆安住。此即是说，世尊毗卢遮那赐予我者，即是诸佛之手印束缚。如何呢？大且坚固之语，以法界无二之理，是不可分故。为何手印束缚大且坚固呢？诸佛皆速成故。此谓如来等复述者，结金刚降伏手印后，以“班杂木什智”（藏文，梵文天城体，vajra-muṣṭi，梵文罗马拟音，金刚拳）之语结金刚拳之誓句手印，并念诵“班杂桑地”（藏文，梵文天城体，vajra-sandhi，梵文罗马拟音）。之后彼等结手印，则彼速得成就。之后以“班杂阿贝夏”（藏文，梵文天城体，vajra-āveśa，梵文罗马拟音）之语，结金刚降伏之誓句手印，并以“阿”（藏文，梵文天城体，āḥ，梵文罗马拟音）字降于自身。之后以“班杂木什智”（藏文，梵文天城体，vajra-muṣṭi，梵文罗马拟音）之语结金刚拳之誓句手印。之后一切手印束缚皆得成就。若不如此行持，则以“玛雅桑”（藏文，梵文天城体，māyā-staṃ，梵文罗马拟音）之语，结大印等一切手印，如是宣说。誓句极难违越之语，谓不可违越故是誓句，以此之故是极难违越。彼即是说，以何故诸佛皆速得成就之故，此是不可违越之誓句。
English
If that itself is the fruit, for those are the causes, it is the concluding words of the meaning of the great Bodhisattva's accomplishment. The word 'in between' includes generating the mind of enlightenment and so on. The words 'given into his hand' mean empowered by the empowerment of the five Buddha crowns and banners. The words 'Vajra Fist, Vajra Fist' mean that it is called Vajra Fist because it closely symbolizes the fist of suchness. The words 'by that Vajra Binding' mean the Vajra Binding of selflessness, the Dharma held in one's own hand. By this, this Vairocana and others bind all the Tathagatas, which means to abide in non-abiding Nirvana and to remain in Samsara as long as it exists for the sake of sentient beings. 'This is that' means that what the Bhagavan Vairocana gave to me is the binding of the mudra of all Buddhas. How is it? The words 'great and firm' mean that it is indivisible because of the very nature of the Dharmadhatu being non-dual. Why is the mudra binding great and firm? Because all Buddhas are quickly accomplished. This means that the repeater of the Tathagata and others, after binding the mudra of Vajra Descent, binds the mudra of the samaya of the Vajra Fist with the words 'Vajra-musti' (藏文，梵文天城体，vajra-muṣṭi，梵文罗马拟音，Diamond Fist), and recites 'Vajra-sandhi' (藏文，梵文天城体，vajra-sandhi，梵文罗马拟音). Then, when they bind the mudra, it will be quickly accomplished. Then, with the words 'Vajra-avesha' (藏文，梵文天城体，vajra-āveśa，梵文罗马拟音), bind the samaya mudra of Vajra Descent, and with the syllable 'Ah' (藏文，梵文天城体，āḥ，梵文罗马拟音) bring it down upon oneself. Then, with the words 'Vajra-musti' (藏文，梵文天城体，vajra-muṣṭi，梵文罗马拟音), bind the samaya mudra of the Vajra Fist. Then, the binding of all mudras will be accomplished. If you do not do so, then with the words 'Maya-stam' (藏文，梵文天城体，māyā-staṃ，梵文罗马拟音), bind all the mudras, such as the Great Mudra, as it is said. The words 'the samaya is very difficult to transgress' mean that it is a samaya because it is not to be transgressed, and for this reason it is very difficult to transgress. That is to say, because all the Buddhas are quickly accomplished, this is a samaya that is not to be transgressed.
Tibetan
ཡིན་ལ། དེ་བས་ན་བདག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པའི་ཚུལ་འདི་ནི་ཆེ་ཞིང་བརྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྡོམ་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པར་སྤྲོ་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་གོ་ཆ་བརྟན་པ་སྟེ། གོ་ཆ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐབས་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོའི་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི་དོན་ཡོང་པར་གྲུབ་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལས་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། བརྩམ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པ་དང༌། བསྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པའོ། །དེ་ལ་རྩོམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་དང་པོ་འཇུག་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་སྤྲོ་བའི་རྩོམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་སོ། །དེ་ཉིད་གོང་ནས་གོང་དུ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མ་ཞུམ་པའི་སྦྱོར་བས་ཡོངས་སུ་སྦྱོངས་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའོ། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གོམས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་མ་དམིགས་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །རང་བཞིན་མེད་པ་དེ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པས་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ དང། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཤེས་རབ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་རྣམས་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གྱི་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོ
Chinese
是的，因此我的金刚拳的结缚之相是伟大而坚固的。从“此后”等开始，是宣说了律仪，即一切如来供养仪轨广大事业的自性是金刚事业。大精进是对于无上正等觉菩提的欢喜。那即是坚固的盔甲，盔甲是金刚守护。一切如来的大方便是金刚夜叉。一切如来的一切手印结缚的智慧是金刚拳。所谓一切如来的大事业的勇士，即是一切如来的大精进自性的事业所生的勇士们。而且薄伽梵以精进波罗蜜多的事业是意义完全成就的。精进的自性之业也变成四种，即发起、完全清净、各别思择、以及精勤修习。其中，发起的精进是最初进入，即以佛的化身乐于成办有情之义的发起精进是金刚事业。为了使那从上向上明显增长，以不退怯的加行而完全清净的精进是金刚守护。三轮完全清净的精进波罗蜜多，串习一切不执著，各别思择的精进是金刚夜叉。使无自性那显现，精勤修习的精进是金刚拳。如是金刚拳以一切如来的如实性证悟而成就者，即是菩提心，以及布施波罗蜜多和智慧与精进波罗蜜多的体性等，是摄集金刚萨埵等。为了显示从毗卢遮那等直到金刚降伏的究竟之间的每一个也都转变了，所以说了从“此后”等开始，说了从“此后”等开始。
English
Yes, therefore, my vajra fist binding posture is great and firm. From "Then" etc., the vows are declared, that is, the nature of the vast activity of the offering ritual of all Tathagatas is vajra activity. Great diligence is the joy of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. That is the firm armor; armor is vajra protection. The great skillful means of all Tathagatas is Vajra Yaksha. The wisdom of binding all the mudras of all Tathagatas is the vajra fist. The so-called hero of the great activity of all Tathagatas is the heroes born from the activity of the great diligence nature of all Tathagatas. Moreover, the Blessed One's activity of the perfection of diligence is the complete accomplishment of meaning. The activity of the nature of diligence also becomes four types, namely, initiation, complete purification, individual discernment, and diligent practice. Among them, the diligence of initiation is the initial entry, that is, the diligence of initiation that is happy to accomplish the meaning of beings through the emanation of the Buddha is vajra activity. In order to make that manifestly increase from above upwards, the diligence of complete purification with unwavering effort is vajra protection. The perfection of diligence with the three wheels completely purified, habituating all non-attachment, the diligence of individual discernment is Vajra Yaksha. Making that which is without self-nature manifest, the diligence of diligent practice is the vajra fist. Thus, the one who is accomplished by the vajra fist realizing the suchness of all Tathagatas is the mind of enlightenment, as well as the nature of generosity, wisdom, and the perfection of diligence, etc., which are the collection of Vajrasattva, etc. In order to show that each one from Vairochana etc. up to the ultimate of Vajra Subduer has also transformed, therefore, it is said from "Then" etc., it is said from "Then" etc.