Tibetan
ས་ཅད་དབྱེ་བར་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲོདྒྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཤཱི་གྷྲི་སྨ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་སྔར་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་རྣམས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཚིག་བསྟན་ནས་ད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ནི། གསེར་རམ་ཡང་ན་དངུལ་ཡང་རུང༌། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཕུར་བུ་ཧཱུཾ་བཞི་བརྗོད་ཅིང་བཏོན་ལ། དེའི་ཁུང་བུ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་ཚོན་སྣ་ལྔས་བཀང་ལ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་སྐུ་མདོག་དང་དབྱིབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ནཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། ཨུ་མ་ཡང་ སྔ་མ་བཞིན་བྲི་བར་བྱའོ། །འཇུག་གམ་ཕྱིར་ནི་འབྱུང་བ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྲུང་བུ་འོག་ཏུ་བདག་ཉིད་འཛུལ་བར་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་ལ་བྱའོ། །འཇུག་གམ་ཕྱིར་ནི་འབྱུང་བ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པར་དེ་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟོས་ནས་རིམ་པ་གཉིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་རྣམས་སྔར་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འོད་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱིག་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེར་སྐྱ་རྣམས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་གླང་སྣ། ལྷོའི་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ། ནུབ་ཀྱི་སྒོར་རྡོ་རྗེ་དབང༌། བྱང་གི་སྒོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་བ། ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཕོ་ཉ་རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཤིང༌། རྡོ་རྗེ་རླུང༌། རྡོ་རྗེ་མེ། རྡོ་རྗེ
Chinese
开启坛城之方法：念诵“嗡 班匝 额达 萨玛雅 札贝 舍 协格热 斯玛ra 班匝 萨玛雅 吽 啪”，以此用之前所说的手印开启坛城之门。如是宣说了近似表示之词，现在就如实描绘毗卢遮那佛等。所谓“金或银皆可”等。于此，对于位于坛城中央的金刚橛，念诵并发出四个“吽”字，将其孔穴以具有香气的五种颜料填满，于此大坛城中，依于胜过三界的坛城大教中所说的身色和形状，将薄伽梵毗卢遮那佛安放在坛城中央。念诵“嗡 萨瓦 维达”。金刚吽等也以胜过三界的坛城大教中所说的方式，在薄伽梵的东方等方位进行描绘。所谓“嗡 松巴 尼松巴 吽，格热哈纳 格热哈纳 吽，格热哈纳 巴雅 格热哈纳 巴雅 吽，阿纳雅 霍 巴嘎纳 纳 班匝 吽 啪”等是心咒。在薄伽梵金刚吽的足下，大自在天和乌玛也应如前一样进行描绘。所谓“入或出之生起时”等，应以意念观想自身进入护轮之下。所谓“入或出之生起时”等，此句是说金刚力。所谓“于第二坛城亦如是”，是指相对于中央心咒坛城而言，会变成第二重坛城。其东方之次第为幻化金刚、金刚铃、能胜金刚、金刚兵器等，应按照之前所说的特征进行描绘。南方为忿怒金刚结、金刚光、金刚箭、金刚黄等。此坛城东方之门为象鼻财神金刚，南方之门为金刚鬘，西方之门为金刚自在，北方之门为金刚胜。又，此坛城之西方为使者金刚杵木、金刚风、金刚火、金刚
English
The method of opening the mandala: By reciting "Om Vajra Udghata Samaya Praveshaya Shighri Smara Vajra Samaya Hum Phet," use the previously mentioned mudra to open the doors of the mandala. Having thus explained the words of approximate representation, now depict Vairochana Buddha and others as they are. As for "gold or silver, either is fine," etc. In this, for the vajra kila located in the center of the mandala, recite and utter four "Hum" syllables, fill its holes with five fragrant colors, and in this great mandala, according to the body color and shape described in the great mandala teachings that surpass the three realms, place the Bhagavan Vairochana Buddha in the center of the mandala. Recite "Om Sarva Vid." Vajra Hum and others should also be depicted in the eastern directions of the Bhagavan, according to the manner described in the great mandala teachings that surpass the three realms. "Om Sumba Nisumba Hum, Grihna Grihna Hum, Grihnapaya Grihnapaya Hum, Anaya Ho Bhagana Nana Vajra Hum Phet," etc., is the heart mantra. At the feet of the Bhagavan Vajra Hum, Maheshvara and Uma should also be depicted as before. "When entering or exiting," etc., one should mentally visualize oneself entering under the protective wheel. "When entering or exiting," etc., this phrase speaks of vajra strength. "In the second mandala, likewise," refers to the fact that in relation to the central heart mantra mandala, it becomes the second layer of the mandala. The order of the eastern direction is Illusory Vajra, Vajra Bell, Victorious Vajra, Vajra Weapon, etc., which should be depicted according to the characteristics described earlier. In the south are Wrathful Vajra Knot, Vajra Light, Vajra Arrow, Vajra Yellow, etc. The eastern gate of this mandala is Ganesha Vajra, the southern gate is Vajra Garland, the western gate is Vajra Freedom, and the northern gate is Vajra Victory. Furthermore, the west of this mandala is Messenger Vajra Pestle, Vajra Wind, Vajra Fire, Vajra
Tibetan
