Tibetan
བ་མོས་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ན་དེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་བཤད་ནས། ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་ཞུགས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འཇུག་ཅེ་ན། ལེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟླས་པ་བྱེ་བ་བྱས་ལ་ལོ་གཅིག་ཙམ་དུ་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་པ་བྱ་སྟེ། རྟགས་བྱུང་བ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། མཚན་ཐོག་ཐག་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་ གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་གནས་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས། ལས་རྣམས་ཀུན་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་རིག་པའི་ཐབས་གཞན་བཤད་ནས། ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུ་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུ་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དེ་ལས་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། དེ་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དེ་ལ་རྒྱས་བཏབ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བཅིང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསླབས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པ
Chinese
如果用手印来修持，就能成就。这样讲述了修持誓言手印后，现在宣说了修持大手印，即从“此后”等开始。所谓“此后”，意思是其后。所谓“金刚吽”，是秘密的大手印。应当学习它的智慧。“进入坛城后”，意思是说，应当自己绘制并进入世尊金刚吽所作的、刚讲述过的唯一手印的坛城。如何进入呢？应当修持“善好”，这是这样开示的：念诵“吽 班杂 萨玛雅 吽”（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：吽 金刚 誓言 吽）的心咒一亿遍，并在一年左右的时间里念诵心咒，并按先前讲述的方式进行修持，出现征兆后，就可以绘制坛城并进入。之后，念诵“吽 班杂 萨玛雅 吽”（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：吽 金刚 誓言 吽），结金刚吽的手印，观想自身为顶髻金刚吽，仅此一点就安住于最胜的大手印。如果这样安住，从“金刚吽”到“修行者，一切事业皆能成办”。这样讲述了修持誓言手印和修持大手印的其他智慧方法后，现在，从《三界胜》的品类中所说的所有成就，以《三界胜》的大坛城中所说的大手印四种，如实地进行自己本尊的瑜伽，应当修持唯一手印的坛城。从《三界胜》的品类中所说的所有成就，以大坛城中所说的金刚吽所作的瑜伽，以及从中宣说的伟大瑜伽来修持，并用从中宣说的手印来加持世尊金刚吽，并进行修持，这是为了开示这个道理。宣说了“此后”等，所谓“此后”，是指紧接着，即学习智慧之后。所谓“如实地学习结四种手印”，是指如何从《三界胜》中...
English
If one practices with a mudra, it will be accomplished. Having explained the practice of the samaya mudra, now the practice of the mahamudra is explained, starting with "Thereafter," etc. "Thereafter" means after that. "Vajra Hum" is the secret great mudra. One should learn its wisdom. "Having properly entered the mandala," means that one should draw and enter the mandala of the single mudra of the Bhagavan Vajra Hum, which was just explained. How does one enter? One should meditate on "Excellent," which is taught as follows: Recite the essence mantra "Hum Vajra Samaya Hum" (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：吽 金刚 誓言 吽) a billion times, and for about a year, recite the essence and meditate in the manner previously explained. When signs appear, one can draw the mandala and enter. Then, reciting "Hum Vajra Samaya Hum" (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：吽 金刚 誓言 吽), bind the great mudra of Vajra Hum, and meditate on oneself as the Ushnisha Vajra Hum. By this alone, one abides in the supreme mahamudra. If one abides in this way, from "Vajra Hum" to "The practitioner will accomplish all actions." Having explained other methods of wisdom for practicing the samaya mudra and practicing the mahamudra, now, all the accomplishments explained in the section on the Victorious Over the Three Worlds, with the four great mudras explained in the great mandala of the Victorious Over the Three Worlds, one should perform the yoga of one's own deity as it is, and practice the mandala of the single mudra. All the accomplishments explained in the section on the Victorious Over the Three Worlds, with the yoga of Vajra Hum explained in the great mandala, and having practiced the great yoga explained therein, and with the mudras explained therein, one should seal the Bhagavan Vajra Hum and practice, this is to show this reason. "Thereafter," etc., is explained. "Thereafter" means immediately after, that is, after learning the wisdom. "Having learned to bind the four mudras as they are," means how from the Victorious Over the Three Worlds...
