Tibetan
པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས། ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་དྷཱུཾ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཇི་སྙེད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཀུག་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞུག་པ་དང༌། དམ་ཚིག་གིས་བཅིང་བ་དང༌། རང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་སོ་སོར་སྤོང་བར་འགྱུར་བའི་འཇིག་རྟེན་པས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་ པར་མི་བྱ་བས་སོ། །ད་ནི་སྤོང་བ་དེ་དག་འདིར་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་དག་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གདོན་མི་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཁས་བླངས་པར་གྱུར་པ་ཅི་ཞིག་སྤོང་ཞེ་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་ཡོད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཅུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་དགོས་པར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་ཏེ། མི་འགྱུར་བ་དང༌། གདོན་མི་ཟ་བའི་ཡེ་ཤེས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བཞེངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། སྤོང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པ་དེའི་ཕྱིར། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོང་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །ལྷ་གང་དག་ལ་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་ལྷ་གང་དག་ལ་དད་པ་དེ་དག་ལ་མནའི་སྙིང་པོ་བྱིན་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་བའི་ཐེག་པར་མོས་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་མོས་པའི་མདོ་སྡེ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མི་ཤེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་དང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །འཇུག་པར་མོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་ཆོགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁྲོ་བོ་ཏི་རྰྟྣིརིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཀྲོལ་ལ་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བྱིངས་སུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། དེ་ནས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་ཆོགས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་དེ་ལས་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམས་ལ་བསྡུ་བ་བྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ་བ་དང༌། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཟླ་བ་གཅིག་གམ་ཟླ་བ་དྲུག་གམ་ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། རང་ཉིད་དབང་བསྐུར་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་རེ་ཞིག་སློབ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་བཞི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་རོལ་ན་གནས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་དད། སློབ་མ་ཡང་སྙིང་པོ་འདིས་བ
Chinese
此后，薄伽梵金刚吽作（Vajra Hūṃ-kāra）说：嗡，松巴尼，松巴，度木！格里赫纳，格里赫纳，吽！格里赫纳巴雅，格里赫纳巴雅，吽！阿纳雅，霍，薄伽梵，班杂，吽，帕特！（Oṃ Sumba ni Sumba Dhūṃ! Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ! Gṛhṇāpaya Gṛhṇāpaya Hūṃ! Ānaya Ho Bhagavān Vajra Hūṃ Phaṭ!，嗡 松巴尼 松巴 度木！抓紧 抓紧 吽！抓住 引来 抓住 引来 吽！带来 吼 薄伽梵 金刚 吽 帕特！） 念诵此咒，所有如来的心间涌现，所有无量世界云海中的如来，以及所有菩萨眷属的坛城，都受到加持并被召请，进入胜过三界的法轮大坛城中。以誓言束缚，并与自生的智慧相结合。因此，世间人会各自舍弃。因此，金刚吽作等诸神的真实性不应被揭示。 现在，这些舍弃之处将在此阐述。哪些是如来薄伽梵的智慧，如“不可夺取”等？如果已经如此承诺，那么应该舍弃什么呢？不会变成存在不可夺取的如来薄伽梵的智慧，因为它们受到他者的支配。如何理解呢？正如所说，金刚手菩萨在如来部中进行灌顶。正如你们所说，薄伽梵金刚吽作被如来加持后，必须进入三界三界的法轮大坛城并接受灌顶。如果这样，就不会成为如来薄伽梵的智慧，因为如来会显现为不可夺取的智慧。因此，才说“如来本身”，如来本身的智慧是无与伦比的，是如来誓言的意义。因此，金刚手菩萨不会进行灌顶，并且会舍弃。因此，诸神的真实性不应被揭示。“否则”是指舍弃之词的意义。信仰哪些神呢？从薄伽梵金刚吽作等开始，直到护法母坛城的尽头，信仰这些神，给予誓言的精华后，吉祥金刚
English
