Tibetan
འི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པའི་རང་བཞིན། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་སུ་འདི་ལས་འགྱུར་བས་ན་ཤིན་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལྔར་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ཏོ། །རྒྱུ་དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ལུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ཏེ། གང་གི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁོང་སྟོང་མ་ཡིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གདོན་མི་ཟ་བའི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་གནས་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་བྱུང་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཡན་ལག་གང་ལས་གཟུང་བ་སྟེ་འདྲེན་པའི་དོན་གྱིས་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ། འདི་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་འདྲ་བས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ངེས་པའི་རྒྱལ་པོ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ནི། གདོན་མི་བ་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་བདག་ཡིན་པའོ། །འདིར་ཅི་ཞིག་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཏེ་གཏན་ཚིགས་གང་གིས་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐུས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡིན་པ་དེ་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཀུན་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ཅིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ལས་འགུགས་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། བདག་དང་དེ་རྣམས་ཐ་མི་དད་པས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ལྟ་བུ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མཐོང་གི །དེའི་རང་བཞིན་བདག་དང་ཐ་དད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་བཤད་མ་ཐག་བའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣད་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པའི་གཡས་ལོགས་སུའོ། །ཡང་བཀའ་ནོད་ཅིང་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བཀའ་ནོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ལ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་ཡིན་པས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་སྐུ་ལ་དམིགས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྱིན་པའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེས་ཅི་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་དེའི་ལག་པར་དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པའི་དམ་ཚིག་ནི་རྒྱུའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དོ། །ཐམས་ཅད་འགུགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་པས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུ་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ནི་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །བར་གྱི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གྲུབ་པའོ། །ལག་པར་དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང༌། དར་དབྱངས་ཀྱི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་ ནས། རྡོ་རྗེ་འགུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་འགུགས་པས་སྤྱན་འདྲེན་པ་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་འགུགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་
Chinese
是如来的一切迎请之自性。由于从这变成金刚国王之形，所以极为殊胜。彼即是国王，以彼之自性故，即是彼国王。如是极为殊胜之国王也。是何之国王耶？名为金刚萨埵之三摩地，五者乃金刚萨埵之三摩地。由彼因，彼如来之身彼等一切合一，故成金刚国王之身合一。又以极坚固之故，是金刚萨埵之三摩地，其金刚之自性非空虚者。大菩萨变成殊胜之身，入于薄伽梵遍照佛之心，住于彼处，此偈颂即成偈颂。诶玛吙金刚所生。名为，诶玛吙之语如前。名为金刚所生之铁钩者，由一切如来之身所生，故彼为金刚所生。以何肢分所执持，即以牵引之义为铁钩。此亦以迎请一切如来之方式，故如铁钩，是故说为铁钩。所说决定之国王我者，殊胜之国王即是我。此处何者稀有耶？何以故，说普遍佛陀周遍等。何以故，以何理由，身语意金刚无我之智慧力，常住于一切虚空界之佛薄伽梵，为成就彼成就故。从一切迎请且周遍一切而勾招者，此乃稀有。如是宣说，以我与彼等无有差别故，如周遍一切般。如是，诸调伏者见如来一切迎请。彼之自性与我无有差别。其后，名为大菩萨殊胜国王之身者，即是刚说完之偈
English
