Back to the library

dtg057 0001.tantra commentary named the essence of reality of all tathagatas mahayana abhisamaya sutra.named the manifestation of reality.kunga nyingpo.g2.0f

Tibetan

ཅིང་ངོ༌། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷ་ར་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་བནྡྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱེ་སྒོ་ནས། ཨོཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་པ་དང༌། དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཅུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གཞུག་པ་དང༌། དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིང་བ་དང༌། དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཅུག་ལ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་དུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཅུག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཡང་བསྒོས་ཤིག །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས། ངས་ཁྱོད་ལ་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རིགས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་ཐོབ་ན་།དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྷ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡིས། དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སུ་ལ་ཡང་མ་སྨྲ་ཞིག་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཁྱོད་དུས་བྱས་ཏེ། དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བསྒོ་ལ་མནའི་སྙིང་པོ་འདི་སྦྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཏེ་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་སྟོན་ཅིག །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དམ་ཚིག་འོད་ཀྱི་རིགས་བསྲེགས་པས། །གལ་ཏེ་འདས་ན་ཀླད་པ་ནས།། བརྩམས་ཏེ་ལུས་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད། །དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་དང་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཡིན་གྱིས། །གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན་ཀླད་པ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང༌། མནའི་ཆུའི་སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་བསྔགས་ལ་སློབ་མ་དེ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལ་མནའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེར་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཐ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། དེར་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས་ངས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག ། མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཁྱོད་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲས་ལ་འདི་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག་པར་བསྒོའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་དབབ་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་པྲ་ཏིའྩྪ་ཨ་དྷི་ཏིཥྚཱ་བཛྲ་ཧོ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་མི་མཾ་སྟྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ངེས་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་འབྱེད་པར་ཤོག །ཅེས་བྱ་བ་འདི་དང༌། དེ་ལྟར་བཅིངས་པའི་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནས་བརྩམས་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །སློབ་མས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་འདིས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆུ་བླངས་ལ། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བཛྲ་དྷ་ར་ཏེ་ས་ན་ཡཱ་གྲ་གྲ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མཚན་མའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སློབ་མའི་ཆོག་བཞིན་དུ་བྱའོ། དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པའི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ན་སློབ་

Chinese

敬礼!嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦日拉 达ra 格日赫拿 格日赫拿 班达 萨玛雅 吽。(藏文:ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷ་ར་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་བནྡྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:ॐ सर्व तथागत वज्र धर गृह्ण गृह्ण बन्ध समय हूँ,梵文罗马拟音:oṃ sarva tathāgata vajra dhara gṛhṇa gṛhṇa bandha samaya hūṃ,汉语字面意思:嗡,一切,如来,金刚,持,拿住,拿住,束缚,誓言,吽。)说完之后,拿起这个手印和鲜花的花环,进入大坛城,从东方的门开始。嗡 扎贝夏亚 瓦日拉 扎贝夏亚,瓦日拉 阿贝夏亚 瓦日拉 阿迪提扎 吽。(藏文:ཨོཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)这个心咒,以及在世间坛城中宣说的忿怒金刚铁钩的事业手印来勾召。然后从南方的门像之前一样进入, 用金刚索的事业手印来束缚。然后从西方的门进入,用金刚锁链来捆绑。然后从北方的门进入,用忿怒金刚降伏的事业手印来控制。然后再次从东方的门进入,并这样告诫说:现在你已进入如来家族,我将赐予你智慧,凭借它,你也能获得一切如来的金刚家族的成就。其他的成就和天神还用说什么呢?像这样生起智慧金刚之后,不要对那些没有见过大坛城的人说。不要违背誓言!然后金刚上师自己结忿怒提林提日的手印,并这样说:我将为你生起金刚誓言的智慧。你不要对任何人说,在没有消除不适之前,你去世后会堕入地狱!这样告诫并给予誓言的心髓。也要展示金刚忿怒提林提日的手印。这个金刚是伟大的金刚!誓言之光焚烧家族。如果违背誓言,从头顶开始,身体都会毁灭。然后,金刚上师自己结金刚持的手印,手印向下和向上展示,放在金刚弟子的头顶上,并这样说:这是你的金刚誓言。如果对任何人说,头颅就会破裂。然后,念诵一遍誓言的手印和誓言之水的心髓,让弟子喝下去。其中的誓言心髓是:

English

Homage! Oṃ sarva tathāgata vajra dhara gṛhṇa gṛhṇa bandha samaya hūṃ. After saying this, take this mudra and the garland of flowers, enter the great mandala, and from the eastern gate: Oṃ praveśaya vajra praveśaya, vajra āveśaya vajra adhitiṣṭha hūṃ. This essence, and the wrathful Vajra Hook action mudra, which is explained in the great mandala of the worldly wheel, is used to summon. Then, enter from the southern gate as before, Bind with the Vajra Lasso action mudra. Then, enter from the western gate and bind with the Vajra Chain. Then, enter from the northern gate and control with the wrathful Vajra Subduing action mudra. Then, enter again from the eastern gate and admonish in this way: Now you have entered the Tathagata family, I will bestow upon you the wisdom by which you can also obtain the accomplishment of the Vajra family of all the Tathagatas. What need is there to mention other accomplishments and deities? Having generated such wisdom vajra, do not speak to those who have not seen the great mandala. Do not break the vows! Then the Vajra Master himself binds the mudra of the wrathful Tirintiri and says this: I will generate the wisdom of the Vajra Samaya for you. Do not speak of it to anyone, and without abandoning discomfort, you will die and fall into hell! Thus admonish and give the essence of the oath. Also show the mudra of the Vajra Wrathful Tirintiri. This vajra is the great vajra! The light of the oath burns the family. If it is transgressed, from the head, all the bodies will be destroyed. Then again, the Vajra Master himself binds the mudra of the Vajra Holder, showing the mudra downward and upward, places it on the crown of the Vajra disciple, and says this: This is your Vajra Samaya. If you speak to anyone, the head will crack. Then, recite once the mudra of the oath and the essence of the water of the oath, and have the disciple drink it. The essence of the oath is:

Chinese

是,金刚萨埵于汝之,心中真实入故。若说此理,彼即刻破裂而逝。嗡 班匝 吾达嘎 塔。(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཐ།,梵文天城体:ॐ वज्र उदक थ,梵文罗马拟音:oṃ vajra udaka tha,汉语字面意思:嗡,金刚,水,给予)。然后对弟子说此语:此后汝之金刚手即我,依我而行,凡是教诫皆应行。汝勿轻蔑我。 若汝未舍不适而亡,则将堕入地狱,如是说后,如是教诫:祈请一切如来加持,祈请金刚萨埵降临于我。然后以金刚降临之誓言手印,及嗡 班匝 阿贝夏 阿(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་,梵文天城体:ॐ वज्र आ वेश आ,梵文罗马拟音:oṃ vajra ā veśa ā,汉语字面意思:嗡,金刚,进入,啊)之心髓降临并生起。然后以嗡 札帝匝 阿迪提叉 班匝 吽(藏文:ཨོཾ་པྲ་ཏིའྩྪ་ཨ་དྷི་ཏིཥྚཱ་བཛྲ་ཧོ།,梵文天城体:ॐ प्रतिच्छ अधि तिष्ठ वज्र हो,梵文罗马拟音:oṃ pratiṭṭha adhi tiṣṭha vajra ho,汉语字面意思:嗡,安住,金刚,吽)之心髓抛掷鲜花。然后念诵嗡 札地 哲哈那 德旺 弥芒 斯德旺 玛哈 巴拉(藏文:ཨོཾ་བྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་མི་མཾ་སྟྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་,梵文天城体:ॐ प्रति गृह्ण त्वं मि मं स्तव महा बल,梵文罗马拟音:oṃ prati gṛhṇa tvaṃ mi maṃ stava mahā bala,汉语字面意思:嗡,接受,你,不,赞颂,大,力量)之明咒,取下花鬘,系于彼之头上。然后念诵:嗡 金刚萨埵 今汝之,开眼精进作。金刚眼乃无上者,今日即开眼。以此揭开如是系缚之面罩。然后以嘿 班匝 巴夏(藏文:ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་,梵文天城体:हे वज्र पश्य,梵文罗马拟音:he vajra paśya,汉语字面意思:嘿,金刚,看)指示从金刚钩开始直至遍照佛之究竟坛城。弟子以金刚持手印,及底叉 班匝(藏文:ཏིཥྛ་བཛྲ་,梵文天城体:तिष्ठ वज्र,梵文罗马拟音:tiṣṭha vajra,汉语字面意思:安住,金刚)等心髓解脱弟子之心。然后从殊胜宝瓶中,以金刚拳取水,念诵嗡 阿毗钦匝 班匝 达热 德萨那 亚 札札(藏文:ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བཛྲ་དྷ་ར་ཏེ་ས་ན་ཡཱ་གྲ་གྲ་,梵文天城体:ॐ अभिषिञ्च वज्र धर ते स नय आ ग्र ग्र,梵文罗马拟音:oṃ abhiṣiñca vajra dhara te sa naya ā gra gra,汉语字面意思:嗡,灌顶,金刚,持,彼,引导,啊,抓住,抓住)而灌顶。然后手印灌顶,及表征灌顶,及名字灌顶,如是给予,即如三界胜坛城之弟子仪轨而行。如是广说世间轮之大坛城阿阇黎之事业仪轨,及弟子进入之事业仪轨,获得三界轮之大坛城之誓言及灌顶后,欲成就如何显现之悉地时,学

