Tibetan
ད་པའི་རྩེ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དི་དག་ནི། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་གྱི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཁྱོད་ཀྱི། རྟག་ཏུ་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་དུས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་ཕྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅེ་ན། ཆུང་མ་བུ་མོ་རྣམས་རྗེས་འབྲང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་མངོན་པར་འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། མའི་ལས་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་མ་དང༌། སྲིང་མོ་དང༌། ཆུང་མ་དང༌། བུ་མོ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ནི་གྲོགས་མོའམ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱས་པས། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཤད་པའི་རིག་པ་འདིས་ཨུ་མ་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཆུང་མ་བཞིན་དུ་སྤྱད་པ་དང༌། ཆུང་མ་དོན་དུ་གཉེར་བར་བསྒྲུབ་པས་ན་ལོངས་སྤྱོད་པར་བཤད་ཀྱང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རིག་པས་ཨུ་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ནི། ཨུ་མ་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱུད་གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན། གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ཕྲོག་པ་མེད་པས་ཆོས་མ་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅི་དགའ་བར་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྱད་ནས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན་དཀའ་ཐུབ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དག་པ་སེམས་ཀྱིས་རིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས་དུས་ཕྱིས་གང་གི་ཚེ་ཆུང་མའི་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་དེའི་ཚེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པ་དེས་དབང་དུ་བྱས་པ་ལས་ཉེ་བར་སྐྱེས་པས་འདི་ནི་བུད་མེད་དོ། །བདག་ནི་སྐྱེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དག་པར་སེམས་ཀྱིས་རིག་ནས། སངས་རྒྱས་དང་ཆུ་ལྷ་ཡང་མཐར་ཐུག་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་རྟོགས་པ་དང༌། དམ་པ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་ པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལུས་ལ་བཀོད་ལ། མདུན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །ཨོཾ་སརྦྦ་བཛྲ་ག་མི་ཎི་བྷཀྵེ་སིདྡྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་བཛྲ་པའ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་སྤྲུལ་ལ་བསྡུ་བ་བྱས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རིག་པ་ལ་བལྟ་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་དང་མཐར་རིག་པ་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ལྗགས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དགོད་པ་དང༌། ཡི་གེ་ཨ་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བ་བླངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་གནས་སུ་འདུག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གར་ལས་བྱུང་བ་འདི་བཤད་མ་ཐག་པའི་རིག་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསྒོམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཞིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཞག་ལ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་གསོར་བ་དད་བཅས་པས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཁྲོ་མོ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་རིག་པའི་ཡི་གེ་བཀོད་ལ་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་གནས་ཏེ། རིག་པ་དེ་ལ་འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་པ་བྱས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བྱོན་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ། དེའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཆུང་མར་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་ རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་རྩེ་གསུམ་པ
Chinese
像现在的顶髻三叉戟等表相的自性手印，是誓言手印，不是身手印。这个你的“恒常行一切事业”，是指一切事业一切时分都要做。怎样做一切事业呢？说了“妻女等随从”。这是这样说的，修行者的显现欲求等形相来成办，做母亲的事等，是这个意思。其中，母亲和姐妹和妻子和女儿等是容易理解的。随从是女友或随后跟随。与此一起念诵，就能使一切女性都成为自己的。所说的明咒以此使乌玛等一切女性都成为自己的，像妻子一样享用，为了妻子而努力成办，所以说是享用，但不会变成不合佛法和因欲望而邪淫。以明咒化现为乌玛等形象而给予修行者，乌玛等不是其他女性形象的相续，因此，没有抢夺他人的妻子，所以不会变成不合佛法。随心所欲地享用一切而进行修持，即使没有苦行等也能成就，是这个意思。然后，“一切清净以心识知”，是指从获得成就之后，之后任何时候以妻子的享用而亲近的时候，通达一切法如幻化，由此所控制而产生的，这个是女性，我是男性，这样一切清净以心识知，甚至佛和水神也最终以心来证悟三界的一切轮转，圣者也会想要成办圆满喜乐等地的所有事业，世尊金刚持这样说了。这是这样说的，从胜过三界的大坛城中所说的吉祥金刚吽造瑜伽开始，从金刚顶髻等直到金刚降临的最后。
English
The characteristic mudras such as the current three-pronged topknot are vow mudras, not body mudras. This of yours, "Always doing all deeds," means that all deeds must be done at all times. How does one do all deeds? It is said, "Wives, daughters, etc. follow." This is what it means: the practitioner accomplishes through forms such as manifest desires, and performs the deeds of a mother, etc. Among them, mother, sister, wife, and daughter are easy to understand. Following means a girlfriend or following behind. By reciting together with this, all women will become one's own. The vidya that is spoken makes all women, including Uma, one's own, enjoys them like a wife, and strives to accomplish them for the sake of a wife, so it is said to be enjoyment, but it will not become un-Dharmic and sexually immoral due to desire. Transforming into the form of Uma, etc., with vidya and giving it to the practitioner, Uma, etc., are not other continuums of female forms, therefore, there is no stealing of other people's wives, so it will not become un-Dharmic. If one practices by enjoying everything as one pleases, one will achieve even without asceticism, etc., that is the meaning. Then, "Knowing all purity with the mind," means that after attaining accomplishment, later, whenever one is intimate with the enjoyment of a wife, one realizes that all dharmas are like illusions, and what arises from being controlled by this, this is a woman, I am a man, thus knowing all purity with the mind, even the Buddha and the water deity ultimately realize with the mind all the cycles of the three realms, and the holy one will also want to accomplish all the deeds that perfect the grounds of joy, etc., the Blessed One Vajradhara said this. This is what it means: starting from the glorious Vajra Hum-maker Yoga spoken in the great mandala that surpasses the three realms, from the Vajra Topknot, etc., to the end of the Vajra's descent.
