Tibetan
་པོ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པར་ཐིག་བཏབ་ལ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དྲུ་གཉིས་པ་ཡང་ཟླུམ་པོ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པར་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཕུར་བུ་ཧཱུཾ་བཞིས་བཏོན་ལ། ཁུང་བུ་ཚོན་ལྔས་བཀང་སྟེ། ཚོན་སྣང་ལྔས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་བྲིས་ལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སེང་གེའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད། དེའི་ཞབས་དང་ཉེ་བའི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་མཆོག་ཡང་དག་པར་བྲི་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ སྣང་མཛད་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་རྟའི་གདན་ལ་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད། རྒྱབ་ཏུ་རྨ་བྱའི་གདན་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད། གཡོན་དུ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདན་ལ་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་དབུས་སུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་དབུས་སུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབབས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ཐུབ་པ་རོད་རྗེ། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ། རྡོ་རྗེ་འོད། རྡོ་རྗེ་དབྱིག་པ། རྡོ་རྗེ་སེར་སྐྱ་རྣམས་བྲིའོ། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཏུན་རིངས། རྡོ་རྗེ་རླུང༌། རྡོ་རྗེ་མེ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། རྡོ་རྗེ་དུས། རྡོ་རྗེ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ། །ཀླུ་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གང་སྣ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་དབང༌། བྱང་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ནི། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས། ལུས་དྲིས་བྱུགས། ཇི་སྙེད་པའི་རྒྱན་གདགས་ཤིང༌། ཤིན་ཏུ་སྔོ་བའི་གོས་བགོས་ལ། དྲི་ཞིམ་ཕྲེང་བས་གདོང་ཡང་བརྒྱན། ཕྲ་མོའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཕྲ་མོའི་དྲིལ་བུ་བླངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དེ་ལས་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ཕྱི
Chinese
画一个有四个门的圆形，然后在它的外面再画第二个有四个门的圆形。然后从坛城中央的四个橛（藏文：ཕུར་བུ།）中取出“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），用五种颜色的颜料填满孔，用五种颜色的光芒绘制两个坛城。然后在坛城的中央，在狮子座上绘制毗卢遮那佛。在他的东面，在大象座上绘制金刚吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）尊。在他的脚边附近的前方，绘制金刚智慧胜妙。在世尊毗卢遮那佛的右侧，在马座上绘制宝生吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）尊。在他的后面，在孔雀座上绘制法吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）尊。在他的左侧，在鹏鸟座上绘制业吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）尊。在东门的中央，绘制忿怒金刚钩。在南面，绘制忿怒金刚索。在西面，绘制忿怒金刚锁。在北门的中央，绘制忿怒金刚降伏。在外坛城的东面，按顺序绘制幻化金刚、金刚铃、能仁金刚、金刚兵器。在南面，绘制金刚旋、金刚光、金刚杵、金刚黄。在西面，绘制金刚杵、金刚风、金刚火、金刚怖畏。在北面，绘制金刚钩、金刚时、金刚障碍主、龙金刚。在坛城本身的东门中央，绘制金刚充满。在南面，绘制金刚鬘。在西面，绘制金刚自在。在北面，绘制金刚胜。然后“的”字表示紧接着，是跟随上师的事业。关于上师的事业：如此绘制坛城后，在黄昏时分自己沐浴，用香涂抹身体，佩戴所有装饰品，穿上非常蓝色的衣服，用香花环装饰脸，拿起小金刚杵和小铃，进行从战胜三界的伟大坛城中所说的吉祥金刚吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）尊瑜伽，以及从中说出的大瑜伽，然后向外
English
Draw a circle with four doors, and then draw a second circle with four doors outside of it. Then, remove the four pegs (Tibetan: phur bu) with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) from the center of the mandala, fill the holes with five colors, and draw two mandalas with five-colored lights. Then, in the center of the mandala, draw Vairochana on a lion throne. To his east, draw Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) on an elephant throne. Near his feet in front, draw the supreme and perfect Vajra Wisdom. To the right of the Blessed One Vairochana, draw Ratna Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) on a horse throne. Behind him, draw Dharma Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) on a peacock throne. To his left, draw Karma Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) on a garuda throne. In the center of the east door, draw Wrathful Vajra Hook. In the south, draw Wrathful Vajra Lasso. In the west, draw Wrathful Vajra Chain. In the center of the north door, draw Wrathful Vajra Falling. In the east of the outer mandala, draw Illusion Vajra, Vajra Bell, Thupa Rödje, and Vajra Weapons in order. In the south, draw Vajra Coil, Vajra Light, Vajra Dbyigpa, and Vajra Yellow. In the west, draw Vajra Pestle, Vajra Wind, Vajra Fire, and Vajra Terrifier. In the north, draw Vajra Hook, Vajra Time, Vajra Lord of Obstacles, and Naga Vajra. In the center of the east door of the mandala itself, draw Vajra Fullness. In the south, draw Vajra Rosary. In the west, draw Vajra Power. In the north, draw Vajra Victory. Then, the word "then" means immediately following, and it follows the actions of the teacher. Regarding the actions of the teacher: Having drawn the mandala in this way, at dusk, bathe yourself, anoint your body with fragrance, wear all the ornaments, put on very blue clothes, decorate your face with fragrant garlands, take the small vajra and the small bell, and perform the glorious Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Yoga as taught in the great mandala that conquers the three worlds, and the great yoga taught therein, and then outwards.
