Tibetan
་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་ཕྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་དོན་བཤད་པ་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདི་ཡང་རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པས། དེས་སྒྲུབ་པ་ཉམས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསམས་ནས། དེ་བས་ན་ཐམས་ཅད་དྲན་པར་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེས་མནན་པའི་རྩེ་གསུམ་པ་དེ་ནི། རྡོ་རྗེས་མནན་པའི་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེས་མནན་པའི་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱོགས་བཞིར་གནས་པའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང་ལྡན་པ་ན་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། མནའ་བསྒག་པའི་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་འདི་ནི་འདིར་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་འདིའི་མཚན་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས། །དཔུང་པའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་བསྙམས་ལ། །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལྷགས་ཀྱུར་བཅིང་བ་བྱས་ནས། གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སོར་མོ་གསུམ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ལྟར་བྱས་ལ། མདུད་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱབ་ཏུ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་ལ་གཞག །འདི་ནི་རྡོ་རྗེས་མནན་པའི་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལྟར་སྦྱོར་བས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཅིངས་ཏེ། གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་ཐང་གར་གཞག་པ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་ལག་ངར་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྙམས་ནས། མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོ་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ སྦྲེལ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་ལ་མཛུབ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་ཏེ། ཕན་ཚུན་བཅིངས་ལ་གུང་མོ་དང་སྲིན་མཛུབ་གཉིས་ཕན་ཚུན་རྒྱབ་སྦྱར་ལ་བཞི་ཀ་བསྒྲེངས་ནས་གཞག་པ་ནི། གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་གྱིས་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་ག
Chinese
据说，这是解释从莲花部所说的，做了自己的忿怒尊本尊瑜伽后，后来诸神的印契应该如何结的语意的。又，世尊在后续经典和解释经典中说过，如果那样修持衰败了，就不会获得成就，因此应该记住一切。如前所述的金刚压顶三尖，是金刚压顶三尖印，凡是属于它的，就是金刚压顶三尖印位于四方。那是什么呢？说是三昧耶印，意思是说，从三界胜尊陀罗尼坛城的金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印，和宝生、法、业的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印。如果具备广大的仪轨，那就是近似的象征，即以誓言守护之事业为先导的，从陀罗尼坛城中所说的广大仪轨，这里就称为广大仪轨。那么，它的特征是这样的：双手结金刚拳，双臂的金刚并排，两个小指相互交缠，左手的拳头的三根手指做成三尖矛的样子，右手的食指伸直放在三尖矛的后面。这是金刚压顶三尖印。大手印是像三昧耶印那样结合，所以是三昧耶印。结出三界胜尊，左手的拳头放在地上，这是陀罗尼宝生吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印的大手印。以三昧耶印的拳头，就是三昧耶印的大手印。双手结金刚拳，两手腕的金刚并排，小指和拇指相互交缠，手印完全翻转，食指向上，相互交缠，中指和无名指背靠背，四指都竖立着，这是陀罗尼法吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印的大手印，以三昧耶印的方式，就是三昧耶印。同样地，界
English
It is said that this explains the meaning of the words from what was said by the Lotus family, after doing the yoga of one's own wrathful deity, how the mudras of the deities should be bound later. Also, the Blessed One said in the subsequent tantras and explanatory tantras that if one practices like that and it deteriorates, one will not attain accomplishment, therefore one should remember everything. The Vajra-pressed Three Points mentioned earlier is the Vajra-pressed Three Points mudra, and whatever belongs to it is the Vajra-pressed Three Points mudra located in the four directions. What is that? It is said to be the Samaya mudra, meaning the Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) mudra of the mandala of the Three Realms Victorious Dharani, and the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) mudras of Ratnasambhava, Dharma, and Karma. If one possesses the extensive ritual, then it is an approximate symbol, that is, the extensive ritual spoken of in the Dharani mandala, with the act of guarding the oath as the preliminary, is called the extensive ritual here. So, its characteristic is this: binding the two vajra fists, aligning the two vajras of the arms, intertwining the two little fingers, making the three fingers of the left fist like a three-pointed spear, and placing the right index finger stretched out behind the three-pointed knot. This is the Vajra-pressed Three Points mudra. The great mudra is combined like the Samaya mudra, so it is the Samaya mudra. Binding the Three Realms Victorious One, placing the left fist on the ground is the great mudra of the Dharani Ratnasambhava Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) mudra. With the fist of the Samaya mudra, it is the great mudra of the Samaya mudra. Binding the two vajra fists and aligning the vajras of the two wrists, intertwining the little finger and thumb, completely reversing the mudra and pointing the index finger upwards, intertwining each other, placing the middle finger and ring finger back to back, and erecting all four, this is the great mudra of the Dharani Dharma Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) mudra, in the manner of the Samaya mudra, it is the Samaya mudra. Similarly, the realm
Tibetan
སུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དེ་ལས་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ཐང་གར་བཞག་ལ། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་དེའི་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་གཞག་པ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། དམ་ཚིག་གིས་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡི་གེ་ཏྲཱཾ་ནི་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིའོ། །ཡི་གེ་ཧྲཱིཿནི་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིའོ། །ཡི་གེ་ཨཿནི་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྟེ། གཟུངས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་ལ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་གཉིས་སུ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདི་བསྙེམས་བཅས་གསོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཉིས། །རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིའོ། །གཡས་པ་ཡིས་ནི་གཡོན་པ་དབྱེ། །ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་གར་བསྐོར་དགྲོལ་བ་ཡིས། །ཐལ་མོ་འགྲམ་པ་སྤྱི་བོར་གཞག །ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིའོ། །གཟུངས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གར་ལས་བྱུང་བས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བསླབ་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་ཚུལ་འདིས་ནི། །འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྡོ་རྗེའི་སིལ་སྙན་དང༌། རྔ་བརྡུང་བ་བརྡབ་ནས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གླུར་བླངས་པས། །རྡོ་རྗེ་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་གླུ་འདིས། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ་བསྟོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཡས་པའི་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་དྲལ་ཞིང་ སློབ་མ་ཐམས་ཅད་ལ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གཞུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཉེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གར་གྱི་མཆོད་པས་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ལ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
做了三界胜尊之手印，从完全旋转中将左手食指平放，将右手食指放在左手食指上，这是总持之事业大印，以誓言即是誓言之手印。字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是金刚吽作之手印。字ཏྲཱཾ（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）是宝生吽作。字ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）是法之吽作。字ཨཿ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）是事业之吽作，是总持等之法之手印。金刚缚向内缚，置于前方，分为二，变为二金刚拳。以此带傲慢挥舞，是金刚吽作之事业手印。灌顶是二金刚。是宝生吽作。以右手打开左手。是法之吽作。以金刚舞旋转解脱。掌心置于脸颊和头顶。是事业之吽作。是总持之事业手印，一切皆从舞蹈中产生而做。如是学习四手印之坛城之誓言四手印。以此四手印之方式。将要讲述的金刚钹和。敲击鼓等。在三界胜尊之总持坛城中所说的妩媚等八供之事业手印。以四手印之坛城作供养。金刚萨埵摄持者。名为。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པས་ནི།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡 班匝 萨埵 萨玛雅）。金刚宝无上。金刚法以歌唱。金刚事业将成办。以此金刚歌。摇动铃铛，做一切赞颂。上师以左手忿怒拳，右手之明妃金刚母不分开。降临于一切弟子身上。念诵班匝 阿贝夏 阿（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ，梵文天城体：वज्र आवेश आः，梵文罗马拟音：vajra āveśa āḥ，汉语字面意思：班匝 阿贝夏 阿）。然后以下降之手印降临。然后以彼之手印和。答复之手印和。近手印和。以智慧手印，以舞蹈之供养作供养啊。一切当如何做呢。因此说了舞蹈之供养。舞蹈供养之手印
English
Having made the mudra of the victorious one in the three realms, from the complete rotation, place the left index finger flat, and place the right index finger on top of the left index finger, this is the great mudra of the activity of the dharani. With the samaya, it is the samaya mudra. The syllable HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the mudra of Vajra Hūṃ. The syllable TRĀṂ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创) is the activity of Ratna Hūṃ. The syllable HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) is the activity of Dharma Hūṃ. The syllable AḤ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿) is the activity of Karma Hūṃ, it is the Dharma mudra of all the dharanis. The vajra bind is bound inwards and placed in front, divided into two, and becomes two vajra fists. With this, waving with pride, it is the activity mudra of Vajra Hūṃ. The empowerment is two vajras. It is the activity of Ratna Hūṃ. With the right hand, open the left hand. It is the activity of Dharma Hūṃ. With the vajra dance, rotate and liberate. Place the palms on the cheeks and the crown of the head. It is the activity of Karma Hūṃ. These are the activity mudras of the dharanis, all are done from the arising of dance. Thus, the four samaya mudras of the mandala of the four mudras are learned. With this method of the four mudras. The vajra cymbals that will be explained and. Striking the drums and so on. With the activity mudras of the eight offerings, such as coquetry, which are spoken of in the dharani mandala of the victorious one in the three realms. Offerings are made in the mandala of the four mudras. Vajrasattva, the one who gathers. Is called. Oṃ Vajrasattva samaya (藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པས་ནི།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡 班匝 萨埵 萨玛雅). Vajra jewel is unsurpassed. Vajra Dharma is sung. Vajra activities will be accomplished. With this vajra song. Ring the bell and make all the praises. The guru, with the left wrathful fist, does not separate the right consort Vajramātā. Descend upon all the disciples. Recite Vajra āveśa āḥ (藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ，梵文天城体：वज्र आवेश आः，梵文罗马拟音：vajra āveśa āḥ，汉语字面意思：班匝 阿贝夏 阿). Then descend with the mudras of entering. Then with that mudra and. The answering mudra and. The near mudra and. With the wisdom mudra, make offerings with the dance offering. How should all that be done? Therefore, the dance offering is spoken of. The mudra of the dance offering.