Chinese
直至灌顶之间，如前所说安于自身。于前，观想薄伽梵金刚持母，青莲色，手持三尖金刚杵，以金刚鬘之冠冕灌顶之三尖金刚杵手印，念诵“嗡 萨瓦 瓦日拉 嘎米尼 巴谢 悉地 亚 吽 哈 瓦日拉 巴尼 吽 帕特”，（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བཛྲ་ག་མི་ཎི་བྷཀྵེ་སིདྡྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་བཛྲ་པའ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व वज्र गमिणि भषे सिद्धय हुं ह वज्र पअणि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva vajra gamiṇi bhaṣe siddhaya hūṃ ha vajra pa'aṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，金刚，行者，祈请，成就，吽，哈，金刚，手，吽，帕特）以此将幻化收摄。以忿怒金刚铁钩等事业手印，作勾招、引入、束缚、控制。以此金刚持母之手印观视并修持。念诵“扎 吽 邦 霍 萨玛雅 斯瓦 萨玛雅 斯瓦 阿 吽”，（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：जः हुं वं होः स समय स्त्वं स समय स्त्वं अहम्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ sa samaya stvaṃ sa samaya stvaṃ aham，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍，萨玛雅，斯瓦，萨玛雅，斯瓦，阿，吽）最后将明妃念诵三遍。之后，于其舌上安立吽字，由阿字观想自身心间出现杂色金刚杵，取三尖金刚杵，安住于金刚持母之位。宣说明妃之事业手印，即是方才所说之明妃。之后，由吽字观想心间出现燃烧的金刚杵，取三尖金刚杵，展示薄伽梵母之大手印，并念诵其明妃。左手忿怒拳置于心间，右手金刚拳持三尖金刚杵上举，具足信心，左腿伸展而立，此为薄伽梵母之大手印。之后，念诵“嗡 瓦日拉 扎瓦拉 阿那拉尔嘎 吽”，（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल अनलार्क हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，无，火，日，吽）以金刚谛愣谛哩手印，以金刚鬘之灌顶为薄伽梵母自身灌顶。以经中所说之欲母等事业手印，如实供养礼拜。于其心间燃烧金刚杵之中央，安立明妃之字，以四时之瑜伽安住，对此明妃念诵百万遍。之后，若念诵名号真言，薄伽梵金刚吽母将会降临，并将彼薄伽梵母赐予修行者为妻。之后，将变得如同胜过三界的金刚吽母薄伽梵。之后，将出现乌摩天女等手印之修法。于此三尖
English
Until the empowerment, arrange it on your body as previously described. In front, visualize the Bhagavan Vajradhara Mother, blue like a blue lotus, holding a three-pointed vajra in her hand, with the three-pointed vajra mudra of the Vajra Garland crown empowerment, and recite "Om Sarva Vajra Gamini Bhashe Siddha Ya Hum Ha Vajra Pani Hum Phet" (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བཛྲ་ག་མི་ཎི་བྷཀྵེ་སིདྡྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་བཛྲ་པའ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व वज्र गमिणि भषे सिद्धय हुं ह वज्र पअणि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva vajra gamiṇi bhaṣe siddhaya hūṃ ha vajra pa'aṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, all, vajra, goer, pray, accomplishment, Hum, Ha, vajra, hand, Hum, Phet), and thereby gather the emanations. With the activity mudras of the wrathful Vajra Hook, etc., perform summoning, entering, binding, and controlling. With this very mudra of the Vajradhara Mother, look at the vidya and accomplish it. Recite "Jah Hum Bam Hoh Sa Samaya Tvam Sa Samaya Tvam Ah Hum" (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：जः हुं वं होः स समय स्त्वं स समय स्त्वं अहम्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ sa samaya stvaṃ sa samaya stvaṃ aham，汉语字面意思：Jah, Hum, Bam, Hoh, Sa, Samaya, Tvam, Sa, Samaya, Tvam, A, Hum), and finally recite the vidya three times. Then, place the letter Hum on her tongue, and from the letter A, visualize various vajras in your heart. Take the three-pointed vajra and abide in the position of the Vajradhara Mother. Proclaim the activity mudra of the Bhagavan Mother, which is the vidya just spoken. Then, from the letter Hum, meditate on a burning vajra in your heart. Take the three-pointed vajra and show the great mudra of the Bhagavan Mother, and recite her vidya. Place the left wrathful fist on your heart, and with the right vajra fist, raise the three-pointed vajra with faith, and stand with the left leg extended, this is the great mudra of the Bhagavan Mother. Then, recite "Om Vajra Jvala Analarca Hum" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल अनलार्क हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hūṃ，汉语字面意思：Om, vajra, flame, without, fire, sun, Hum), and with the Vajra Tirintiri mudra, empower the Bhagavan Mother herself with the empowerment of the Vajra Garland. With the activity mudras of the wrathful women, seductive women, etc., as spoken in the mandala of the dharani, make perfect offerings and prostrations. In the center of the burning vajra in her heart, place the letter of the vidya and abide in the yoga of the four times, and recite that vidya a hundred thousand times. Then, if you recite the name mantra, the Bhagavan Vajra Hum Mother will come and grant that Bhagavan Mother to the practitioner as a wife. Then, you will become like the Bhagavan Vajra Hum Mother who is victorious over the three worlds. Then, the accomplishment of the mudras of the goddess Uma, etc., will arise. To that, the three-pointed