Tibetan
ས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒོ་ཕྱ་ལ། བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བཅུག་ནས། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས་ཞུགས་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཡང་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ནས། དབང་བསྐུར་ལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་ཕྱག་བྱས་ལ་གནང་བ་ནོད་དོ། །དེ་ནས་འདིར་ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་བྱས་པར་གྱུར་ནས། དེ་ལྟར་ལས་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སློབ་མ་གཞུག་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོགས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་བཅས་པ་བཅིངས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩ་གསུམ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུ་ནི། འདིར་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། བཅས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། འཆིང་དུ་བཅུག་སྟེ་ཕྱག་བྱས་ལ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོར་བཤད་པའི་ཚོགས་བཅུག་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་མ་མཐོང་བ་དང་ཞས་བྱ་བ་ནི། དམ་ཚིག་གི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དམ་ཚིག་མཐོང་བ་ཡིན་ལ། དམ་ཚིག་མ་མཐོང་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་ཞེས་བྱ་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷའི་རིགས་མ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒོ་སྲུང་ནས་བརྩམས་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བར་དུ་ལྷའི་རིགས་རྣམས་མ་མཐོང་བའོ། །གང་གིས་ལྷའི་རིགས་མཐོང་བར་བྱས་པ་དེའི་ལྷའི་རིགས་མཐོང་བ་མེད་པར་ནི་ལྷའི་རིགས་མ་མཐོང་བའོ།། དེའི་ལྷའི་རིགས་མ་མཐོང་བ་ནི། དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་ལ་ལྷའི་གཟུགས་དང་བཞུགས་ལུགས་འདི་ཡིན་ཞེས་སུ་ལ་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །ཅེས་བསྒོ་ལ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་དུ་ཚུགས་ཤིག །འདི་སྐད་བསྒོ་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ ལྟར་དྲིལ་བུ་འདི་དཀྲོལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བའོ། །ཅི་
Chinese
从三界轮之法的坛城中所说的，世尊金刚吽的广大手印束缚后，然后如坛城一样打开门，放入瓶等，如法做四手印后进入，成就之金刚，以苦行达到究竟，所有仪轨都随之进行，又做了加持自身等，迎请坛城的所有本尊，以四手印印持，灌顶并以所有供品如实供养，顶礼并请求允许。然后在此，三界轮之法的坛城的法的誓言坛城的事业已经完成。如此做了事业后，如法引入弟子，这是从三界轮的大坛城中所说的会供。说了金刚持等，如果问金刚持的手印有什么差别，就是束缚金刚铃。以金刚三脉和金刚三尖为标志的铃，这里凡是拥有带金刚的铃者，就是金刚铃。束缚金刚持的手印，放入束缚中顶礼，放入三界轮中所说的会供，这样告诫说：你没有见到誓言等，凡是见到誓言之法的坛城，就是见到誓言，没有见到誓言，就是引入三界轮之法的坛城之义。没有见到天众等，从门神开始直到毗卢遮那佛之间的天众没有见到。谁使天众得见，他的天众没有见到，就是没有见到天众。他的没有见到天众，就像那样见到自己的坛城一样，不要对任何人说，那就是这个本尊的形象和居住方式。这样告诫并摇动铃，像这样告诫后，就像如何摇动这个铃一样等等。什么
English
Having bound the great mudra of Vajra Hum of the Bhagavan, as described in the mandala of the Dharma of the Wheel of the Three Worlds, then open the door as the mandala is, and after putting in the vase and so on, enter after making the four hand seals as they are. The Vajra of accomplishment, having reached the ultimate of asceticism, perform all the rituals accordingly. Again, having done things such as blessing oneself, invite all the deities of the mandala, seal them with the four hand seals, offer empowerment and truly offer with all offerings, prostrate and ask for permission. Then here, the work of the mandala of the Dharma of the Wheel of the Three Worlds, the mandala of the Dharma of the vows, has been done. Having done the work in this way, to introduce the disciple as it is, this is said to be the Tsok offering described in the great mandala of the Wheel of the Three Worlds. Having mentioned Vajradhara and so on, if one asks what is the special hand seal of Vajradhara, it is binding the Vajra bell. The bell marked with the three Vajra channels and the three Vajra points, here whoever possesses the bell with the Vajra is the Vajra bell. Bind the hand seal of Vajradhara, put it in the binding and prostrate, put in the Tsok offering described in the Wheel of the Three Worlds, and admonish like this: You have not seen the vows and so on, whoever sees this mandala of the Dharma of vows, that is seeing the vows, not seeing the vows is the meaning of introducing into the mandala of the Dharma of the Wheel of the Three Worlds. Not seeing the classes of deities, not seeing the classes of deities from the doorkeeper up to Vairochana. Whoever causes the classes of deities to be seen, his classes of deities are not seen, that is not seeing the classes of deities. His not seeing the classes of deities, just like seeing one's own mandala like that, do not say to anyone that this is the form and way of dwelling of this deity. Admonish like this and start ringing the bell. After admonishing like this, like how to ring this bell and so on. What