Tibetan
པར་བྱས་ལ། དགང་བླུགས་དང་འཐོར་འཐུང་ཕུལ་ལ། བསང་གཏོར་བྱས་ནས་མཆོད་པ་དང༌། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། མངོན་བར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དེས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཞེས་སྔ་མའི་བཟླས་པ་བྱས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་བསྐུལ་ཏེ། བཛྲ་ཧཱུཾ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བས་སྤྱི་བོར་བཀྲོལ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས་ལྡང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བའམ། ཐུན་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་རྟག་ཏུ་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞི་བས་རང་དང་གཞན་ལ་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང༌། ཡམ་ཤིང་ དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མེ། །རབ་སྦར་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །མཉམ་པར་གཞག་པས་སྙོམས་ཞུགས་ལ། །ཏིལ་བསྲེགས་པས་ནི་སྡིག་སྲེགས་ཤིག །ཅེས་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞིན་དུ་ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་བསྒོམས་ལ། ནོར་བུའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་འབྲས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིམ་པ་འདིས། ཡམ་ཤིང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །མེ་ནི་རབ་ཏུ་སྤར་ནས་ཀྱང༌། །རྟག་ཏུ་འབྲས་ནི་བསྲེག་བྱས་ན། །གདོན་མི་ཟ་བར་ཁྱིམ་རྒྱས་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །ཚེ་རིང་བ་བསྒྲུབ་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ལ། ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཁ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས་དཱུར་བའི་ཡལ་ག་མར་དང་བཅས་པ་སྙིང་པོ་འདིས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུར་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཡུརད་དེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བས། ཡམ་ཤིང་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །མཁས་པས་རབ་ཏུ་མེ་སྦར་ཏེ། །དཱུར་བའི་ཡལ་ག་མར་བཅས་པས། །སྲེག་པར་བྱེད་ན་ཚེ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ནས་རང་དང་གཞན་སྲུང་བར་བྱེད་པར་འདོད་ན། ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དེ་ཉིད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པར་བསྒོམས་ལ། འབྲུ་མར་གྱི་དགང་བླུགས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་ཀུ་ཤའི་ཡལ་ག་དང་འབྲུ་མར་གྱིས་སྦགས་ལ་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡམ་ཤིང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །མེ་ནི་རབ་ཏུ་སྦར་བྱས་ལ། །ཀུ་ཤའི་ཡལ་ག་འབྲུ་མར་གྱིས། །བསྲེག་པར་བྱས་ན་ངེས་པར་བསྲུང༌། །ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུའི་ཐབ་ཁུང་དུ། ནིམ་
Chinese
做完之後，獻上灌頂和散灑，做完桑和朵瑪之後供養，獻上供品和供水，以所希望的成就來領受。然後念誦「班雜薩埵（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ།，梵文天城體：वज्रसत्त्व，梵文羅馬擬音：Vajrasattva，漢語字面意思：金剛薩埵）」以前的念誦，做完解開手印等等之後，如先前一般為了請其返回而勸請，以「班雜吽穆（藏文：བཛྲ་ཧཱུཾ་མུཿ་，梵文天城體：वज्र हूँ मुः，梵文羅馬擬音：Vajra hūṃ muḥ，漢語字面意思：金剛 吽 穆）」來從頭頂解脫並祈請返回。然後如自己本尊一般供養，如先前一般祈請返回之後起身。這樣每天以四座瑜伽或者三座瑜伽來恆常修持。如寂靜法對自己和他人所做的一樣，這裡也是，用紅色的柴木來燃燒火，猛烈燃燒金剛忿怒尊的火，以平等安住來進入三摩地，燒芝麻來焚燒罪業。這樣做。增長方面，也如薄伽梵寶生如來、毗盧遮那佛一般，在火爐的中央觀想，以寶石的拳印來做稻米的火供。念誦「嗡 班雜 布什達耶 且給摩 布什丁 咕嚕 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ वज्र पुष्ट ये चेगे मो पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ vajra puṣṭa ye cege mo puṣṭiṃ kuru svāhā，漢語字面意思：嗡 金剛 增長 耶 某 增長 咕嚕 梭哈）」。這樣按照次第，用那些柴木本身，將火猛烈燃燒之後，恆常燒稻米，則鬼魅不食，家宅增長。這樣說。修長壽法時，如薄伽梵無量光佛一般觀想，在寂靜的火爐中央，如是依循所有儀軌，面向北方，以杜爾瓦草的枝條和酥油，以此心要來焚燒。念誦「嗡 班雜 阿玉 且給摩 阿玉達 爹 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུར་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཡུརད་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ वज्र आयुर चेगे मो आयुरद्दे स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ vajra āyur cege mo āyuradde svāhā，漢語字面意思：嗡 金剛 壽命 某 壽命 給予 梭哈）」，用紅色的柴木，智者猛烈燃燒火，以杜爾瓦草的枝條和酥油，如果焚燒則壽命增長。然後如果想要守護自己和他人，在寂靜的火爐上觀想薄伽梵不空成就佛，如是做酥油的灌頂，用俱奢草的枝條和酥油浸潤，如先前所說一般做火供。念誦「嗡 阿紮底哈達 班雜 雅 且給摩 惹恰 咕嚕 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ अप्रतिहत वज्र य चेगे मो रक्ष कुरु स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ apratihata vajra ya cege mo rakṣa kuru svāhā，漢語字面意思：嗡 無障礙 金剛 耶 某 保護 咕嚕 梭哈）」，用那些柴木本身，將火猛烈燃燒，用俱奢草的枝條和酥油，如果焚燒則必定守護。這樣說。在如金剛橛一般的火爐中，尼姆
