Tibetan
དཔོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙིང་པོ་བྱིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་པ་བསླབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འཆིང་བ་ན། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ ཆེན་པོ་བཅིང་བ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་མ་མོའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་བཅས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་བསྡམས་པ་བསྟན་པར་བྱས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐེ་བོ་གཉིས་ནང་དུ་བཀུག་ནས། མཛུབ་མོ་གཉིས་ནང་དུ་བཀུག་ལ་དེ་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀའི་རྒྱབ་བཀབ་པ་ནི། སེམས་དཔའ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲས་ཏྭ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བདག་ཉིད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རང་གི་གཙུག་ཏོར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བྱས་ནས་ནི། མཐེ་བོ་གུང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་གསུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ། མཐེ་བོ་དང་གུང་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་རྣམས་སོ་སོར་བསྒྲེང་བར་བྱས་པ་འདི་ནི། གཟི་བརྗེད་ཕུང་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏོ་ཥྞཱི་ཤ་ཏེ་ཛོ་ཨ་བ་ལོ་གི་ཏེ་མའུ་རྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་སྤྱི་གཙུག་གི་སྟེང་དུ་གཟི་བརྗེད་ཕུང་པོའི་འཁོར་ལོའི་ལག་པ་འདི་བཞག་པས། སྒྲུབ་པ་བོས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བསྒོམས་ལ་འདི་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གང་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཙུག་ཏོར་བསྒྲུབ་པར་བདག་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ། གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་གནས་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡོན་པའི་ཁྲོ་པོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པ། དེ་ལས་གཞན་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འཕངས་ནས་འཛིན་ཅིང་གནས་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ། གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་ཡང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྱག་གཡས་པའི་གུང་མོ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བསྐོར་ཞིང་གནས་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་ཞིང་བཞུགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཞབས་གཡས་པ་བརྐྱང་བ། ཞབས་གྱོན་པ་གདན་ལ་ཕྱེད་ཀྲུང་གི་སྦྱོར་བས་བཞུགས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཅོད་པན་གྱི་དབང
Chinese
为了显示上师的手印和心咒被赐予，因此宣说了“然后学习结大印”，这里结大印，是指要理解为就是三昧耶印。结大印，也要知道是跟随了在三界中获得胜利的广大坛城中所说，从毗卢遮那佛和金刚吽的姿势等直到诸末摩，金刚结誓言等，就是说，在金刚界中所说的金刚结缚被指示出来后，将那（手印）的两个拇指向内弯曲，两个食指向内弯曲并用其覆盖两个拇指的背面，这是心明点佛顶的手印。嗡 班匝 萨 朵 乌色尼萨 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व उष्णीष हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva uṣṇīṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，佛顶，吽，啪)以此心咒，所有天神和瑜伽士融入智慧尊，加持后，为了守护自己，要放在自己的头顶。做了金刚结后，拇指中指，就是金刚界中所说的，结金刚结，拇指和中指以及小指各自竖立，这是光荣聚的手印。嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 乌色尼萨 德佐 阿瓦洛给德 玛吾尔达 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ॐ नमः सर्व तथागतोष्णीष तेजो अवलोकिते मउर्ध हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgatoṣṇīṣa tejo avalokite maurdha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，顶礼，一切，如来，佛顶，光明，观照，顶髻，吽，啪)，以此咒语，将光荣聚的轮之手放在头顶上，观想修行者获得大成就，并修持此法。何时要修持金刚萨埵的佛顶并与自身结合时，以左腿伸展的姿势安住，身色蓝色，左手忿怒拳在心间作期克印，除此之外的右手金刚拳，将五股金刚杵抛向头顶并执持安住，这样观想自身，光荣聚也是身色红色，右手的中指旋转着八辐金刚轮并安住，左手依靠在座垫上而坐，具有大国王的装束，右腿伸展，左腿以半跏趺坐的姿势安住，应当这样思维。金刚宝顶的灌顶
English
In order to show that the master's hand seal and essence are bestowed, it is said, "Then learn to bind the great seal." Here, binding the great seal means that it should be understood as the samaya seal itself. Binding the great seal should also be known to follow what is said in the vast mandala that wins over the three realms, from Vairochana Buddha and the vajra hum posture, etc., to the end of the mothers. Vajra binding vows, etc., that is, after the vajra binding said in the vajra realm is indicated, bend the two thumbs of that (hand seal) inward, bend the two index fingers inward and cover the back of the two thumbs with them, this is the hand seal of the mind point crown. oṃ vajrasattva uṣṇīṣa hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व उष्णीष हूँ फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajrasattva uṣṇīṣa hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: om, Vajrasattva, Ushnisha, Hum, Phat) With this essence, all the gods and yogis integrate into the wisdom being, bless it, and in order to protect oneself, it should be placed on one's own crown. After making the vajra knot, the thumb and middle finger, that is, what is said in the vajra realm, bind the vajra knot, and the