Back to the library

dtg057 0001.tantra commentary named the essence of reality of all tathagatas mahayana abhisamaya sutra.named the manifestation of reality.kunga nyingpo.g2.0f

Tibetan

དིས་དབབ་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་རོ། །སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨ་དྷི་ཏྵྛ་བཛྲ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དེ་བླངས་ཏེ། རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་པླ་ཕྲེང་བཅིང་བར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་ཏྭཾ་མི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་། དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་ བཅིངས་པ་དགྲོལ་ལོ། །སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པ་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་མིག་ནི་དེང་དབྱེད་ཤོག །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། དེ་ནས་སྒོ་བ་ནས་བཙམས་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་དགྲོལ་ལོ། །སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཏི་ཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེད་བྷ་པ། ཧྲྀ་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥཋ་སརྦྦ་སི་དྡྷི་མམེ་པྲ་ཡ་ཙཚ་ཧཱུཾ་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། །སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་བྡྲ་དྷ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་ག་གྲ་།དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཕྲེང་བའི་དབང་སྐུར་བ་དང༌། མཚན་མའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ལྷག་མ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློ་བ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུང་བ་ཐོབ་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་གསང་བ་དི་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་གསང་བའི་སྒྲ་ནི་སྦ་པར་བྱ་བའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨུ་མལ་སོགས་པ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་རབ་ཏུ་སྦས་ནས་བདུང་རྟེན་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་སུ་གནས་པས་གསང་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསང་བའོ། །གསང་བའི་དངོས་པོ་ནི་གསང་བར་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་གསང་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་བཙུན་མོའི་དངོར་གྲུབ་པོ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི། །རྟག་ཏུ་ལས་ཀུན་ཕྱེད་པས་ན།། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསང་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤ

Chinese

应当生起欢喜。然后用三尖金刚杵抛向坛城。心咒是:嗡 扎德叉 阿底色扎 班匝 吽。然后取起金刚杵,放在自己的头顶,结发鬘。心咒是:嗡 扎德哲 哲昂 弥芒 萨德瓦 玛哈巴拉。然后将面罩如是解开。心咒是:金刚萨埵,今日您,开眼作努力。金刚眼无上,一切眼今日开。嘿 班匝 巴夏。然后从门处遮断,应当展示直到遍照佛。然后结金刚持手印,并在其心间解开。心咒是:德色扎 班匝 哲卓 麦 巴瓦,夏夏多 麦 巴帕,赫热亚 麦 阿底德色扎 萨瓦 斯德玛麦 扎雅匝 吽。给予灌顶和名字的灌顶。心咒是:嗡 匝 阿比色 匝 班匝 达热 德 萨玛雅 嘎 扎。然后给予手印发鬘的灌顶,和表相的灌顶,以及名字的灌顶。剩余部分应当通过开示三界胜者的坛城大仪轨来了解。如是广示了阿阇黎的事业仪轨和引入弟子的仪轨。现在为了开示从三界轮的陀罗尼坛城中所说的成就,应当通过在三界陀罗尼坛城中获得誓言和灌顶来成办,因此宣说了“请说誓言手印的秘密”。其中,秘密一词的意思是应当隐藏。乌玛等女性的形象完全隐藏,安住在第三根等陀罗尼中,故为秘密。因此,从中产生的果是什么,那就是秘密。秘密之物应当保密,誓言手印的秘密是誓言手印秘密的明妃成就。誓言手印您,恒常辨别一切事业,等等,如此宣说了秘密。如所说

English

Joy should be generated. Then, the three-pointed vajra is thrown into the mandala. The heart mantra is: Om Pratīccha Adhiṣṭha Vajra Hūṃ. Then, taking the vajra, it is placed on one's own head, and a garland of hair is tied. The heart mantra is: Om Pratigṛhṇa Tvaṃ Mimaṃsa Sattva Mahābala. Then, the face cover is untied in the same way. The heart mantra is: Vajrasattva, today you, make effort to open the eyes. The vajra eye is supreme, may all eyes be opened today. He Vajrapāśya. Then, having blocked from the door, everything up to Vairocana should be shown. Then, the vajra-holder's mudra is formed and released at its heart. The heart mantra is: Tiṣṭha Vajra Dṛḍho Me Bhava, Śāśvato Me Bhava, Hṛdaya Me Adhitiṣṭha Sarvasiddhi Mame Prayaccha Hūṃ. The empowerment and the name empowerment are given. The heart mantra is: Oṃ Vajra Abhiṣiñca Vajradhara Te Samaya Gagra. Then, the empowerment of the garland of mudras, the empowerment of the signs, and the empowerment of the name are given. The remainder should be understood through the rite of showing the great mandala of the victor over the three worlds. Thus, the ritual of the activities of the preceptor and the ritual of introducing the disciple have been extensively shown. Now, in order to show that the accomplishments spoken of from the mandala of the dhāraṇī of the wheel of the three worlds should be accomplished by obtaining the samaya and empowerment in the mandala of the dhāraṇī of the three worlds, therefore it was said, "Please speak of the secret of the samaya mudra." Among these, the word 'secret' means that which should be hidden. The forms of women such as Umā are completely hidden and abide in the dhāraṇīs such as the third root, therefore it is secret. Therefore, whatever fruit arises from that is secret. Secret things should be kept secret, the secret of the samaya mudra is the accomplishment of the secret consort of the samaya mudra. Samaya mudra, you always distinguish all actions, and so on, thus the secret is spoken of. As it is said