English
After that, offer the pouring and scattering, make the sang and torma offerings, offer the offerings and offering water, and receive the desired accomplishments. Then recite the previous recitation of "Vajrasattva (藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ།，梵文天城體：वज्रसत्त्व，梵文羅馬擬音：Vajrasattva，漢語字面意思：Vajra Sattva)", and after doing the dissolving of the mudras, etc., urge them to return as before. By saying "Vajra hūṃ muḥ (藏文：བཛྲ་ཧཱུཾ་མུཿ་，梵文天城體：वज्र हूँ मुः，梵文羅馬擬音：Vajra hūṃ muḥ，漢語字面意思：Vajra hūṃ muḥ)", dissolve them from the crown of the head and request them to depart. Then, worship your own deity as it is, and after requesting them to depart as before, rise. In this way, always practice with four sessions or three sessions of yoga each day. Just as the peaceful one acts on oneself and others, so here too, use red firewood to light the fire. Fiercely ignite the fire of the wrathful Vajra. By equally abiding, enter into samadhi. Burning sesame seeds burns away sins. This is how to do it. For increasing, also meditate on the Bhagavan Ratnasambhava, Vairochana, in the center of the hearth, and make a fire offering of rice with a jewel fist. Recite "Oṃ Vajra Puṣṭa ye cege mo puṣṭiṃ kuru svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ वज्र पुष्ट ये चेगे मो पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ vajra puṣṭa ye cege mo puṣṭiṃ kuru svāhā，漢語字面意思：Oṃ Vajra Puṣṭa ye cege mo puṣṭiṃ kuru svāhā)". In this way, by this sequence, with those firewood themselves, after fiercely igniting the fire, if you always burn rice, the demons will not eat, and the house will increase. This is what to do. When accomplishing longevity, meditate on the Bhagavan Amitabha in the same way, and in the center of the peaceful hearth, follow all the rituals in the same way. Facing north, burn the durva grass branches with butter, with this essence. Recite "Oṃ Vajra Āyur cege mo āyuradde svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུར་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཡུརད་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ वज्र आयुर चेगे मो आयुरद्दे स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ vajra āyur cege mo āyuradde svāhā，漢語字面意思：Oṃ Vajra Āyur cege mo āyuradde svāhā)". With red firewood, the wise ones fiercely ignite the fire, and with durva grass branches and butter, if you burn, life will increase. Then, if you want to protect yourself and others, meditate on the Bhagavan Amoghasiddhi on the peaceful hearth, and make the pouring of butter in the same way. Soak the kusha grass branches with butter, and make the fire offering as described before. Recite "Oṃ Apratihata Vajra ya cege mo rakṣa kuru svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ अप्रतिहत वज्र य चेगे मो रक्ष कुरु स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ apratihata vajra ya cege mo rakṣa kuru svāhā，漢語字面意思：Oṃ Apratihata Vajra ya cege mo rakṣa kuru svāhā)". With those firewood themselves, after fiercely igniting the fire, with kusha grass branches and butter, if you burn, you will definitely be protected. This is what to do. In a hearth like a vajra stake, nim
Tibetan