thumb and middle finger and little finger are erected separately, this is the hand seal of the glorious heap. oṃ namaḥ sarva tathāgatoṣṇīṣa tejo avalokite maurdha hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: ॐ नमः सर्व तथागतोष्णीष तेजो अवलोकिते मउर्ध हूँ फट्, Romanized Sanskrit: oṃ namaḥ sarva tathāgatoṣṇīṣa tejo avalokite maurdha hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: om, Homage, all, Tathagata, Ushnisha, light, looking, crown, Hum, Phat), with this mantra, put the hand of the wheel of the glorious heap on the top of the head, contemplate that the practitioner obtains great accomplishment, and practice this method. When one wants to practice the crown of Vajrasattva and combine it with oneself, abide in the posture of extending the left leg, the body color is blue, the left hand wrathful fist makes a threatening gesture at the heart, the right hand vajra fist other than that, throw the five-pronged vajra to the top of the head and hold it in place, contemplate oneself in this way, the glorious heap is also body color red, the middle finger of the right hand rotates the eight-spoke vajra wheel and abides, the left hand rests on the seat and sits, with the attire of a great king, the right leg is extended, the left leg abides in a half-lotus posture, one should think in this way. The empowerment of the Vajra Jewel Crown
Tibetan
་བསྐུར་བ་ཡང་འདིར་ཤེས་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ བཅིངས་ཏེ། མཐེ་བོ་མཐེའུ་ཆུང་སྦྲེལ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དམ་དུ་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལག་ངར་གཉིས་བསྙམས་ཏེ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་དང༌། མཐེ་བོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བཅིང་བ་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཨོཾ་ནི་སུཾ་བྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་བོ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་ཆེན་པོའི་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཅིངས་ཤིང༌། མཐེ་བོའི་ངོས་གཉིས་ཀྱིས་བཙིར་བ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཊཀྐི་ཛཿསྙིང་པོ་འདི་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྙིང་གར་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་གཞག་གོ །དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག །སོར་མོ་རབ་ཏུ་བསྡམས་པས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རིག་པ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སྲིན་ལག་གཉིས་དང་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་བསྐུམ་ནས། རིན་པོ་ཆེ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ཏུ་བྱས་ཏེ་བསྒྱུར་ནས་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུར་ནི་ངོ་ཆེ་གཉིས་གཞག་པ་ནི་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིའོ། །འདིའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨུཏྟ་མ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་པ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དོ། །བསྐྱེད་དེ་གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཀན་ནས་གཞག་པར་བྱའོ། །གང་དུ་གཞག་བར་བྱ་ཞེ་ན། སྙིང་གར་ཡང་ནི་བསྒྱུར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྱུར་ཞིང་ཡོང་སུ་བསྒོར་བར་བྱས་ལ། མཐེ་བོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟར་སྦྲེལ་བར་བྱས་ཏེ་གཞག་པ་འདི་ནི་པདྨའི་རིག་པ་དམ་མ་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིའོ།། འདིའི་སྙིང་པོ་ནི། སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་པདྨ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པ་བྲིང་སུ་ཏྟ་ཨུ་ཏྟ་མ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དགོད་པའི་སྦྱོར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་ལ་ཡད་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་གཞག་པ་འདི་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའིའོ། །འདིའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨུཏྟ་མ་བཛྲ་དྷ་ར་སམ་ཡ་མ་ནུས་སྨ་ར་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ས་མ་ཡ་གྷ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་ཀརྨ་ནི་མེ་ཀུ་རུ་མ་ཧཱ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ
Chinese
