Tibetan
་ཆེན་པོའི་འོད་དང་མཉམ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཕྱུང་ནས་ཡང་བསྡུས་ཏེ་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་དབུས་སུ་སྔར་གྱི་གླང་པོ་ཆེའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དང་པོར་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟོས་པས་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་ཁྲོ་བོ་འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རང་ནི་བདག་ཉིད་དེ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཁྲོ་བོ་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོ་སྟེ། རང་གི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་ཁྲོ་བོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་གསུངས་པ་ནི་བཤད་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་གླང་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རང་གི་ཐུགས་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་སྤྲུལ་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་འདོན་ཅིང་མདུན་དུ་བསྐྱེད་དེ། གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་སྦྱངས་ནས། དེ་ནས་བསྡུ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་བསྒོམ་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུར་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་སུ་བབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྟེ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་མེད་ན་མདོར་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའི་དོན་གྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུ་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་གཅིག་པུས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གསང་བས་ན་སྦ་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གསང་བ་ཡང་ཡིན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ཡིན་པས་ན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་འདི་ནི་དམ་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་བསྒོམས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ཏེ། ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་གམ། ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཇི་སྲིད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་བཏགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བའི་ཁྱམས་བོར་ནས། དེ་ལས་བཤད་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུའོ། །ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ལེགས་བྲི་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །གང་ལ་ཞེ་ན། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་གི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལག་ན་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཅན་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །ལག་ན་འཛིན་པ་ནི་འཛིན་པ་སྟེ། ཕྱག་གིས་འཛིན་པས་ན་ལག་ན་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་ཕྱག་གིས་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་གནས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏེ། ཁ་དོག་གཟུགས་ནི་ཇི་བཞིན་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨུཏྤལ་ཆེར་སྔོ་འཚེར་བའི་མདོག །སངས་རྒྱས་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་བརྒྱན། །མཆེ་བ་
Chinese
犹如大光明，如同所有世间的微尘，取出金刚忿怒尊，再次收摄，在楼阁中央，安住于之前的象座之上，这被称为最初结合的等持。金刚手即是刚说的金刚吽。又，因为参照四印坛城，所以说了“又”。“此”指的是心中忆念的金刚誓句忿怒尊。自，即自身，从自身所生。誓句忿怒尊是不可违越的忿怒尊，自己的金刚誓句忿怒尊是薄伽梵金刚吽，从吽字生出。说此，即是讲述。这是如此宣示：如前所说，安坐于象座之上，薄伽梵金刚吽从自身心中化现金刚吽，念诵吽字，于前方生起，置于象座之上，面朝东方。这被称为金刚吽坛城之王，是第二种等持。在此，瑜伽士也应如是修习等持，之后进行收摄，修习事业之王，应如前了解。为了说明通过获得在战胜三界的片段中所说的所有成就，在金刚吽的唯一手印坛城中所说的誓句和灌顶，可以成就，所以说了“之后”等。之后，指的是时机成熟。薄伽梵金刚吽，刚说过的唯一勇士坛城就是这个。之后，指的是刚说过的，即先前修习之后的意义。之后，因为那个原因。因为如果不进入唯一手印坛城，那么喜欢简略的意义就不会成就，所以应当详细讲述。秘密殊胜坛城，即是说，其中战胜三界
English
Like a great light, like the fine dust of all the worlds, the Vajra Wrathful One is taken out and gathered again, and dwells in the center of the multi-storied mansion, on the previous elephant seat. This is called the Samadhi of the first union. Vajrapani is the Vajra Hum just mentioned. Also, because it refers to the Mandala of the Four Seals, the word "also" is mentioned. "This" refers to the Vajra Samaya Wrathful One dwelling in the mind, which is spoken of. Self, is oneself, born from oneself. The Samaya Wrathful One is the wrathful one who cannot be transgressed. One's own Vajra Samaya Wrathful One is the Bhagavan Vajra Hum, who is born from the letter