Tibetan
ར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་མནའ་བསྒག་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བསླབ་ཅིང་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་བསྟན་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགོངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རས་ལ་སོགས་པ་ལ་བྲིས་པ་དང༌། ལུགས་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དངོས་གྲུབ་འདི་ཐུན་མོང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་ས་ལ་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་རས་དད་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ། ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསེར་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས། ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བོས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བདག་གི་རིགས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཇི་ལྟར་ཡང་རིགས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བཞིན་དུ་བགྱིས་ཀྱང༌། དཀའ་བ་མེད་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་མེད་པར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བས། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཡང་གི་སྒྲ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་བསྡུ་བ་ལ་ལྟོས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ལེགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་དམ་
Chinese
又，于大坛城中先行结盟誓之后，如来薄伽梵金刚吽所作之大印等四印，教习并开示，此处亦应如是开示之义。如是则能成就悉地者，谓如于胜三界等坛城中能成就悉地，如此处亦能成就之义。以其乃摄集一切悉地之坛城故。如坛城一般，书于布帛等上，及于铸像等一切形像上，此悉地亦为共通者，谓如于地上所绘之坛城中一切皆能成就，如是于布帛及墙壁等上，若书以同一手印之坛城，则一切皆能成就也。 所谓铸像等者，谓黄金等之自性也。如是开示金刚大族之坛城后，今为令薄伽梵金刚手能令正见之王长久住世故，召请一切如来，祈请加持也。薄伽梵一切如来，祈请加持我之此族。如是亦以加持一切族故，纵然如一切有情所喜而作，亦为无难行且无苦行，为能成就一切悉地之故。如是薄伽梵金刚手将作祈请，其后谓，于彼之后，又一切薄伽梵如来集聚一处等，又字乃对照前述之总集也。为加持胜三界之正见王故，金刚萨埵汝善哉如是垂教。一切如来之金刚者，乃薄伽梵金刚手之心间所住之炽燃金刚也。彼之誓句乃从一切金刚宝生族所生，乃开示彼之誓
English
Furthermore, after the oath is sworn in the great mandala, the four mudras, such as the great mudra made by the Bhagavan Vajra Hum, are taught and shown, and the meaning is that they should also be shown here in the same way. It is said that it will become Siddhi, which means that just as Siddhi can be achieved in mandalas such as the Victorious One in the Three Realms, it can also be achieved here. Because this is the mandala that gathers all the siddhis. Just like the mandala, it is written on cloth and so on, and on all the images such as castings, this siddhi is also common, which means that just as everything can be accomplished in the mandala drawn on the ground, so if the mandala of the same handprint is drawn on cloth, walls, etc., everything will be accomplished. What is meant by casting and so on is the nature of gold and so on. After showing the mandala of the great Vajra family in this way, now, in order for the Bhagavan Vajrapani to make the king of realization live long, he summons all the Tathagatas and prays for blessings. Bhagavan, all Tathagatas, please bless my family. In this way, also by blessing all the families, even if you do as all sentient beings like, it is not difficult and there is no asceticism, so that you can achieve all the siddhis. In this way, the Bhagavan Vajrapani will make a prayer, and then, after that, all the Bhagavan Tathagatas gather in one place, etc., and the word "also" is in contrast to the aforementioned collection. For the sake of blessing the King of Righteous Views, who is victorious in the Three Realms, Vajrasattva, you are good, so he taught. The Vajra of all the Tathagatas is the burning Vajra that resides in the heart of the Bhagavan Vajrapani. His oath is born from all the Vajra Ratna families, and it is the oath to show him.
