Tibetan
འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་ཅིང་ཐམས་ཅད་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོམ་ཞིང་ཇི་སྲིད་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་བ་དང༌། བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཅིག་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་པར་འདོད་ན། དེ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཀ་རོདྦྷ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་པས། །དེ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དམ་དུ་གཟུང༌། །མཛུབ་མོ་མཐེའུ་ཆུང་བ་སྣོལ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་གོས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བླངས་ནས། ཡིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་གར་ཞུགས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིག་པ་རྣམ་པ་ལྔས་རང་གི་སྙིང་གར་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲུལ་ལ། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་གནས་སུ་བཞག་ལ་སྔར་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པའི་རིམ་གྱིས་དོན་རྣམ་པ་བཞི་བསྒོམས་ཏེ། རེ་རེ་ཞིང་བཟླས་པ་ཁྲི་བྱས་པས། དེ་ལྟར་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་རེ་ཞིང་རྣམ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལན་རེ་བྱས་ལ་ཐུན་བཞི་རུ་བསྒོམས་ལ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་འཆད་པ་ཡིན་ཏེ། འདིར་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་ཏེ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གནང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་འདིར། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་ནི། །བུད་མེད་མཆོག་ནི་མགུ་བྱས་ན། །ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཧོ་བཛྲ་ཀརྨཱ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྨྲོས་ཤིག །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གང་གང་གི །ཕྱག་རྒྱ་གང་དང་གང་བཅིང་བ། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོའི་དོན་དུ་ནི། །དེར་ནི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ།
Chinese
经续所说的金刚吽作之明咒，以意念诵，观想一切皆为我所有，如是修持直至现量显现。之后以开展和收摄之方便，修持一个月。 之后绘制法之坛城，修持名句，则能获得一切三摩地。若欲成就胜过三界的业之坛城，则如是行持一切仪轨，并以“嗡 班匝 巴尼 班匝 嘎玛 嘎若达瓦”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཀ་རོདྦྷ་བ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi vajrakarma karodbhava，汉语字面意思：嗡，金刚手，金刚业，生）之心髓，并以各种金刚手印摄持。其手印如下：结两个金刚手印，彼二紧握金刚，指头小者相交，是金刚妙衣坛城。如是取各种金刚后，以意如是入于心间，如前一般，以五种明智于自心间幻化业之坛城诸尊，以业之坛城所说之明智安住于自处，以先前所说之心髓念诵之次第，修持四种意义，每一意义念诵十万遍，如是则业之坛城得以成就。之后绘制坛城，修持名句则能成就。每日作一次大瑜伽，于四时修持，如所说般行持。如所说金刚部之修法，亦应了知如来等之修法。其意义是如此宣说的：于此处成为一切灌顶之导师，为赐予一切部之修法之故。如是于此：以五种欲妙，令殊胜女子欢喜，则能获得极大的成就。是为赐予修持一切部之许可之故。于一切处亦念诵“霍 班匝 嘎玛”（藏文：ཧོ་བཛྲ་ཀརྨཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho vajrakarmā，汉语字面意思：霍，金刚，业）三遍，并修持和念诵。之后说一切手印之誓言：何者大自在，所结何手印，为念诵心髓之义，于彼处修持自性。
English
The mantra of Vajra Humkara spoken in the Tantras, recite it mentally, contemplate that everything is mine, and meditate like this until it becomes manifest. Then, with the methods of expanding and contracting, meditate for a month. Then, draw the mandala of Dharma and meditate on the name mantra, and all samadhis will be attained. If you want to accomplish the karma mandala that overcomes the three worlds, then follow all the rituals accordingly, and grasp this essence called "Om Vajrapani Vajrakarma Karodbhava" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཀ་རོདྦྷ་བ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi vajrakarma karodbhava，汉语字面意思：Om, Vajrapani, Vajra Karma, Born), and with various Vajra mudras. The mudra for that is this: By binding the two Vajra mudras, those two hold the Vajra firmly, the fingers and little fingers are crossed, it is the Vajra Supreme Cloth Mandala. Having taken various Vajras in this way, enter into the heart in the same way with the mind, and as before, with the five wisdoms, emanate the deities of the karma mandala in your own heart, place the wisdoms spoken from the karma mandala in their own places, and contemplate the four meanings in the order of reciting the essence mentioned earlier. By reciting ten thousand times for each meaning, the karma mandala will be accomplished in this way. Then, draw the mandala and meditate on the name mantra, and it will be accomplished. Do the great yoga once a day and meditate in four sessions, and do as it is said. Just as the practice of the Vajra family has been explained, so too should the practice of the Tathagata and others be understood. The meaning of that is explained as follows: Here, become the teacher of all empowerments, for the sake of granting the practice of all families. Thus, here: With the five desirable qualities, if the supreme woman is pleased, then great accomplishment will be attained. This is for the sake of granting permission to practice all families. In all places, also say and meditate and recite "Ho Vajrakarma" (藏文：ཧོ་བཛྲ་ཀརྨཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho vajrakarmā，汉语字面意思：Ho, Vajra, Karma) three times. Then speak the vows of all mudras: Whatever great being, whatever mudra is bound, for the meaning of reciting the essence, there meditate on the self.