Hum. Saying this is to tell. This is how it is declared: As previously said, sitting on the elephant seat, the Bhagavan Vajra Hum emanates Vajra Hum from his own heart, reciting the letter Hum, generating it in front, and placing it on the elephant seat, facing east. This is called the King of the Mandala of Vajra Hum, which is the second Samadhi. Here too, the yogi should practice the Samadhi in the same way, then perform the gathering, and understand the meditation on the King of Actions as before. In order to show that all the accomplishments mentioned in the fragments that conquer the three worlds can be achieved by obtaining the Samaya and empowerment spoken of in the single mudra mandala of Vajra Hum, therefore, "then" etc. are spoken. Then, refers to the opportune moment. The Bhagavan Vajra Hum, the just-mentioned mandala of the sole hero is this. Then, refers to the just-mentioned, that is, the meaning after having practiced previously. Then, because of that reason. Because if one does not enter the single mudra mandala, then the meaning of delighting in brevity will not be achieved, therefore it should be explained in detail. The secret and supreme mandala, that is to say, in which the victory over the three worlds
Chinese
从零星的章节中所说的所有成就，都是金刚吽使（Vajra Hūṃkāra）唯一一个就汇集了所有成就的手印。这唯一手印的坛城是秘密的，所以要隐藏。是薄伽梵金刚吽使的唯一手印的坛城。既是秘密，又是坛城，所以是秘密坛城，这是神圣的。它的意义是这样显示的：从刚才所说的，观修薄伽梵金刚吽使的三种三摩地开始，念诵“吽”字，观修唯一手印的坛城。每天以四座瑜伽，一个月，或六个月，或一年，直到亲眼见到为止，都要这样观修。之后，要绘制坛城。因为与金刚界相似，所以说：与化身的金刚吽使的坛城相似。名为金刚吽，这是说：给它取名为金刚吽。以大坛城的方式，所有坛城都要绘制。这是说：以胜过三界的大坛城的方式，舍弃近边的院落，绘制从那里所说的外围坛城。其中心，这是说：在坛城的中心。要做什么呢？ 提到了好好地绘制，即金刚吽使的金刚杵。在什么上面呢？提到了在月轮上，即在大象背上的月轮上。 कैसा呢？金刚吽的手印大，手持金刚杵。这是说：具有金刚杵的吽使的大手印，就是大手印，胜过三界。手持，就是持有，用手持有，所以是手持。金刚吽使的大手印，具有金刚杵，用手持有，凡是这样的，就称之为那样。伸展收缩的方式存在，这是已经说过的。颜色形状要如实地做。这是说：深蓝色的莲花颜色，用佛珠等装饰，獠牙
English
All the accomplishments mentioned in the scattered chapters are the mudra of Vajra Hūṃkāra alone, which gathers all accomplishments. This mandala of the single mudra is secret, so it should be hidden. It is the mandala of the single mudra of the Bhagavan Vajra Hūṃkāra. Since it is both secret and a mandala, it is a secret mandala, and this is sacred. Its meaning is shown as follows: Starting from the three samadhis of the Bhagavan Vajra Hūṃkāra as just mentioned, reciting the syllable "Hūṃ," contemplate the mandala of the single mudra. With four sessions of yoga each day, for one month, or six months, or one year, until it is seen directly, one should contemplate in this way. After that, the mandala should be drawn. Because it is similar to the Vajra realm, it is said: It is similar to the mandala of the emanation of Vajra Hūṃkāra. It is called Vajra Hūṃ, which means: It is named Vajra Hūṃ. In the manner of a great mandala, all mandalas should be drawn. This means: In the manner of a great mandala that overcomes the three realms, abandoning the nearby courtyard, draw the outer mandala described from there. In its center, this means: In the center of the mandala. What should be done? It is mentioned to draw well, that is, the vajra of Vajra Hūṃkāra. On what? It is mentioned on the moon disc, that is, on the moon disc on the back of an elephant. What is it like? The mudra of Vajra Hūṃ is large, holding a vajra in hand. This means: The great mudra of Hūṃkāra with a vajra, is the great mudra, surpassing the three realms. Holding in hand, is holding, holding with the hand, so it is holding in hand. The great mudra of Vajra Hūṃkāra, with a vajra, holding with the hand, whatever that is, is called that. Existing in a stretched and contracted manner, this has already been said. The color and shape should be done as they are. This means: The color of a deep blue lotus, decorated with rosaries of Buddhas, etc., fangs
Tibetan
