Tibetan
་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང༌། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་ནས། དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བཅུག་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་བསྒོམས་ནས་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ངོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པའོ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཆོས་ཉིད་དག་བརྗོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་ཏེ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་རིག་པ་འདི་བཟླས་ནས། ཇི་སྲིད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུན་བཞིར་སྒོམ་པའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་གམ། ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་དཀྱིལ་ འཁོར་དེ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ཉིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། གཞན་གྱིས་བྲི་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིའོ། །ཆོས་ཉིད་དག་པ་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཤད་མ་ཐག་པའི་རིག་པ་བཟླས་པའོ། །བུད་མེད་ལྷན་ཅིག་གནས་ན་ཡང༌། །གྲུབ་པ་ཡང་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས། བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་ལྷག་པར་མོས་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པ་དེས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཞུགས་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་ཤར་བའི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ།། ཆོས་ཉིད་དག་པ་བརྗོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤུདྡྷ་དྲྀཥྚ་ཛཿ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། ཆགས་པས་བུད་མེད་བལྟས་ནས་ནི། །གྲུབ་པ་ཡང་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་བུད་མེད་ལ་ཆགས་པ་ནི་དེས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་བལྟས་ལ་བསྒོམས་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཆོས
Chinese
应当做完引入（弟子）的广大的仪轨。这样，在讲述了上师的事业的广大仪轨和引入弟子的广大仪轨后，为了表明获得誓言和灌顶的上师应当修持从《于三界中获得胜利》中所说的成就，故而说了“进入后，四手印之坛城”。意思是说，修习四手印坛城的四种秘密手印后，应当与女子一同安住，这是在学习其自性的智慧。自己绘制四手印坛城后，念诵清净法性，即念诵“嗡，萨瓦，达他嘎达，维须提，达玛，德霍（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་ཏེ་ཧོ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत विशुद्ध धर्म तेहो，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata viśuddha dharma teho，汉语字面意思：嗡，一切，如来，清净，法，德霍）”等，并以金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་，梵文天城体：वज्र हुं，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）等结合，念诵此明咒。在四座中修习四手印的坛城，一个月或六个月或一年之间，直到亲眼见到坛城为止，都要修习。之后，在满月时，自己绘制四手印的坛城，不要让别人绘制。这样，自己要绘制毗卢遮那佛等的四手印坛城。念诵清净法性，即是念诵刚才所说的明咒。如果与女子一同安住，也能获得成就。意思是说，以金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་，梵文天城体：वज्र हुं，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）等大手印，特别贪恋与女子结合，一同安住，就能获得成就。自己绘制四手印的坛城后，进入其中，观想日月，之后在太阳升起的时候，就会变得和金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་，梵文天城体：वज्र हुं，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）一样。自己绘制四手印的坛城，如前所述。念诵清净法性，即念诵“嗡，班杂，维须提，德里舍扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤུདྡྷ་དྲྀཥྚ་ཛཿ་，梵文天城体：ॐ वज्र विशुद्ध दृष्ट जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra viśuddha dṛṣṭa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，清净，见，扎）”，如果以贪恋之心看着女子，也能获得成就。意思是说，如果对女子非常贪恋，就看着自己的大手印并观想，按照之前所说的方法修持，就能获得成就。无论谁绘制了四手印的坛城，如前所述。法
English
The extensive ritual of initiation should be performed. Thus, after explaining the extensive ritual of the master's activities and the extensive ritual of initiating the disciple, in order to show that the master who has obtained the vows and empowerment should accomplish the attainments spoken of in "Victorious over the Three Worlds," it is said, "Having entered, the mandala of the four mudras." It means that after meditating on the four kinds of secret mudras of the four mudra mandala, one should dwell together with a woman, which is to learn the wisdom of its essence. After drawing one's own four mudra mandala, one should recite the pure Dharma nature, that is, recite "Om, Sarva, Tathagata, Vishuddha, Dharma, Deho (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་ཏེ་ཧོ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत विशुद्ध धर्म तेहो，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata viśuddha dharma teho，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, pure, Dharma, Deho)" etc., and by combining Vajra Hum (藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་，梵文天城体：वज्र हुं，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：Vajra Hum) etc., recite this mantra. Meditate on the four mudra mandala in four sessions, for a month or six months or a year, until the mandala is seen directly. Then, on the full moon, draw the four mudra mandala yourself, do not let others draw it. In this way, one should draw the four mudra mandala of Vairochana etc. Reciting the pure Dharma nature is to recite the mantra just spoken. If one dwells together with a woman, one can also obtain accomplishment. It means that with the great mudra of Vajra Hum (藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་，梵文天城体：वज्र हुं，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：Vajra Hum) etc., especially desiring to be united with a woman, dwelling together, one will obtain accomplishment. After drawing one's own four mudra mandala, enter into it and contemplate the sun and moon, then at the time of sunrise, one will become like Vajra Hum (藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་，梵文天城体：वज्र हुं，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：Vajra Hum). Drawing one's own four mudra mandala is as before. Reciting the pure Dharma nature is to recite "Om, Vajra, Vishuddha, Drishta Jah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤུདྡྷ་དྲྀཥྚ་ཛཿ་，梵文天城体：ॐ वज्र विशुद्ध दृष्ट जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra viśuddha dṛṣṭa jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, pure, sight, Jah)", if one looks at a woman with desire, one can also obtain accomplishment. It means that if one is very attached to a woman, one should look at one's own great mudra and contemplate it, and if one practices according to the method described before, one will obtain accomplishment. Whoever draws the four mudra mandala, as before. Dharma
