Tibetan
། །ཤིན་ཏུ་རྡུལ་ཕྲན་ཇི་སྙེད་པ། །།ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་བའོ། །ཉི་མའི་འོད་པས་ཤིང་ཏུ་ལྷག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི་ཉི་མ་བས་ལྷག་པ་ཡོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་པས་ན། ཤིན་ཏུ་རྡུལ་ཕྲན་ཇི་སྙེད་པའི། །ཉི་མའི་འོད་བས་ཤིན་ཏུ་ལྷག །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བྱམས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལ་ལྟོས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ཅན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པར་བསྒྲེང་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བསྒྲེང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་དཔལ་ཏེ་དེ་ཉིད་ནི་སེམས་དཔའི་རྡོ་ཇེའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སོ། །དེ་འབྱུང་བ་ནི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་གང་ལས་སོ། །དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་མིད་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སྙོམས་བར་ཞུགས་བ་ནི་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་ཅིང་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི་བྱམས་བའི་སྦྱིན་བས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མགུ་བར་བྱ་བར་མངོན་བར་བཞེད་བའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་མི་དམིགས་པའི་བྱམས་པའི་མཐུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕན་པ་དང་བདེ་བས་བསྡུས་པ་གྲུབ་བར་ཡོངས་སུ་དགའ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དབལ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་རྒྱུ་སྟེ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་བར
Chinese
极其微尘有多少，名为等同所有世界的微尘数。日光的照耀更加超胜，名为胜过世界微尘数目的太阳的金刚日。这是这样开示的：金刚法界空性自性的如来的一切身，从此产生的金刚日是无边无际的，所以说极其微尘有多少，日光的照耀更加超胜。这样金刚日的照耀照亮一切如来后，成为远离一切障碍的慈爱之自性，因此从“此后”等开始宣说了慈爱的布施之理。世尊从自己的心间取出一切如来的心髓，应这样连接。又，名为观待金刚日。大菩萨大宝，名为具有宝顶的珍宝，真实地竖立，并且成办一切的意愿，因此是胜过一切的珍宝，竖立珍宝的世尊是菩萨宝吉祥，彼即是心识之金刚。其誓言是宝幢等之形象。其生起是心识金刚形象的珍宝从何处生起。为了加持它，融入于如金刚般不可分的等持，名为“声音”，安住于此，意思是幻化和生起宝幢等形象，一心专注。一切如来的意旨是以慈爱的布施使有情界满足而显现意愿。成办此的是以不缘十方的慈爱威力，以有情之利益和安乐所摄持而成就，完全欢喜的菩萨金刚吉祥之自性。其誓言是因，即名为如是说的一切如来的心髓，取出此心髓从自己的心间。
English
As many as there are extremely small particles, it is called equal to the number of extremely small particles of all the worlds. The sunlight shines even more, it is called the Vajra Sun that is more than the number of suns equal to the number of extremely small particles of the world. This is what it shows: The Vajra Sun, which arises from the bodies of all the Tathagatas of the nature of the emptiness of the Vajra Dharma Realm, is infinite, so it is said that as many as there are extremely small particles, the sunlight shines even more. In this way, after the light of the Vajra Sun illuminates all the Tathagatas, it becomes the nature of loving-kindness that is free from all obscurations. Therefore, from "Then" etc., the method of giving loving-kindness is taught. The Blessed One took the essence of all the Tathagatas from his own heart, and it should be connected in this way. Also, it is called looking at the Vajra Sun. The great Bodhisattva Great Jewel is called the jewel with a jewel crest, which truly stands upright and fulfills all wishes, so it is the supreme jewel that surpasses all. The Blessed One who raises the jewel is the Bodhisattva Jewel Auspicious, and that is the Vajra of consciousness. Its samaya is the form of banners and so on. Its arising is from where the jewel of the form of the Vajra of consciousness arises. In order to bless it, it merges into the samadhi that is indivisible like a vajra, called "sound", and abides in it, meaning that it emanates and generates the forms of banners and so on, and focuses on it with one mind. The intention of all the Tathagatas is to manifest the desire to satisfy the realm of sentient beings with the giving of loving-kindness. What accomplishes this is the nature of the Bodhisattva Vajra Auspicious, who is completely delighted by the accomplishment of being gathered by the benefit and happiness of sentient beings through the power of loving-kindness that does not focus on the ten directions. Its samaya is the cause, that is, the essence of all the Tathagatas called by that name, taking this essence from one's own heart.