Tibetan
ཚིག་གི་ཚོགས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས་ན་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པ་རྫོགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དེའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དེའི་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་སོ། །དོན་རྒྱས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་སྒྲུབ་པ་རྒྱས་པ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་མདོའི་རང་བཞིན་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དམ་ཚིག་གི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ལའང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་ རྒྱ་ཞེས་བརྗོད་དེ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོས་ཁྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གདུག་པ་མ་རུངས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པར་རབ་གྲགས་པ། །བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ལུས་ཅན་དང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དྲི་མ་མེད་པ་དེ་ཉིད་ནི། །སྣང་བྱེད་དག་པ་འདི་བཤད་ལས། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་གང་བསགས་པ། །དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་དགའ་ཆེ། །སྙིང་པོ་བསམ་མི་ཁྱབ་ཆེན་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུ་བཤད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོས་ཁྲོ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྟོགས་ནས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་གཞག་ཅིང་དངོས་བསྒྲུབས་ནས། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ། དང་པོར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་སྤྲུལ་ནས། འཇིག་རྟེན་པའི་
Chinese
词的集合也同样是诸如来之义，又成了金刚誓句的特别之处，故名为了知之王。因此，了知之王，金刚大族之为了知之王，大广大圆满，名为金刚大者，如前所说的金刚燃烧者，即从此族所生。其了知之仪轨，乃是显示大坛城等等的语词之集合。义广大者，即从大坛城所说之修法广大圆满，名为根本续之经的究竟自性。诸如来的一切智慧，随行于彼之誓句自性，四手印之自体，也称为誓句之手印。所有这些都是为了金刚大族的忿怒者调伏忿怒而宣说的。为了调伏顽劣之恶毒者，作为忿怒之化身而广为人知，具慧金刚萨埵，宣说了此了知之王。为了成就身和菩提，无垢之彼即是，显现清净者，此说中，我所积累的福德，以此愿一切世间，皆能成佛，普知普喜，心要不可思议大主，愿金刚持大者得胜！金刚大族超胜三界之支分，名为宣说彼性显现，圆满了。如此，为了忿怒者舍弃忿怒，而宣说了金刚族之后，现在是遍入等首先了知极喜，安住于不退转，成就实事之后，为了对外金刚族有信心的有情众生之义，宣说了三界之大坛城，即从那时起，又宣说了世尊等等，从那时起的语声，即是紧接着，首先结合的后续本身。其中，从超胜三界的大坛城所说之首先结合的等持圆满之后，化现金刚吽，宝生吽，法吽，业吽，世间
English
The collection of words is also the meaning of all Tathagatas, and it has become a special feature of the Vajra Samaya, so it is called the King of Cognition. Therefore, the King of Cognition, the King of Cognition of the Great Vajra Family, the Great and Extensive Perfection, called the Great Vajra, is born from the family of the Burning Vajra as mentioned above. Its ritual of cognition is the collection of words that show the great mandala and so on. The meaning of the extensive is that the extensive practice said from the great mandala is complete, called the ultimate nature of the root tantra sutra. All the wisdom of the Tathagatas, following the nature of the Samaya, the self of the four mudras, is also called the Samaya mudra. All of these are said for the wrathful of the Great Vajra Family to subdue wrath. In order to subdue the stubborn and vicious, widely known as the incarnation of wrath, the wise Vajrasattva, spoke of this King of Cognition. In order to achieve body and bodhi, the immaculate is, manifesting purity, in this saying, the merits I have accumulated, with this wish that all the world, can become Buddhas, omniscient and joyful, the essence of the inconceivable great Lord, may the great Vajradhara be victorious! The branch of the Great Vajra Family that transcends the three realms, called the manifestation of the nature of the statement, is complete. Thus, after the Vajra family was declared for the wrathful to abandon wrath, now it is the all-pervading and others who first realized the supreme joy, settled in non-retrogression, and after achieving the real thing, for the sake of sentient beings who have faith in the external Vajra family, the great mandala of the three realms is declared, that is, from that time on, the Blessed One and so on are also declared, the voice from that time on is immediately following, the sequel to the first combination itself. Among them, after the first combined samadhi said from the great mandala that transcends the three realms is complete, the Vajra Hum, the Ratna Hum, the Dharma Hum, the Karma Hum are transformed, the worldly