Tibetan
་ཏེ་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན་ཀླད་པ་འགས་པར་འགྱུར་གོ །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང༌། མམཱི་སྙིང་པོས་བསྒགས་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་དེ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལ་མནའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ཡང་དག་བཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །བཛྲ་ཨུ་ད་ཀཿ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་བཅིངས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་མ་མཐོང་བ་དང༌། ལྷའི་རིགས་མ་མཐོང་བ་སུ་ལ་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་དུ་གཞུག་གོ །ཇི་ལྟར་དྲིལ་བུ་འདི་དཀྲོལ་བ། །དེའི་སྒར་ཇི་ལྟར་མི་རྟག་པ། །དེ་བཞི་ན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད། །མི་རྟག་པར་ནི་མ་རུང་བྱེད། །ཅེས་དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསྟི་སྟང་མེད། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་མི་མཛད་དང༌། །གདུག་ལ་བྱམས་དང་ཆགས་བྲལ་བར། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས་ནའོ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་དེ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས། ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཁྱོད་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲས་ལ། འདི་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་བདག་ལ་པར་ཅིག་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་དབབ་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དོར་ཏེ། སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧོ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དེ་བླངས་ཏེ་དེའི་སྤྱིར་བོར་བཅིང་ངོ༌། །འདིའི་སྔགས་ནི། །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་ཏྭ་མི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། དེ་ནས། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་མིག་ནི་དེང་འབྱེད་ཤོག །ཅེས་བྱ་བ་འདི་དང་དེ་བཞིན་དུ་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་པ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་ནས་བརྩམས་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བར་དུ་བསྟན་ལ། །ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་བཀྲོལ་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤྭ་
Chinese
如果对某些人说了，他们的头会裂开。然后以那个誓言手印，用妈妈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）心咒加持，让金刚弟子喝下。其中盟誓的精髓是：金刚萨埵，如今您，真实地安住在他的心中。如果说了这些话，他会立刻心裂而死。用“班杂 乌达嘎”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Vajra Udaka，金刚水）这个词语。然后，让弟子结上金刚持的手印，连同金刚铃，这样告诫他：你没有见过的誓言物，没有见过的本尊，不要对任何人说。这样告诫后，让他摇铃。就像摇动这个铃，它的声音如何无常，同样，业金刚你，不要做无常之事。这样说完。金刚上师不要轻视，不要对金刚兄弟不友善，对于恶毒之人，要慈爱，不执着。如果你做了这些。这样说。然后又这样说：从今天开始，你的金刚手就是我，我让你做什么，你就必须做什么。你不要轻视我。如果不舍弃不适，你死后会堕入地狱。这样说完。这样说： 所有如来都加持，金刚萨埵降临于我，印在我身上。这样告诫。然后结上降金刚的手印，生起降临。心咒是：班杂 阿贝夏 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Vajra Avesha Ah，金刚 降临 阿）。然后抛掷花环。心咒是：嗡 扎地扎 阿迪提扎 班杂 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om Pratitsa Adhitishta Vajra Hum，嗡 接受 安住 金刚 吽）。然后拿起那朵花，戴在他的头顶。这个咒语是：嗡 扎地格里哈纳 达米玛萨 达玛哈巴拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om Pratigrihna Tvamimamsatva Mahabala，嗡 接受 你勿疑惑 你大力）。然后，嗡 金刚萨埵，如今您，努力开启他的眼睛。无上的金刚之眼，所有眼睛如今开启吧。这样说，并同样解开遮面的束缚。然后从三门开始，一直展示到毗卢遮那佛。嘿 班杂 帕夏，解开金刚持的手印，放在弟子的心间。迪扎 班杂 哲多 麦 巴瓦，永恒。
English
If you speak to some, their heads will crack. Then, with that very samaya mudra, bless it with the essence of mami (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and have the vajra disciple drink it. The essence of the oath is this: Vajrasattva, now you, may you truly reside in his heart. If these words are spoken, he will immediately die with a cracked heart. With the words, "Vajra Udaka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Vajra Udaka, Vajra Water)." Then, have the disciple bind the mudra of the vajra holder, together with the vajra bell. Instruct him thus: "Do not speak to anyone about the samaya objects you have not seen, or the deities you have not seen." After instructing him, have him ring the bell. Just as this bell is rung, how its sound is impermanent, similarly, you, the karma vajra, do not do impermanent things. Say it like that. The vajra master should not be disrespectful, nor be unkind to vajra brothers, and to the wicked, be loving and without attachment. If you do these things. Say that. Then say this again: "From today onwards, I am your Vajrapani. Whatever I instruct you to do, you must do. Do not despise me. If you do not abandon discomfort, you will fall into hell after you die." After saying that. Say this: "May all the Tathagatas bless, may Vajrasattva descend upon me, imprint upon me." Instruct him thus. Then, bind the mudra of descending the vajra, and generate the descent. The essence is this: Vajra Avesha Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Vajra Avesha Ah, Vajra Enter Ah). Then, throw the flower garland. The essence is this: Om Pratitsa Adhitishta Vajra Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om Pratitsa Adhitishta Vajra Hum, Om Receive Abide Vajra Hum). Then, take that flower and bind it on his head. This mantra is: Om Pratigrihna Tvamimamsatva Mahabala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om Pratigrihna Tvamimamsatva Mahabala, Om Accept You Do Not Doubt You Great Strength). Then, "Om Vajrasattva, now you, strive to open his eyes. The supreme vajra eye, may all eyes be opened now." Say this, and likewise untie the face covering. Then, starting from the three doors, show him up to Vairochana. He Vajra Pashya, release the mudra of the vajra holder and place it on the disciple's heart. Tishta Vajra Dridho Me Bhava, eternal.