པའི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ནས་བྱུང་བའི་བུད་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡམ་ཤིང་ཚ་བས་དང་པོར་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མེ་སྤར་ནས་ཀྱང་སེ་བ་ཡི། །ཚེར་མ་ཅན་གྱིས་འགུགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ། ནིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་བུད་ཤིང་གིས་མེ་སྤར་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྔ་མ་ བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང༌། འབྲས་བུ་དམར་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡམ་ཤིང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཁྲོ་དང་ལྡན་པར་མེ་སྤར་ནས། །མེ་ཏོག་མར་རམ་འབྲས་བུ་འང་རུང༌། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་སྐྱེ་བོ་རེངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཁའི་ཡམ་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ལ་ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་བསམ་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ། ཧཱུཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་བནྡྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཁྲོས་ནས་ཀྱང༌། །ཡམ་ཤིང་དེ་ནི་མེ་སྤར་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་བསྲེགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ནིམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཁ་བའི་འབྲས་བུས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་བཛྲ་མ་ར་ཎ་ཡ་མ་རི་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡམ་ཤིང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་མེ་བུས་ལ། །འབྲས་བུ་ཁ་བ་ཁྲོ་ཞིང་བསྲེག །སྐད་ཅིག་ཏུ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །དབང་གི་ཐབ་ཁུང་དུ་བུད་ཤིང་སྐྱུར་བ་ལས། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མེ་སྤར་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་བསམས་ལ། པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་འབྲས་བུ་དང་མེ་ཏོག་སྐྱུར་པོས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཀ་ར་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁས་པས་ཡམ་ཤིང་སྐྱུར་བ་ཡིས། །ཁྲོས་ནས་བྱིན་ཟ་སྦར་ནས་ནི། །འབྲས་བུ་ལོ་མ་སྐྱུར་བསྲེགས་ན། །དབང་དུ་བྱ་བ་དམ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །འདོད་པའི་འབྲས་བུའི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། མི
Chinese
用白檀木等产生的木柴点燃火，进行所有仪式，观想愤怒金刚铁钩如前，进行火供。念诵“吽 瓦日拉 阿嘎夏雅 某某 梭哈(藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हूं वज्र आकर्षय चेटके मो स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ vajra ākarṣaya ceṭake mo svāhā，汉语字面意思：吽，金刚，勾招，某某，梭哈)”。 首先用热性的柴木，以金刚愤怒的等持，点燃火后，用带刺的苹果树枝勾招。 如是说。或者在怀柔的火炉中，用楝树等木柴点燃火，在坛城的中央，如前一样观想薄伽梵金刚欲。用莲花拳印供养红色的花和红色的果实，进行火供。念诵“吽 瓦日拉 惹嘎雅 某某 梭哈(藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हूं वज्र रागय चेटके मो स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ vajra rāgaya ceṭake mo svāhā，汉语字面意思：吽，金刚，贪欲，某某，梭哈)”。 用那些热性的柴木，以愤怒点燃火后，无论是红花还是果实，进行火供，就能怀柔众生。 如是说。在降伏的火炉中，用如前所说的卡达木柴点燃火，在火炉的中央观想薄伽梵金刚锁。用愤怒的拳印供养铁粉，进行火供，念诵“吽 瓦日拉 班达雅 某某 班达雅 梭哈(藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་བནྡྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हूं वज्र बन्धय चेटके मो बन्धय स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ vajra bandhaya ceṭake mo bandhaya svāhā，汉语字面意思：吽，金刚，束缚，某某，束缚，梭哈)”。 瑜伽士愤怒后，用那种柴木点燃火，焚烧铁粉后，就会变成金刚束缚。 如是说。同样，在降伏的火炉中，观想薄伽梵金刚吽作，如其所是，用愤怒的拳印供养楝树等雪果，进行火供，念诵“吽 瓦日拉 玛惹纳雅 玛日 乌匝达雅 梭哈(藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་མ་ར་ཎ་ཡ་མ་རི་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हूं वज्र मारणय मारि उत्पातय स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ vajra māraṇaya māri utpātaya svāhā，汉语字面意思：吽，金刚，杀害，杀，摧毁，梭哈)”。 用那些柴木，平等放置后吹火，愤怒地焚烧雪果，顷刻间就会死亡。 如是说。在怀柔的火炉中，用酸味的木柴，如其所是地燃火，在火炉的中央观想薄伽梵金刚欲，用莲花拳印供养酸味的果实和花朵，进行火供，念诵“嗡 瓦日拉 巴夏 嘎惹耶 某某 巴香 玛纳雅 梭哈(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཀ་ར་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओं वज्र पाश करये चेटके मो पाशं मनय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa karaye ceṭake mo pāśaṃ manaya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，索，做，某某，索，怀柔，梭哈)”。 智者用酸味的柴木，愤怒地焚烧供品后，焚烧酸味的果实和树叶，就是最殊胜的怀柔。 如是说。以及欲妙果的火供，人