Tibetan
་གྱུར་པ་ནི། བཛྲ་ཀེ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཕྱག་གཉིས་སུ་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་གཟུགས་ཏེ་རང་བཞིན་ནོ། །རྒྱན་ནི་དར་དང་མུ་ཏིག་ཆུན་འཕྱང་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ནོ། །དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་རིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ཐམས་ཅད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཁ་དོག་གཟུགས་དང་རྒྱན་དང་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་རྒྱལ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་བྱུང་ཞིང་འཐོན་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དབྱིབས་སུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་སུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དབལ་གྱི་སྐུར་གྱུར་ནས། ཐུགས་ལ་གནས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་མངོན་པར་བསྒྲེང་བ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་དབལ་བསྒྲེང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སོགས་བ་སང་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་སང་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་ཏེ་དེ་བྱས་ནས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ད་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ག་ཞན་རྣམས་ཀྱང་བསྟན་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་ཉིད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་པོ་ཆེའི་དབལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་དབལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་བས་ན་ཡིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་དབལ་བྱི་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་མཛད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དབལ་གྱི་སྐུར་བསྐྱེད་
Chinese
变成那个就是，名叫金刚幢。世尊等等，要加上世尊金刚持，以菩萨的金刚之形安住在双手中。幢等等，各种颜色是白色等等。那个本身就是形，也就是自性。装饰是绸缎和珍珠串等等的装饰。各种形状是长形等等的八种。所有那些存在于其中的，就是各种颜色、形状、装饰和形状。像那样变成幢，出现并出来，进入遍照佛的心中，融为一体，变成金刚幢的形状。世尊遍照佛安住在双手中。从那以后等等，大菩萨变成珍宝光辉之身。安住在心中，这个特别的开示就是特别的开示。所有如来的珍宝幢等等，当竖起所有如来的珍宝幢时，大菩萨圆满金刚光辉的自性，这被称为竖起所有如来的珍宝光辉。那个等等，所有佛的奇迹和神变是什么，那就是竖起所有如来的珍宝幢等等，所有佛的奇迹和神变，那就是做了那个之后。等等的词语也显示了现在和到彼岸等等的其他。同样，也要了解所有。金刚萨埵的等持珍宝光辉本身就是，菩萨珍宝光辉的等持，以那个为目标就是大珍宝光辉的等持。因为是那个的自性，所以是大珍宝光辉的。因为那个本身就是金刚萨埵的等持。 就是说，将与世界尘埃数量相等的如来们合为一体，化现为大菩萨金刚光辉之身。
English
That which has become is called Vajra Ketu. To "Bhagavan" etc., add "Bhagavan Vajradhara," residing in both hands in the form of a Vajra of a Bodhisattva. To "banner" etc., various colors are white etc. That itself is form, that is, nature. The ornament is silk and pearl strings etc. Various shapes are long etc., eight kinds. All those that exist in it are various colors, shapes, ornaments, and forms. Like that, it becomes a banner, appears and emerges, enters the heart of Vairochana, merges into one, and becomes the shape of a Vajra banner. Bhagavan Vairochana resides in both hands. From then on etc., the great Bodhisattva becomes a body of precious radiance. Residing in the heart, this special statement is a special statement. To "all the Tathagatas' precious banner" etc., when erecting all the Tathagatas' precious banner, the great Bodhisattva perfects the nature of Vajra radiance, which is called erecting all the Tathagatas' precious radiance. That etc., whatever miracles and transformations of all Buddhas are, that is erecting all the Tathagatas' precious banner etc., all the miracles and transformations of all Buddhas, that is after doing that. The word "etc." also shows the present and going to the other shore etc. Similarly, understand all. "The Samadhi of Vajrasattva, the precious radiance itself" means the Samadhi of the Bodhisattva's precious radiance, aiming at that itself is the Samadhi of great precious radiance. Because it is the nature of that, it is the great precious radiance. Because that itself is the Samadhi of Vajrasattva. That is to say, making the Tathagatas equal to the dust of the world into one, creating the body of the great Bodhisattva Vajra radiance.