་འཇིགས་པ་རྣམས་སྔར་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་བྲན་རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ། རྡོ་རྗེ་དུས། རྡོ་རྗེ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ། ཀླུ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞག་པ་ནི། །ལྟག་འོག་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟོས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏེ། དེ་ལ་གནས་པ་ལྷ་མོ་དཀའ་བཟློག་མ་ལ་སོགས་པ་མ་མོ་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་དཀའ་བཟློག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གསེར་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཇོ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མིང་ཅན་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འཇིགས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མདངས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱིག་མཆོག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྐེད་བཅིངས་མའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དཔའ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཅན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བགོ་བ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབར་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཁྱོར་མའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་དབྱངས་ཅན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དུས་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབང་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རུལ་ པ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྲིན་མོ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་མཚན་ཉིད་བཤད་ཟིན་པས་ཡང་བཤད་པར་མི་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་ལོའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རིག་པས་མ་མོ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་དང་ནང་གི་སྒོ་རྣམས་སུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་སྒོ་སྐྱོང་བ་རྣམས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཇི་བཞིན་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲིས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་བུམ་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱས་ནས། ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་བཟླས་ནས་སྟོད་གཡོགས་དང༌། སྨད་གཡོགས་དང་གཙུག་ཏོར་བཅིངས་ལ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བའི་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་ཏེ། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ
Chinese
应当按照之前所说的特征来描绘这些怖畏之相。在北方，应当描绘仆使金刚牙、金刚时、金刚障碍主、龙金刚等。以金刚力超越后，安置外围的坛城时，上下次第如是，应当描绘所有的母神。这是说，相对于中央的心髓坛城，第三个坛城是所有坛城之外的，在那里安住的女神，比如难禁母等，应当描绘所有的母神。其中，在东方的次第上，应当描绘难禁母、金刚金、金刚童女、金刚嬉女、金刚寂静母、金刚拳名者。在南方，有怖畏母、金刚甘露母、金刚光彩母、金刚深母、金刚妙财母、金刚束腰母。在西方，有勇母、金刚使女、金刚力母、金刚衣母、金刚焰母、金刚摇女。在北方，有妙音母、金刚口、金刚时、金刚自在母、金刚腐 尸母、金刚摩竭母。所有这些世间神，因为已经在超胜三界的巨大坛城中描述过其特征，所以不再重复描述。应当以世间轮的事业坛城中所说的明咒来描绘母神。在内外之门处，应当描绘忿怒金刚钩等守门者。因为“金刚之门在一切处，守门者也是如此”已经说过。然后是应当详细解说的，仪轨圆满如是。这是说，在描绘之后，用瓶等供养，然后好好沐浴，念诵金刚夜叉的咒语，系上上衣、下衣和发髻，用所有饰品装饰，进行金刚吽的瑜伽和伟大的瑜伽。然后，以如是的金刚持明之手印进入世间轮的巨大坛城，做所有的事情。
English
These fearsome aspects should be depicted according to the characteristics described earlier. In the north, the servant Vajra Fang, Vajra Time, Vajra Lord of Obstacles, and Naga Vajra should be depicted. After surpassing with Vajra force, when placing the outer mandala, the upper and lower order should be as such, and all the mothers should be depicted. This means that in relation to the central essence mandala, the third mandala is outside of all mandalas, and the goddesses residing there, such as the Difficult-to-Restrain Mother, etc., all the mothers should be depicted. Among them, in the order of the east, the Difficult-to-Restrain Mother, Vajra Gold, Vajra Young Woman, Vajra Playful Woman, Vajra Peaceful Mother, and Vajra Fist-named should be depicted. In the south, there are the Fearful Mother, Vajra Nectar Mother, Vajra Radiant Mother, Vajra Profound Mother, Vajra Excellent Wealth Mother, and Vajra Girdled Mother. In the west, there are the Heroic Mother, Vajra Messenger Woman, Vajra Powerful Mother, Vajra Clothing Mother, Vajra Flame Mother, and Vajra Swaying Woman. In the north, there are Saraswati, Vajra Mouth, Vajra Time, Vajra Independent Mother, Vajra Rotten Corpse Mother, and Vajra Crocodile Mother. All these worldly deities, because their characteristics have already been described in the great mandala that transcends the three realms, will not be described again. The mothers should be depicted with the vidya mantras spoken from the worldly wheel of action mandala. At the outer and inner gates, wrathful Vajra Hook and other gatekeepers should be depicted. Because it has been said that "the Vajra gate is everywhere, and the gatekeepers are the same." Then there is what should be explained in detail, the ritual is complete as such. This means that after the depiction, offerings are made with vases and so on, then a good bath is taken, the mantra of Vajra Yaksha is recited, the upper garment, lower garment, and topknot are tied, adorned with all ornaments, and the Vajra Hum yoga and the great yoga are performed. Then, with the hand seal of such Vajra Vidyadhara, one enters the great mandala of the worldly wheel and does all the activities.