English

is, Vajrasattva, in your heart, truly enters. If this is said, it will be torn apart and leave immediately. Om Vajra Udaka Tha. (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཐ།,梵文天城体:ॐ वज्र उदक थ,梵文罗马拟音:oṃ vajra udaka tha,汉语字面意思:Om, Vajra, Water, Give). Then say this to the disciple: From now on, your Vajrapani is me, act according to me, and whatever instructions are given must be followed. Do not despise me. If you die without abandoning discomfort, you will fall into hell. After saying this, instruct as follows: Pray for the blessings of all Tathagatas, and pray for Vajrasattva to descend upon me. Then, with the mudra of the Vajra's descent vow, and the essence of Om Vajra Abesha A (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་,梵文天城体:ॐ वज्र आ वेश आ,梵文罗马拟音:oṃ vajra ā veśa ā,汉语字面意思:Om, Vajra, Enter, Ah), descend and generate. Then, with the essence of Om Praticcha Adhishtha Vajra Ho (藏文:ཨོཾ་པྲ་ཏིའྩྪ་ཨ་དྷི་ཏིཥྚཱ་བཛྲ་ཧོ།,梵文天城体:ॐ प्रतिच्छ अधि तिष्ठ वज्र हो,梵文罗马拟音:oṃ pratiṭṭha adhi tiṣṭha vajra ho,汉语字面意思:Om, Abide, Vajra, Hum), throw flowers. Then, recite the mantra Om Prati Grihna Tvam Mi Mam Stava Maha Bala (藏文:ཨོཾ་བྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་མི་མཾ་སྟྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་,梵文天城体:ॐ प्रति गृह्ण त्वं मि मं स्तव महा बल,梵文罗马拟音:oṃ prati gṛhṇa tvaṃ mi maṃ stava mahā bala,汉语字面意思:Om, Accept, You, Not, Praise, Great, Power), take the garland and tie it on his head. Then recite: Om Vajrasattva, today, strive to open your eyes. The Vajra eye is supreme, may it be opened today. With this, uncover the face covering that is tied. Then, with He Vajra Pashya (藏文:ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་,梵文天城体:हे वज्र पश्य,梵文罗马拟音:he vajra paśya,汉语字面意思:Hey, Vajra, Look), indicate the mandala from the Vajra hook to the ultimate of Vairochana. The disciple, with the Vajradhara mudra, and the essence of Tistha Vajra (藏文:ཏིཥྛ་བཛྲ་,梵文天城体:तिष्ठ वज्र,梵文罗马拟音:tiṣṭha vajra,汉语字面意思:Abide, Vajra), etc., liberate the disciple's heart. Then, from the victorious vase, take water with the Vajra fist, and recite Om Abhisincha Vajra Dhara Te Sa Naya A Gra Gra (藏文:ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བཛྲ་དྷ་ར་ཏེ་ས་ན་ཡཱ་གྲ་གྲ་,梵文天城体:ॐ अभिषिञ्च वज्र धर ते स नय आ ग्र ग्र,梵文罗马拟音:oṃ abhiṣiñca vajra dhara te sa naya ā gra gra,汉语字面意思:Om, Consecrate, Vajra, Holder, Lead, Ah, Grasp, Grasp) and consecrate. Then, the mudra consecration, the symbolic consecration, and the name consecration, give as they are, and act according to the disciple's ritual of the great mandala that is victorious over the three realms. Thus, extensively explain the activity ritual of the Acharya of the great mandala of the worldly wheel, and the activity ritual of the disciple entering, and after obtaining the vows and consecrations of the great mandala of the three realms wheel, when one desires to accomplish the siddhis that appear as desired, the student