Tibetan
པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི། འདིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་དེ་འཛིན་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་དབལ་ཏེ། འདིས་ནི་མང་པོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་བ་མེད་པས་མི་ཕྱེད་པོ་ཉེད་དང༌། འདྲེས་ཤིང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྒྱུད་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཨི་མའོ་འདྲ་མེད་དབལ་གྱི་བདག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདྲ་བ་མེད་པ་ནི་གཉིས་པ་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཉེ་བར་མཚན་པའི་ཕྱིར་དབལ་ལོ། །བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཡིན་བར་སྟོན་ཏོ། །ཁྱོད་སུ་ཞིག་གི་ཡིན་ཞེ་ན། དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་སྟེ་ཟེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འདྲ་བ་མེད་པའི་དབལ་བདག་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང༌། དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བར་བྱེད་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྲུབ་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་བདག་དང་ཐ་མི་དད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་དབལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྲུབ་བའི་རང་བཞིན་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བར་བྱེད་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ནི་གཡོན་ལོགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་པའོ། །ཡང་བདའ་ནོ་ད་ཅིང་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྡོ་རྗེ་ཉི་ མའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྗེས་སུ་གསང་བ་ནོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་ནི་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེས་པར་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ན་ཡང་གི་སྒྲའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་དེ། དེའི་ལག་པ་གཉིས་སུ་བྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་དམིགས་པ
Chinese
這個是甚麼呢？ 這裡金剛薩埵的等持是珍寶大光榮， 說這個是將很多變成一個。 「因為非常堅固」這個也因為沒有分別念而不可分割， 說的是混合成一體的續部。 「伊摩，無與倫比，是光榮的主人」這句話裡， 無與倫比就是沒有第二個。 因為以成為一切佛的本質的如意寶的勝幢莊嚴，所以是光榮。 「我是主人」這句話是顯示是自性。 如果問你是誰的？ 說的是「一切義成」， 一切義成是甚麼呢？ 就是一切義成， 是那些無與倫比的光榮的主人。 如果問這有甚麼稀奇的？ 說的是「因為所有意念都圓滿，並且使所有義都圓滿」， 這是非常稀奇的。 這樣顯示說， 在自性中成就的，就是使所有如來的所有意念都圓滿， 那些雖然與我無二無別，但大菩薩珍寶光榮的等持成就的自性，是使所有義都圓滿，讓所化眾生見到這個是非常稀奇的。 「一切如來」說的是薄伽梵寶生。 「在左邊安住於月輪」是進入左邊的月輪。 「又安住於勝妙之處」說的是為了以金剛光輝之身，以金剛太陽的光芒照亮一切如來， 所以隨後接受秘密， 這樣就是與慈悲自性的布施波羅蜜多相應，這句話是「又」這個語氣詞的意思。 「從那之後」等等， 薄伽梵將那個金剛勝幢， 給予他的雙手。 豎立一切如來的勝幢就是如意寶的勝幢。 專注於那個加持。
English
What is this? Here, the samadhi of Vajrasattva is the great and precious splendor, which is said to make many into one. The phrase "because it is extremely stable" also implies that it is indivisible due to the absence of conceptualization, and it speaks of the tantra of being mixed and becoming one. In the phrase "Imo, incomparable, is the lord of glory," incomparable means there is no second. Because it is adorned with the victory banner of the wish-fulfilling jewel, which has become the essence of all Buddhas, it is glory. The phrase "I am the lord" indicates that it is self-nature. If asked, "Whose are you?" it is said, "All meanings accomplished." What is "all meanings accomplished"? It is all meanings accomplished, and I am the lord of the incomparable glory of those. If asked, "What is wondrous about this?" it is said, "Because all intentions are completely fulfilled and all meanings are made perfect," this is very wondrous. It is shown in this way that what is accomplished in self-nature is what completely fulfills all the intentions of all the Tathagatas. Although those are non-dual with me, the nature of the great Bodhisattva, the samadhi of the precious glory, which accomplishes, is what makes all meanings perfect. It is very wondrous that those to be tamed see this. "All the Tathagatas" refers to the Bhagavan Ratnasambhava. "Dwelling in the lunar mandala on the left side" means entering the lunar mandala on the left side. "Again, dwelling in the excellent place" means that in order to illuminate all the Tathagatas with the vajra radiance body, with the light of the vajra sun, the secret is subsequently received. In this way, it is connected to the perfection of generosity, which is the nature of loving-kindness. This phrase is the meaning of the word "again." "From then on," etc., the Bhagavan gave that vajra victory banner into his two hands. Erecting the victory banner of all the Tathagatas is the victory banner of the wish-fulfilling jewel. Focus on that blessing.