Then, the Bhagavan Vajra Hūṃ-kāra said: Oṃ Sumba ni Sumba Dhūṃ! Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ! Gṛhṇāpaya Gṛhṇāpaya Hūṃ! Ānaya Ho Bhagavān Vajra Hūṃ Phaṭ! (Oṃ Sumba ni Sumba Dhūṃ! Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ! Gṛhṇāpaya Gṛhṇāpaya Hūṃ! Ānaya Ho Bhagavān Vajra Hūṃ Phaṭ!) By reciting this, from the hearts of all the Tathāgatas, all the Tathāgatas in the immeasurable realms of the cloud-ocean, along with the maṇḍalas of all the Bodhisattva retinues, are blessed and summoned, and placed into the great wheel-maṇḍala that is victorious over the three worlds. Bound by vows, and necessarily united with one's own wisdom. Therefore, worldly people will abandon separately. Therefore, the suchness of the deities such as Vajra Hūṃ-kāra should not be revealed. Now, those abandonments will be explained here. What are the wisdoms of the Buddhas, the Bhagavat, such as "unseizable"? If one has thus promised, what should one abandon? It will not become the wisdom of the Buddhas, the Bhagavat, that exists unseizably, because they are under the power of others. How is it so? As it is said, Vajrapāṇi empowers in the Tathāgata family. As you say, the Bhagavan Vajra Hūṃ-kāra, having been blessed by the Tathāgata, must enter the great wheel-maṇḍala of the three worlds and be empowered. If so, it will not become the wisdom of the Buddhas, the Bhagavat, because the Tathāgatas arise as unseizable wisdom. Therefore, it is said, "the Tathāgata itself," the wisdom of the Tathāgata itself is unparalleled, it is the meaning of the Tathāgata's vow. Therefore, Vajrapāṇi will not empower, and will abandon. Therefore, the suchness of the deities should not be revealed. "Otherwise" refers to the meaning of the word abandonment. Which deities are trusted? Starting from the Bhagavan Vajra Hūṃ-kāra and so forth, up to the end of the Mamo's maṇḍala, those deities who are trusted, having given the essence of the oath, the glorious Vajra
Chinese
应就诶（藏文：ེ་，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）造等显示其真实性。如是宣说，声闻和独觉乘的信徒，以及大乘信徒的经部师，由于不了解金刚持大尊的伟大自性，因此不应引入坛城或向其展示。凡是乐于进入者，应予引入，并应展示诸神的真实性。此后，以金刚宝冠加持灌顶，即是说，在超越三界的伟大坛城中所说的仪轨，如金刚持的印契，忿怒尊迪惹特尼日的印契一样，在弟子的心中，以“底什扎 班匝拉”（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་）等解脱，并授予水灌顶。以金刚之源所说的金刚宝灌顶来灌顶弟子，并授予三尖金刚灌顶，然后授予名字灌顶。如何做呢？如金刚誓言的大坛城一样去做，这是所说的。如超越三界的伟大坛城一样去做，这是总结。如是宣说，在超越三界的伟大坛城中所说的仪轨，做了金刚吽造的结合，并从那里宣说的大瑜伽，以及三界轮的那个三摩地，修习并收摄，以三界轮的一切印契用四印封印，并如是灌顶，以供品如实供养，一个月或六个月或一年之间，修习和念诵金刚吽造，然后绘制坛城，自己灌顶后引入弟子。首先，暂时让弟子如实安住，让其如实做金刚吽造等四手，然后以金刚吽造加持的外部瓶中的水来灌顶，在金刚吽造中加持它，自己结金刚持的事业印，弟子也以这个心咒
English
The reality should be shown in E (藏文：ེ་，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶） Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） and so on. It is said that those who are devoted to the Śrāvakayāna and Pratyekabuddhayāna, and the Sūtra masters who are devoted to the Mahāyāna, should not be initiated into the mandala or shown it, because they do not know the great self-nature of the great Vajradhara. Those who are willing to enter should be initiated and the reality of the deities should also be shown. Then, the empowerment with the garland marked with Vajraratna, which means that the rite spoken in the great mandala that transcends the three realms, like the mudrā of Vajradhara, the mudrā of the wrathful deity Tiratniri, in the heart of the disciple, is released by "Tiṣṭha Vajra" and so on, and the water empowerment is given. Empower the disciple with the Vajraratna empowerment, which is said to be the source of Vajra, and give the three-pointed Vajra empowerment, and then give the name empowerment. How to do it? It is said to do it like the great mandala of Vajrasamādhi. Do it like the great mandala that transcends the three realms, that is the conclusion. It is said that the rite spoken in the great mandala that transcends the three realms, having done the union of Vajrahūṃkāra, and the great yoga spoken from there, and the three samādhis of the wheel of the three realms, meditate and gather, seal all the mudrās of the wheel of the three realms with the four mudrās, and empower as it is, and offer perfectly with offerings, practice and recite Vajrahūṃkāra for a month or six months or a year, then draw the mandala, and after empowering oneself, initiate the disciple. First, let the disciple remain as it is for a while, let him do the four hands such as Vajrahūṃkāra as it is, then empower with the water of the vase that is outside, blessed by Vajrahūṃkāra, bless it in Vajrahūṃkāra, bind the karma mudrā of Vajradhara himself, and the disciple also with this mantra.