Tibetan
་ཉིད་དག་པ་བརྗོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་མུ་ཁཱི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བུད་མེད་མཛེས་ལ་འཕྲད་པས་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྦྱོར་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་དུ་བྱས་ལ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའོ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་དག་པ་བརྗོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་མ་ན་ཀརྨ་བཛྲི་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བྱས་ལ། མདུན་དུ་གནས་པའི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་འཁྱུད་ནས། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །དེས་ ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་བ་སྦས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་རིགས་ལྔ་བསྒོམ་པའོ། །རིགས་ལྔ་བསྒོམས་པ་དེ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་ཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་བཤད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་ཕྱིས། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། བུད་མེད་མཆོག་མཛེས་པར་གྱུར་པའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་དེས་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིག་པ་རྣམས་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའོ། །འདོད་པར་བྱས་པས་ན་འདོད་པ་སྟེ། མངོན་པར་འདོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་དགེ་བ་སྟེ། ཡིད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་གྱི་དོན་ཏེ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདོད་པ་དམ་པར་གྱུར་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། གསང་བ་སྲ་ཞིང་མཐོ་བ་ལས། །གསང་བ་ལྔ་ཡིས་བསྒྲུབ་པས་ནི། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཞེས་བཤད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་སོགས། །
Chinese
所谓“说自身清净”就是念诵： 嗡，梭巴瓦，比修达，木凯，吽。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་མུ་ཁཱི་ཧཱུཾ，梵文天城体：om svabhāva viśuddha mukhi hūṃ，梵文罗马拟音：om svabhava vishuddha mukhi hum，汉语字面意思：嗡，自性，清净，面，吽）。 所谓“与美女相遇而成就”，就是以三界自在的，大手印的大手印结合，使般若波罗蜜多显现。三界自在的大手印现前，就是获得成就。 所谓“书写自己的四手印坛城”，就是如前一样。 所谓“说诸法清净”就是念诵： 嗡，梭巴瓦，比修达，嘎雅，瓦嘎，玛纳，嘎玛，班匝利，杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་མ་ན་ཀརྨ་བཛྲི་ཧཾ，梵文天城体：om svabhāva viśuddha kāya vāka mana karma vajrī haṃ，梵文罗马拟音：om svabhava vishuddha kaya vaka mana karma vajri ham，汉语字面意思：嗡，自性，清净，身，语，意，业，金刚，杭）。 世尊作事业吽，拥抱面前自己的大手印，应作自性清净的般若波罗蜜多结合。 那么会变成什么呢？会变成获得成就，成为事业吽，这是总结语。 所谓“之后”，就是“另外”的意思。 这是四手印坛城的秘密隐藏。 手印是观修五部。 观修五部应该学习。 所谓“进入此坛城后”，就是说，进入之前所说的世尊毗卢遮那佛的四手印坛城后， “以五种欲妙”，就是成为修行者心仪的对象。 所谓“其他的殊胜女子”，就是，对此作金刚吽等手印，是殊胜美女。 凭借心仪的对象，会获得殊胜成就。 毗卢遮那佛，不动佛，宝生佛，无量光佛，不空成就佛的明妃们，就是五种欲妙。 因为想要，所以是欲望，是想要显现的意思。 这是善，因为心舍弃了贪欲等烦恼。 所谓功德，就是吉祥的意思，是会变得有福分的意思。 获得殊胜的欲望成就。 如是说： 从坚固高耸的秘密中， 以五种秘密修持， 故说五种欲妙。 如来部等。
English
That which is called "uttering the purity of oneself" is to say: Om Svabhava Vishuddha Mukhi Hum. That which is called "accomplishing by encountering a beautiful woman" is to manifest the Prajnaparamita by combining the great mudra of the Lord of the Three Worlds with the great mudra. The actualization of the great mudra of the Lord of the World is the attainment of siddhi. That which is called "having drawn one's own four-mudra mandala" is the same as before. That which is called "uttering the purity of dharmata" is to say: Om Svabhava Vishuddha Kaya Vaka Mana Karma Vajri Ham. Having made the Bhagavan perform the karma Hum, and embracing one's own great mudra that is in front, one should perform the union of the Prajnaparamita that is naturally completely pure. What will that become? It will become the attainment of siddhi, and it will become the karma Hum, that is the concluding statement. That which is called "then" means "also." The secret of the four-mudra mandala is hidden. The mudra is the contemplation of the five families. The contemplation of the five families should be learned. That which is called "having entered this mandala" means, having entered the four-mudra mandala of the Bhagavan Vairochana Buddha that was previously described, "with the five desirable qualities" means that which has become the cause of pleasing the mind of the practitioner. That which is called "another excellent woman" means that, for that, there are mudras such as the Vajra Hum, and it is an excellent and beautiful woman. By means of that which is pleasing to the mind, one will attain very great accomplishment. For that, the vidyas of Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi are the five desirable qualities. Because it is desired, it is desire, meaning to desire to manifest. That is virtue, because the mind has abandoned afflictions such as attachment. That which is called "quality" means glory, meaning that one will become endowed with good fortune. One obtains the siddhi that has become a sacred desire. It is also said thus: From the secret that is solid and high, By practicing with the five secrets, It is said to be the five desirable qualities. The Tathagata family, and so forth.