English
Light the fire with firewood from sandalwood trees, etc., and perform all the rituals accordingly. Visualize the Wrathful Vajra Hook as before and perform the fire offering. Recite "Hūṃ Vajra Ākarṣaya (name) Svāhā (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हूं वज्र आकर्षय चेटके मो स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ vajra ākarṣaya ceṭake mo svāhā，汉语字面意思：Hūṃ, Vajra, Attract, (name), Svāhā)." First, with hot firewood, through the samadhi of Wrathful Vajra, light the fire and attract with thorny apple branches. Thus it is said. Alternatively, in the subjugation fire pit, light the fire with neem wood, etc., and in the center of the mandala, visualize the Bhagavan Vajra Desire as before. Offer red flowers and red fruits with the lotus fist and perform the fire offering. Recite "Hūṃ Vajra Rāgaya (name) Svāhā (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हूं वज्र रागय चेटके मो स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ vajra rāgaya ceṭake mo svāhā，汉语字面意思：Hūṃ, Vajra, Desire, (name), Svāhā)." With those hot firewood, light the fire with wrath, and whether it is a red flower or a fruit, performing the fire offering will subdue beings. Thus it is said. In the subjugation fire pit, light the fire with the khada firewood as previously described, and in the center of the fire pit, visualize the Bhagavan Vajra Chain. Offer iron filings with the wrathful fist and perform the fire offering, reciting "Hūṃ Vajra Bandhaya (name) Bandhaya Svāhā (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་བནྡྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हूं वज्र बन्धय चेटके मो बन्धय स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ vajra bandhaya ceṭake mo bandhaya svāhā，汉语字面意思：Hūṃ, Vajra, Bind, (name), Bind, Svāhā)." When the yogi is wrathful, lighting the fire with that firewood and burning iron filings will turn into Vajra binding. Thus it is said. Similarly, in the subjugation fire pit, visualize the Bhagavan Vajra Hūṃkara as it is, and offer snow fruits such as neem with the wrathful fist, performing the fire offering, reciting "Hūṃ Vajra Māraṇaya Māri Utpātaya Svāhā (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་མ་ར་ཎ་ཡ་མ་རི་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हूं वज्र मारणय मारि उत्पातय स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ vajra māraṇaya māri utpātaya svāhā，汉语字面意思：Hūṃ, Vajra, Kill, Kill, Destroy, Svāhā)." With those firewood, place them equally and blow the fire, wrathfully burning the snow fruits, and in an instant, they will die. Thus it is said. In the subjugation fire pit, light the fire with sour firewood as it is, and in the center of the fire pit, visualize the Bhagavan Vajra Desire, offering sour fruits and flowers with the lotus fist, performing the fire offering, reciting "Oṃ Vajra Pāśa Karaye (name) Pāśaṃ Manaya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཀ་ར་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओं वज्र पाश करये चेटके मो पाशं मनय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa karaye ceṭake mo pāśaṃ manaya svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Snare, Do, (name), Snare, Subdue, Svāhā)." The wise one, with sour firewood, wrathfully burning the offerings, burning sour fruits and leaves, is the most excellent subjugation. Thus it is said. And the fire offering of desirable fruits, and the