It is the very nature of inviting all the Tathagatas. Because it transforms from this into the form of the Vajra King, it is extremely invincible. He is the king himself, because it is his very nature, he is the king himself. Thus, he is indeed an extremely invincible king. Whose is it? It is called the Samadhi of Vajrasattva, the five are the Samadhi of Vajrasattva. From that cause, all those bodies of the Tathagatas become one, therefore the body of the Vajra King becomes one. Also, because of its extreme stability, it is the Samadhi of Vajrasattva, whose Vajra nature is not empty. The great Bodhisattva transforms into an invincible body, enters the heart of the Bhagavan Vairochana Buddha, and abides there, this verse becomes a verse. Emaho, born from Vajra. Called, the sound of Emaho is as before. The hook called born from Vajra is born from the body of all the Tathagatas, therefore it is born from Vajra. What limb is held, that is, the meaning of pulling is the hook. This is also similar to a hook in the manner of inviting all the Tathagatas, therefore it is called a hook. The one who speaks of the definite king, myself, is the invincible king, that is me. What is rare here? Why is it said that the universal Buddha pervades, etc.? Why, by what reason, by the power of the wisdom of the body, speech, and mind Vajra without self, the Buddha Bhagavan who always abides in all the realms of space, in order to accomplish that accomplishment. It is rare to invite from all and hook from all over. It is taught like this, because I and they are not different, like pervading everything. Thus, those who are to be tamed see that all the Tathagatas are invited. His nature is not different from me. After that, the one called the body of the great Bodhisattva, the invincible king, is the verse that was just spoken
Chinese
说出了“ོད་པ་”。“从世尊的心间取出”是指从毗卢遮那佛的心间取出。 “安住于一切如来右侧的月轮中”是指在世尊不动佛的右边。 “又领受教诲并安住”是指，以普贤菩萨的姿态领受教诲，是为了圆满菩提心。因此，用“从那以后为了迎请一切如来”的语句来表示。 “从那以后”等等，之所以说“一切如来”是为了迎请毗卢遮那佛等而作的誓言。专注于金刚钩的身相，安住于如金刚般不可分割的定中，那个定就叫做那个名字。以金刚钩施予的姿态，一心一意地专注于此，这就是那句话的意思。那么他做了什么呢？说了“一切如来”等等。将迎请一切如来的誓言金刚钩，如是给予他的手中。迎请一切如来的誓言是因。那为什么呢？说了“一切有情的界”等等。是无余且没有遗漏的有情界的一切。 “以及勾召一切”是指，由于迎请了一切如来，为了体验一切安乐和心安乐。一切如来聚集的加持是令其聚集为一。那本身就是殊胜的成就，因此。 “之间的”这个词，是总括了地和波罗蜜多等等。那些金刚钩，是先前成就的，大菩萨不食鬼王的。 “如是给予手中”是指，以五方如来的珍宝冠冕和丝带的威德力进行灌顶之后。“金刚勾召”是指，因为具有如金刚般不可分割的勾召而迎请，所以是金刚勾召。 “一切佛的”是指，如来
English
The "oda pa" was spoken. "Taken from the heart of the Blessed One" means from the heart of Vairochana. "Residing in the center of the moon on the right side of all the Tathagatas" means on the right side of the Blessed One Akshobhya. "Again, receiving the teachings and abiding" means that receiving the teachings in the manner of Samantabhadra is for the purpose of perfecting the mind of enlightenment. Therefore, it is expressed by the phrase "from then on, in order to invite all the Tathagatas." "From then on," etc., the reason for saying "all the Tathagatas" is the vow made to invite Vairochana and others. Focusing on the form of the vajra hook, abiding in the samadhi that is as indivisible as a vajra, that samadhi is called by that name. Focusing single-mindedly on this in the form of bestowing the vajra hook, that is the meaning of that phrase. So what did he do? He said "all the Tathagatas," etc. The vow vajra hook to invite all the Tathagatas, give it to his hand as it is. The vow to invite all the Tathagatas is the cause. Why is that? He said "the realm of all sentient beings," etc. It is all of the realm of sentient beings, without remainder or omission. "And summoning all" means that because all the Tathagatas have been invited, it is in order to experience all happiness and mental happiness. The blessing of the gathering of all the Tathagatas is to make them gather as one. That itself is the supreme accomplishment, therefore. The word "between" encompasses the earth and the paramitas, etc. Those vajra hooks are those of the great bodhisattva, the king who does not eat ghosts, who was previously accomplished. "Giving it to the hand as it is" means that after the empowerment is performed with the power of the five Tathagatas' jewel crowns and silk ribbons. "Vajra Hook Summons" means that because it possesses the summoning that is as indivisible as a vajra, it is the Vajra Hook Summons. "Of all the Buddhas" means the Tathagata.