Tibetan
།ཡེ་ཤེས་འདི་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ གསུངས་པ་བཞིན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རང་གི་དབང་པོ་བཤིག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་གཟུང་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་ཕྱག་རྒྱ་གང་རེག་པ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དབང་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་སྦྱར་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ། །ཆོ་ག་འདི་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གླུ་དང་གར་དང་ཟས་དངོ་པོ། །སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་བདེ་བ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་བྱས་ན། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བཤད་ནས། ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུར་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དེར་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ནས། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་ལ་འདིར་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས། དེ་ལས་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ནས། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མནན་པའི་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། རང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པས་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་སློབ་དཔོན་གྱི་དོན་འདི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན
Chinese
以这种智慧的方式，如金刚手所说，所有大自在的印契，都将通过它们全部成就。此后，将要讲述所有印契的秘密。摧毁自己的感官之后，用金刚束缚来掌握。它所触及的任何印契，都会立刻被它掌控。此后，将要讲述所有印契的法性。结合金刚细微的方式，束缚智慧印契。以这种仪轨的方式，智慧印契将被掌控。此后，将要讲述所有印契的业。歌舞、食物和财物，以及享乐等安乐，如果供养诸佛，业之印契将被掌控。如是说。如此讲述了所有明咒的成就之智慧后，现在，为了展示在超越三界之品中所说的成就，通过超越三界之大坛城中所说的，进行自己本尊的瑜伽，并通过其中所说的自己本尊的四印契来加持，如实地进行修持之义，因此说了“此后”。“此后”的意思是“因此”。“如实地”的意思是，如实地，它也在这里具有“也”这个词的含义。通过超越三界之大坛城中所说的金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚吽）之结合，进行其中所说的大瑜伽，并如实地绘制其四印契之坛城。其中，对于超越三界之大坛城中所说的四印契，如实地，对薄伽梵遍照佛，用四印契加持后，然后，用金刚压顶的三尖矛之四印契，用超越三界之明咒坛城中所说的自己誓言的四印契来加持，因为说了“自己如实地”，所以说这是坛城阿阇梨的意义。有些人说，超越三界之大坛城。
English
In this way of wisdom, as said by Vajrapani, all the mudras of the great self-mastery will be accomplished through them all. Thereafter, the secret of all mudras will be spoken. After destroying one's own senses, grasp by binding with the vajra. Whatever mudra it touches, it will immediately control it. Thereafter, the nature of all mudras will be spoken. Applying the subtle method of the vajra, bind the wisdom mudra. By this method of ritual, the wisdom mudra will be controlled. Thereafter, the karma of all mudras will be spoken. Songs, dances, food, and wealth, as well as pleasures such as enjoyment, if offered to the Buddhas, the karma mudra will be controlled. Thus it is said. Having thus explained the wisdom of the accomplishment of all vidyas, now, in order to show the meaning of accomplishing as it is said in the section on surpassing the three worlds, by doing the yoga of one's own deity as it is said in the great mandala of surpassing the three worlds, and by blessing with the four mudras of one's own deity as it is said therein, one should practice as it is, therefore it is said "thereafter." "Thereafter" means "therefore." "As it is" means, as it is, it also has the meaning of the word "also" here. Through the union of Vajra Hum (藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：Vajra Hum) as it is said in the great mandala of surpassing the three worlds, perform the great yoga as it is said therein, and draw its four-mudra mandala as it is. Among them, for the four mudras as it is said in the great mandala of surpassing the three worlds, as it is, after blessing the Bhagavan Vairochana with the four mudras, then, with the four mudras of the three-pronged spear with the vajra on top, bless with the four mudras of one's own samaya as it is said in the mandala of the vidya surpassing the three worlds, because it is said "one's own as it is," therefore it is said that this is the meaning of the mandala acharya. Some say, the great mandala of surpassing the three worlds.