Tibetan
་པདྨའོ། །ཨཉྫ་ན་ནི་ལིག་པུ་ མིག་གོ །དེང་བཅུག་པ་ནི་བཞག་ནས་བསྒོམས་པའོ། །ཨཉྫ་ན་དེས་མིག་ལ་བསྐུས་ན། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། དེ་ནས་ཨོཾ་གུཧྱ་ར་ཏི་བཛྲ་ཝ་ཤཾ་ཀ་ར་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་འབུམ་བཟླས་ནས་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའམ། རས་རིས་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཤྲཱི་པརྞི་ཀའི་ཤིང་ལ་པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བྱས་ལ། སྲོ་ཏ་ཨཉྫ་ན་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ར་ཏི་བཛྲ་ཝ་ཤཾ་ཀ་ར་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང༌། མཚན་ཐོག་ཐག་བྱས་ན་དེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། ཁྲོ་བོ་སེམས་དཔས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ལ། ཡེ་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །མིག་ལ་མིག་སྨན་བསྐུ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན། །དེ་ནི་ཡིད་འོང་བུད་མེད་བཤད། །མིག་སྨན་ཚོགས་ལ་དེས་བཟླས་ནས། །པདྨའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །བྷ་ག་པདྨ་ཞེས་སུ་བཤད། །བཅུག་ལ་བཞག་པར་བརྗོད་པ་ཡིན། །བྷ་གའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །མི་སྨན་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྡོང་རོས་བུ་གར་བཅུག་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་ལྡོང་རོས་དང༌། གོ་རོ་ཙ་ན་དང༌། གུར་གུམ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཡང་དག་པར་སྦྱར་རོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྡོང་རོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་དེ་གཡོགས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ། དེ་བཟུང་ནས་དེ་ཉིད་དང་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་རྣམ་པ་བཞི་པོས་ནི། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་མཚན་མ་བཞི་ནི་དྲོ་བ་དང༌། དུ་བ་དང༌། རྡུལ་བ་དང༌། འབར་བའོ། །དྲོ་བས་ ནི་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །དུ་བས་ནི་རྐང་མགྱོགས་སོ། །རྡུལ་བས་ནི་མི་སྣང་བའོ། །འབར་བས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའོ། །མིག་སྨན་བྱས་པ་དང་རྐང་པ་ལ་བྱུག་པ་དང༌། ཡན་ལག་ལ་བྱུག་པ་དང༌། དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གོ་ངོ་ཅན་པུ་གར་བཅུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གསང་བའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཙིར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་གསང་བའི་ཁུ་ཚུར་དེས་གོ་རོ་ཙ་ན་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས། མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ནས་སྔར་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གུར་གུམ་བུ་གར་བཅུག་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བུ་གར་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། པདྨའི་སྟེང་དུ་གུར་གུམ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ལ་བཞག་སྟེ། མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ན་དེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ནས། ད་ནི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པ་དང༌། བརྐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་བསྒྲུབས་ལ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ན་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱས་བཏབ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ། །རྡོ་རྗེ་དགོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་དགོས་པ་སྟེ། དེའི་ཚུལ་གྱིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མཉམ་པར་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་གྱིས་བཅིང་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་མཚན་མ་དང་བཅས་པ་བཅིངས་ལ། སྙིང་ག་རྩིབ་ལོགས་རྒྱབ་སྦྱར་བ། །དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་དུ
Chinese
是莲花。阿ঞ্জন那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是眼药。现在放入，是放置后修习。如果用阿ঞ্জন那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）涂在眼睛上，那么吉祥金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等自己的本尊和本尊母们将被控制。这是这样说的：以在超越三界的伟大坛城中所说的四种手印，修习吉祥金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等自己的本尊瑜伽，之后结从业坛城中所说的自己的本尊大手印。然后念诵“嗡 咕赫亚 惹德 瓦吉ra 瓦香 卡拉 悉地 悉地 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这个心咒十万遍，如法进行四座瑜伽。之后在满月时绘制坛城，或者将唐卡放置在前方，在吉祥树叶的树上制作莲花和金刚的形象，将眼药瓶放置在上面，然后进行所有仪轨，结金刚结，念诵“嗡 咕赫亚 惹德 瓦吉ra 瓦香 卡拉 悉地 悉地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这个，如果加上名字，就能成就。金刚护卫和夜叉以及忿怒尊菩萨会好好守护，并用百字明来巩固。将眼药涂在眼睛上。也这样说：自己的种姓本尊是谁？那就是令人心仪的女子。在眼药聚会上念诵它，然后放置在莲花上。称为བྷ་ག་པདྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。放入就是放置的意思。通过བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的这种结合，可以成就人药等。这样说了。用麝香放入香囊中，这指的是：同样地，麝香和牛黄以及藏红花，与令人心仪的女子一起好好地混合。用麝香等和之前一样。用金刚结覆盖它，这指的是结金刚界坛城中所说的金刚结，拿着它，念诵它和名字。四种征兆，会变成四种成就。这指的是，其中的四种征兆是温暖、烟雾、尘土和燃烧。温暖是控制。烟雾是快速行走。尘土是隐形。燃烧是在空中行走。
English