Tibetan
གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ།། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དོན་གྲུབ་ཕྱིར། །ཀུན་ནས་སྤྱན་དྲངས་དམ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏ། གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་གྲུབ་ཅིང་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་ཀུན་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དམ་པའོ། བསྐྱེད་པ་དང༌། སྤྲོ་བ་དང༌། བསྡུ་བ་དང༌། གནས་པ་དང༌། བརྟན་པར་བསྒོམས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས། དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པས་ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ།དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པར་སྟོན་པའི་ཚིག་གོ །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ལྟོས་ནས་ཡང་གི་སྒྲ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ།།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་སེམས་ནི་ཆོས་བདག་མེད་པའི་ཆགས་པས་གསོད་པས་ན་བདུད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ། བདུད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་མེ་ཏོག་གི་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སོ། །དེ་གང་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་མེ་ཏོག་གི་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅི་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་མངོན་དུ་བྱེད་བའོ། །དེའི་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ་རྒྱུའོ། །གང་ལ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང
Chinese
是一切逝者。所谓金刚智慧，即是空性之智慧。因此，是无上，是最殊胜的。所谓“此”，是指从薄伽梵处获得之物。为何是无上？为成办一切佛之义故。是普皆迎请之圣者。如是说。何以故，一切佛之义，乃是一切如来迎请，众生之义得以成就圆满。因此，是普皆，从十方迎请。如是普皆迎请之故，是圣者。生起、欢喜、摄集、安住、稳固修习等等，一切皆应如前了知。如是金刚王迎请一切如来后，如何以金刚贪染令彼等欢喜，彼之开示是，从“此后”等开始。所谓“此后”，是指显示紧接着的词语。所谓“又”，是相对于金刚王而说“又”字。菩提萨埵大魔。是指，背离菩提萨埵大者的心，以无有法我的贪染而杀害，故为魔。既是菩提萨埵大者，又是魔，故为菩提萨埵大魔。彼即如同金刚萨埵。彼之誓言是花箭等之形象。彼从何处生起等，如前。彼入定，是指生起花箭等形象之幻化，心一境性而作，是为彼之定义。作何事耶？说“一切如来”等，接于“取出此心要”。所谓“令一切如来欢喜”，是指再三显现。彼之义誓言是，令一切如来欢喜之誓言，是为因。于何者名彼之，一切如来之心要为何，于彼名彼，一切如来之心
English
It is of all the departed ones. The so-called Vajra wisdom is the wisdom of emptiness. Therefore, it is unsurpassed, it is the most excellent. The so-called "this" refers to what is obtained from the Bhagavan. Why is it unsurpassed? Because it accomplishes the purpose of all Buddhas. It is the holy one who is universally invited. Thus it is said. Why is it that the purpose of all Buddhas, namely the invitation of all Tathagatas, accomplishes and perfects the purpose of sentient beings? Therefore, it is universal, invited from the ten directions. Because it is thus universally invited, it is holy. Generation, joy, gathering, abiding, stable meditation, and so on, all should be understood as before. Thus, after the Vajra King has invited all the Tathagatas, how to please them with Vajra attachment is shown from "Then" and so on. The so-called "then" refers to the word that shows immediately. The so-called "again" is spoken with respect to the Vajra King. Bodhisattva Mahasattva Mara. It means that the mind that turns its back on the Bodhisattva Mahasattva kills with attachment to the absence of Dharma self, hence it is Mara. Since he is both a Bodhisattva Mahasattva and a Mara, he is a Bodhisattva Mahasattva Mara. He is like Vajrasattva. His samaya is the form of flower arrows and so on. Where did it come from, etc., as before. Entering into samadhi means that the mind is one-pointed in the form of creating the illusion of the form of flower arrows and so on, which is the definition of it. What does he do? He said, "All the Tathagatas," etc., and added, "Extract this essence." "Making all the Tathagatas happy" means manifesting again and again. The samaya of its meaning is the samaya of making all the Tathagatas happy, which is the cause. What is the name of that, what is the essence of all the Tathagatas, that is called that, the heart of all the Tathagatas.