此处的灌顶也应知晓。金刚手印二 结，拇指小指相连是：意思是说，两个金刚拳紧紧握住，两个金刚手腕放平，两个小指和两个拇指像铁钩一样钩住，然后做世尊金刚吽的（手印），其（咒语）心髓是：嗡 逊巴 班杂 吽 帕 (ༀ་སུཾ་བྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbha vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，逊巴，金刚，吽，啪)。大明妃等是说，结了世尊金刚吽的（手印），就是刚才所说的手印，用两个拇指的侧面挤压，这是欲王。心髓是：嗡 扎吉 匝 (ༀ་ཊཀྐི་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṭakki jaḥ，汉语字面意思：嗡，扎吉，匝)。这个心髓和金刚吽的结合，在心间放置欲王。从那里面，中指和无名指，手指完全弯曲，是说，结了大明妃的誓言手印，两个无名指和两个中指的背部弯曲，做成两个珍宝的样子，旋转后在眉间方向放置两个面部，这是宝生吽。此（咒语）心髓是：嗡 班杂 惹那 乌达玛 匝瓦拉 吽 帕 (ༀ་བཛྲ་རཏྣ་ཨུཏྟ་མ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna uttama jvāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，珍宝，无上，光辉，吽，啪)。从那里面说是，就是那个大明妃的手印。生起而放置是说，举起而放置。在哪里放置呢？在心间也旋转。这样说了。向着自己的心间旋转，完全环绕，拇指和小指像铁环一样连接放置，这是莲花明妃法金刚吽。此（咒语）心髓是：梭巴瓦 虚达 班杂 贝玛 肖达亚 萨瓦 巴巴 奔 苏达 乌达玛 吽 帕 (སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་པདྨ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པ་བྲིང་སུ་ཏྟ་ཨུ་ཏྟ་མ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva śuddhe vajra padma śodhaya sarva pāpa bhriṃ suta uttama hūṃ phaṭ，汉语字面意思：自性清净金刚莲花清净一切罪奔苏达无上吽啪)。从头顶开始，身体的坛城要环绕。说是大明妃誓言的手印，从头顶开始，用放置的姿势，身体全部以显示的方式环绕，又在那个头顶放置，这是杂色金刚。此（咒语）心髓是：嗡 班杂 嘎玛 乌达玛 班杂 达热 萨玛亚 玛努斯玛热 逊巴 尼逊巴 阿嘎夏亚 扎贝夏亚 班达亚 萨玛亚 嘎达亚 萨瓦 嘎玛 尼美 咕噜 玛哈萨埵 吽 帕 (ༀ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨུཏྟ་མ་བཛྲ་དྷ་ར་སམ་ཡ་མ་ནུས་སྨ་ར་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ས་མ་ཡ་གྷ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་ཀརྨ་ནི་མེ་ཀུ་རུ་མ་ཧཱ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra karma uttama vajra dhara samaya manusmara sumbha nisumbha ākarṣaya praveśaya bandhaya samaya ghādhaya sarva karma nime kuru mahāsattva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，事业，无上，金刚，持，誓言，忆念，逊巴，尼逊巴，吸引，进入，束缚，誓言，稳固，一切事业，立刻做，大菩萨，吽，啪)。
English
The empowerment here should also be known. Two vajra mudras Binding, connecting the thumb and little finger is: It means, tightly clenching two vajra fists and leveling the two vajra forearms, hooking the two little fingers and two thumbs like iron hooks, and then making the mudra of the Bhagavan Vajra Hum, the essence (mantra) of which is: Om Sumbha Vajra Hum Phat (ༀ་སུཾ་བྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，Devanagari: ，IAST: oṃ sumbha vajra hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Sumbha, Vajra, Hum, Phat). The great vidya and so on means, having bound the mudra of the Bhagavan Vajra Hum, which was just mentioned, pressing with the sides of the two thumbs is the King of Desire. The essence is: Om Takki Jah (ༀ་ཊཀྐི་ཛཿ，Devanagari: ，IAST: oṃ ṭakki jaḥ，Literal meaning: Om, Takki, Jah). Combining this essence with Vajra Hum, place the King of Desire in the heart. From that, the middle finger and ring finger, the fingers completely bent, means, having bound the vow mudra of the great vidya, bending the backs of the two ring fingers and two middle fingers, making them like two jewels, rotating them and placing the two faces in the direction of the eyebrows, this is Ratnasambhava Hum. The essence (mantra) of this is: Om Vajra Ratna Uttama Jvala Hum Phat (ༀ་བཛྲ་རཏྣ་ཨུཏྟ་མ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，Devanagari: ，IAST: oṃ vajra ratna uttama jvāla hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Jewel, Supreme, Flame, Hum, Phat). From that, it is said, it is the same mudra of the great vidya. Generating and placing means, lifting and placing. Where to place it? Rotate it also in the heart. This is what was said. Rotating towards one's own heart, completely encircling, connecting the thumb and little finger like iron rings and placing it, this is the Lotus Vidya Dharma Vajra Hum. The essence (mantra) of this is: Svabhava Shuddhe Vajra Padma Shodhaya Sarva Papa Bhring Suta Uttama Hum Phat (སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་པདྨ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པ་བྲིང་སུ་ཏྟ་ཨུ་ཏྟ་མ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，Devanagari: ，IAST: svabhāva śuddhe vajra padma śodhaya sarva pāpa bhriṃ suta uttama hūṃ phaṭ，Literal meaning: Self-nature pure vajra lotus purify all sins bhriṃ suta supreme Hum Phat). Starting from the crown of the head, the mandala of the body should be circumambulated. It is said that the mudra of the great vidya vow, starting from the crown of the head, with the gesture of placing, circumambulating the entire body in a showing manner, and again placing it on that crown of the head, this is the Variegated Vajra. The essence (mantra) of this is: Om Vajra Karma Uttama Vajra Dhara Samaya Manusmara Sumbha Nisumbha Akarshaya Praveshaya Bandhaya Samaya Ghadhaya Sarva Karma Nime Kuru Mahasattva Hum Phat (ༀ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨུཏྟ་མ་བཛྲ་དྷ་ར་སམ་ཡ་མ་ནུས་སྨ་ར་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ས་མ་ཡ་གྷ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་ཀརྨ་ནི་མེ་ཀུ་རུ་མ་ཧཱ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，Devanagari: ，IAST: oṃ vajra karma uttama vajra dhara samaya manusmara sumbha nisumbha ākarṣaya praveśaya bandhaya samaya ghādhaya sarva karma nime kuru mahāsattva hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Karma, Supreme, Vajra, Holder, Samaya, Remember, Sumbha, Nisumbha, Attract, Enter, Bind, Samaya, Strengthen, All Karma, Immediately Do, Great Being, Hum, Phat).