is a lotus. Añjana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is eye medicine. Now putting it in means placing it and meditating. If you apply Añjana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) to the eyes, then glorious Vajra Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and other deities and consorts of your own will be controlled. This is what it says: With the four mudras spoken of in the great mandala that transcends the three realms, practice the yoga of your own deity, such as glorious Vajra Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and then bind the great mudra of your own deity spoken of in the karma mandala. Then recite the essence mantra "Oṃ Guhyarati Vajra Vaśaṃkara Siddhi Siddhi Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" a hundred thousand times and perform the four sessions of yoga as it should be. Then, on the full moon, draw a mandala or place a thangka in front of you, and make the form of a lotus and a vajra on a Śrīparṇikā tree, and place the eye medicine container on top of it, and then perform all the rituals, bind the vajra knot, and recite this "Oṃ Guhyarati Vajra Vaśaṃkara Siddhi Siddhi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)", and if you add the name, it will be accomplished. Vajra protectors and yakshas and wrathful bodhisattvas will protect it well, and it should be strengthened with the hundred-syllable mantra. Apply the eye medicine to the eyes. It also says: Who is the deity of your own lineage? That is said to be a desirable woman. Recite it at the eye medicine gathering, and then place it on a lotus. It is called bhaga padma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Putting in means placing. Through this combination of bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), one can accomplish human medicine and so on. That's what it says. Putting musk in a sachet means: Similarly, musk and gorocana and saffron, mix well with a desirable woman. Using musk and so on is the same as before. Cover it with a vajra knot, which means binding the vajra knot spoken of in the Vajradhatu mandala, holding it, and reciting it and the name. The four signs will become four accomplishments. This refers to the four signs being warmth, smoke, dust, and burning. Warmth is control. Smoke is fast walking. Dust is invisibility. Burning is walking in the sky.
Chinese
做了眼药，涂在脚上，涂在四肢上，在额头上点上吉祥痣，就能成就。将牛黄放入容器中。这和之前说的一样。如果用秘密的拳头挤压。这是说从胜过三界的陀罗尼坛城中所说的忿怒金刚拳的誓言手印的秘密拳头，将牛黄放在莲花上，念诵名字，按照之前所示的方法就能成就，在额头上点上吉祥痣就能在空中行走，变得像金刚吽一样。将藏红花放入容器中。这和之前说的一样。容器中金刚萨埵，这是说将藏红花像之前一样放在莲花上，将从金刚界大坛城中所说的金刚萨埵的手印放在莲花上，念诵名字就能成就。用它点吉祥痣，就会变得像金刚持一样。这样显示了成就的智慧。现在是从事业坛城中所说的成就。做了胜过三界的大坛城中所说的天神瑜伽，之后结事业坛城中所说的的大手印，绘制事业坛城，雕刻等本尊，修持，用自己的四手印加持，为了能成就。为了显示加持后要如实修持。因此说了“之后”。“之后”是指在学习成就的智慧之后。学习金刚部的事业坛城的大手印的智慧。以需要金刚的方式。这是说金刚界的事业坛城需要金刚，以它的方式就是以金刚的方式，这是它的手印。 金刚拳的方式是，金刚忿怒尊平等安住。这是说依次结印。这是这样显示的，结两个带有相的金刚拳，心口肋骨背部相合，额头等也同样。
English
Having made eye medicine, applied it to the feet, applied it to the limbs, and made a tilaka on the forehead, it will be accomplished. Put go-ngo (ox gallstone) into a container. This is the same as before. If squeezed with a secret fist. This means that from the mandala of the Dharani that overcomes the three worlds, the secret fist of the vow mudra of the Wrathful Vajra Fist, as spoken of, place the go-ro-tsa-na (bezoar) on the lotus, recite the name mantra, and in the manner previously shown, it will become accomplished, and having made a tilaka on the forehead, one will go into the sky and become like Vajra Hum. Having put saffron into a container. This is the same as before. Vajra of the container of the mind, this means that having placed the saffron on the lotus as before, place the mudra of Vajrasattva, as spoken of in the great mandala of the Vajra realm, on the lotus, and reciting the name mantra will accomplish it. By making a tilaka with it, one will become like Vajradhara. Thus, the wisdom of accomplishment is shown. Now, the accomplishments spoken of from the Karma Mandala are: Having done the yoga of the deities as spoken of in the great mandala that overcomes the three worlds, and later having bound the great mudra spoken of from the Karma Mandala, having accomplished the deities of the Karma Mandala, such as drawing and carving, and having blessed them with one's own four mudras, it is for the sake of becoming accomplished. In order to show that after blessing, one should practice as it is. Therefore, it is said, "Then." "Then" means after learning the wisdom of accomplishment. Learn the wisdom of the great mudra of the Karma Mandala of the Vajra family. In the manner of needing the vajra. This means that the Karma Mandala of the Vajra realm needs the vajra, and in its manner, it is in the manner of the vajra, and this is its great mudra. The manner of the Vajra Fist is, the Wrathful Vajra abides equally. This means binding in sequence. This is what is shown: bind the two Vajra Fists with signs, heart, ribs, back joined, forehead and so on, likewise.