Tibetan
ཏོ་མེ་བྷ་བ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མམེ་པྲ་ཡཙཚ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆུ་བླངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་རོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷི་ཥིཉྩ་བཛྲ་དྷ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་གྲ་གྲ་།དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མཚན་མའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱིན་ལ། ཆོ་ག་ལྷག་མ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་པ་རྣམས་བསྒྲུབ་དགོས་པས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་ཤད་པའི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང༌། ཕྱིར་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། ཕྱི་ནས་འཇིག་རྟེན་ གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཅིངས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་རྒྱས་འདེབས་པའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པ་ནི་དེ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས་བརྩམས་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས་བརྩམས་ནས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བསམ་གཏན་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ་པ་དང། འཇིག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་དང༌། འགུགས་པའི་ངོ་བོའི་ཆོས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། འདི་ནི་བསམ་གཏན་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བའི་ད
Chinese
念诵“多美巴瓦赫利达扬 阿迪提叉玛美扎雅叉吽 哈哈哈哈霍”之语。然后从尊胜宝瓶中，用金刚拳取水灌顶。其心髓是：嗡 班匝 比辛匝 班匝 达热 德萨玛雅 扎扎。然后如法给予手印灌顶、表相灌顶和名字灌顶。剩余的仪轨取自《三界尊胜大坛城》中所述。如是，在广大的地方阐述了上师的行仪和弟子进入的仪轨。现在，由于在三界轮涅的法坛城中获得了誓言和灌顶，因此必须修持在三界轮涅法坛城中所说的成就。因此，从三界轮涅大坛城中，进行寂静本尊的结合，以及外在的金刚部族的结合。从外在来说，三界轮涅是法坛城的大手印等，为了显示束缚和修持，宣说了所谓的法之誓言等。其中，法之誓言是三界轮涅的法坛城。其手印是以该禅定来增长众生界。其智慧学处是开示它。所谓“佛陀金刚持等”，是从毗卢遮那佛开始，直到金刚降临为止。法坛城也是如此。所谓“法坛城也是如此”，是从毗卢遮那佛开始，如同三界尊胜的法轮。那是怎样的呢？提到了所谓“禅定”等。禅定即是禅定。其中，将一切如来集于一体的是薄伽梵毗卢遮那佛，自性清净的法之禅定即是毗卢遮那佛。随学一切如来，以及寂灭、堕落和勾招之自性的法，是薄伽梵金刚吽。因为自性清净的缘故，这是禅定。灌顶的
English
Recite the words: "Tome bhava hrih dayam adhi tistha mame prayatsa hum haha haha haha hoh." Then, from the victorious vase, take water with the vajra fist and bestow the empowerment. Its essence is: Om Vajra Bhishintsa Vajra Dhara Te Samaya Gra Gra. Then, bestow the hand seal empowerment, the symbolic empowerment, and the name empowerment as appropriate. The remaining rituals are taken from what is explained in the great mandala of the Three Worlds Victory. Thus, having shown the ritual of the master's actions and the ritual of the disciple entering in a vast place, now, since the vows and empowerment have been obtained in the Dharma mandala of the Wheel of the Three Worlds, it is necessary to accomplish the accomplishments spoken of in the Dharma mandala of the Wheel of the Three Worlds. Therefore, from the great mandala of the Wheel of the Three Worlds, perform the union of the peaceful deities and the union of the vajra family of the outer realms. Outwardly, the Wheel of the Three Worlds is the great hand seal of the Dharma mandala, etc. In order to show the binding and practice, the so-called Dharma vow, etc., are spoken. Among them, the Dharma vow is the Dharma mandala of the Wheel of the Three Worlds. Its hand seal is to increase the realm of sentient beings with that samadhi. Its wisdom training is to teach it. The so-called "Buddha Vajradhara, etc." is from Vairochana onwards, up to the Vajra Descending. The Dharma mandala is also the same. The so-called "The Dharma mandala is also the same" is from Vairochana onwards, like the Dharma wheel of the Three Worlds Victory. What is that like? The so-called "meditation," etc., is mentioned. Meditation is samadhi. Among them, the one who gathers all the Tathagatas into one is the Bhagavan Vairochana, and this Dharma samadhi, which is naturally pure, is Vairochana. The Dharma of following all the Tathagatas, as well as the nature of destruction, falling, and attracting, is the Bhagavan Vajra Hum. Because of its naturally pure nature, this is meditation. The