ཅུང་ཟད་ཕྱུང་བའི་ཞལ། །ཁྲོ་དང་བཅས་པས་འཛུམ་པ་ཡི། །ཞལ་བཞི་ཕྱག་ནི་བརྒྱད་པ་སྟེ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་མདོག །གཡོན་པའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་གྱིས་ནི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མནན་པར་བྱ། །གཡས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་ཨུ་མ་ཡི། །ནུ་མའི་སྟེང་དུ་གནོན་པར་བྲི། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡང་ན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་སུ་བབ་པའོ། །འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཚོ་ག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང༌། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསླབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སོར་མོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པ་ནི་བརྗོད་ཅིང་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་ཞུགས་ནས་ཀྱང༌། ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་མཛུབ་མོ་ནི། །བུ་གར་བཅུག་ནས་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་སྒྲུབ་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་ཅེ་ན། བུ་གར་བཅུག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཡས་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཚུལ་དུ་གཞག་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། རིག་པ་ལ་གནས་བསྒྲུབས་ན་ནི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལས་ཀུན་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བས། ཧཱུཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀི་ཊ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསྒོམས་ལ། རང་གི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ཤིང།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཛུ
Chinese
略微露出的面容，带着愤怒而微笑的，四面八臂，具有燃烧的火焰缠绕的颜色。以左脚的脚底，镇压大自在天。右脚则描绘成踩在乌摩的乳房上。其心髓即是此。或者也可以画成一面二臂。其后的“之后”是指恰当的时机。“此处”是指刚才所说的秘密坛城。“所有仪轨都要广为进行”的意思是，以宣说胜过三界的坛城之方式，导师的作业仪轨要广为进行，弟子的进入仪轨也要广为进行之意。为了表明在金刚吽的单一手印坛城中获得灌顶，就应展示成就的修持。因此，才说了“金刚吽”是指学习秘密手印的智慧。所谓“金刚吽”的秘密，就是单一手印的坛城。其手印是以忿怒尊的手指来修持的手印。所谓学习其智慧，就是述说和讲解的终结之语。进入此坛城后，所谓“进入此坛城后”，是指自己进入金刚吽的坛城。所谓“三界胜者指”，是指用左手的忿怒拳的威吓指来修持。如何修持呢？说了“放入孔中”，即左手的忿怒指，以右手的忿怒拳，置于菩提胜妙之姿来修持。如是也说：“若住于明，则修持，一切事业皆得成”。意思是，胜过三界等一切事业，都能毫无阻碍地成就。如此宣说：以金刚吽的结合，念诵吽 瓦日ra 萨玛雅 嘎日达（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀི་ཊ，梵文天城体：हुं वज्र समय किट，梵文罗马拟音：hum vajra samaya kita，吽 金刚 誓言 嘎日达）的心髓，以四座瑜伽修持一年，做自己的事情，之后再绘制坛城并进入。于夜晚念诵，三界胜者的指
English
A slightly protruding face, smiling with anger, four faces and eight arms, with the color of burning flames entwined. With the sole of the left foot, suppress the Great自在天 (Maheśvara). The right foot is depicted as stepping on the breasts of Uma. Its essence is this. Or it can be drawn as one face and two arms. The subsequent "then" refers to the appropriate time. "Here" refers to the secret mandala just mentioned. The meaning of "all rituals should be widely performed" is that, in the manner of proclaiming the mandala that overcomes the three realms, the teacher's work rituals should be widely performed, and the disciple's entry rituals should also be widely performed. In order to show that by obtaining empowerment in the single hand seal mandala of Vajra Hum, one should demonstrate the practice of accomplishment. Therefore, it is said that "Vajra Hum" refers to learning the wisdom of the secret hand seal. The secret of "Vajra Hum" is the mandala of the single hand seal. Its hand seal is the hand seal practiced with the fingers of the wrathful deity. The so-called learning of its wisdom is the concluding words of narration and explanation. After entering this mandala, the so-called "after entering this mandala" means that oneself enters the mandala of Vajra Hum. The so-called "three realms victor finger" refers to practicing with the threatening finger of the left hand's wrathful fist. How to practice? It is said, "Put into the hole," that is, the wrathful finger of the left hand, with the wrathful fist of the right hand, placed in the posture of supreme enlightenment to practice. It is also said: "If one abides in knowledge, then practice, all actions will be accomplished." It means that all actions, such as overcoming the three realms, can be accomplished without hindrance. Thus it is proclaimed: with the union of Vajra Hum, recite the essence of Hūṃ Vajra Samaya Kiṭa (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀི་ཊ，梵文天城体：हुं वज्र समय किट，梵文罗马拟音：hum vajra samaya kita，吽 金刚 誓言 嘎日达), practice with four sessions of yoga for one year, do one's own work, and then draw the mandala and enter. Recite at night, the finger of the three realms victor.