Tibetan
ར་དུ་ཞི་བའི་རྣམ་པ་དང༌། །མ་རུངས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་གཟུགས། །མེ་ནི་བགེགས་དང་བཅས་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་བགེགས་དང་བཅས་པ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས་ནས་སྲུང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐྱད་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོདྷ་ཁ་ད་ཁ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་མར་གྱི་དགང་གཟར་བདུན་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་རང་གི་མཐེ་བོས་མནན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དང་མེ་ལྷ་རང་གི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡང་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་ཆུས་ལག་པས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་འཐོར་འཐུང་བྱའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཀོད་དེ། དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་བྱའོ། །ཅུང་ཟད་ཞལ་གདངས་པ་ལ་ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་གི་ལས་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དགུག་པ་དང༌། དྲག་པོ་ཉིད་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞལ་གདངས་པར་མེའི་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞུ་བའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཞལ་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡམ་ཤིང་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་དུ་མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞོ་དང་ བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱག་ཏུའོ། །མེ་ཏོག་ནི་དབུ་ལའོ། །དྲི་ཆབ་ནི་ཐུགས་ལའོ། །བདུག་པ་ནི་སྣ་ལའོ། །དེ་ལྟར་དགང་བླུགས་བྱས་ནས། རྫས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་ལན་གསུམ་གསུམ་དབུལ་བར་བྱའོ། །རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། འབར་བའི་མེ་ལ་ཡམ་ཤིང་སྟེ། །དེ་ནས་མར་དང་དེ་འོག་ཏིལ།། དེ་འོག་ཞོ་དང་འབྲས་ཆན་སོགས། །ཆོ་ག་འདིས་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། །དེ་ནས་འཐོར་འཐུང་དང་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། མེ་ལྷ་འབར་བའི་གཟུགས་ཅན་ཞུ་བར་གྱུར་པའམ། ཡང་ན་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུའམ། ཡང་ན་ཁྱམས་ལ་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་ལ་བཞུགས་པའི་མེའི་དབུས་སུ་ལྷའི་གདན་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞི་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྡུ་བ་བྱས་ལ། ཕྱི་རོལ་དུ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་དེ། དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ལ། ཇི་ལྟར་བྲིས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བགེགས་བསལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྒོ་བཅད་ལ། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆས་སྲུང་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ལ། དབང་བསྐུར་ཏེ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་ལྔ་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་འཐོར་འཐུང་དང༌། བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ་ཆོ་ག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། དེའི་ལྗགས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསམས་ནས་མར་གྱི་དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཞི་བའི་ལས་ལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དགང་གཟར་གྱིས་གཟུང་དུ་འདོད་པའི་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དེ་དག་ནི་དགང་གཟར་གྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡམ་ཤིང་ནི་ལག་པས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགང་གཟར་གྱིས་ཏིལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་ གིས་སྡིག་པ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་པཱ་པཾ་ནིར་ད་ཧ་ན་སྲཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་མཐར། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མུཥྚི་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ནས། ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མར་གྱི་དགང་བླུགས་ཀྱིས་མེ་སྤར་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། དེ་ནས་འཐོར་འཐུང་དང་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་དེ། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཕྱག་བྱས་ཏེ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། མངོན་པར་འདོད་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར། གསོལ་བ་བཏབ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བར་འདོད་ན། བཛྲ་ས་ཏྭ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཞེས་ཡང་དང་ཡང་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། གྱེན་དུ་བཀྲོལ་ལ་བཛྲ་ས་ཏྭ་མུཿ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི་བཞུགས་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དབང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །སླར་ཡང་མེ་ལྷའི་སྦྱོར་བས་མེ་ཏོག་གིས། དེའི་སྔགས་དང་ལྡན་པས་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ། བསང་གཏོར་དང་འཐོར་འཐུང་བྱས་ནས། སྦྱིན་སྲེག་གི་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཚིམ་
Chinese
在炉中呈现寂静之相，以及凶猛可怖之形。火乃与魔障同在。如是知晓与魔障同在后，如前一般进行清扫和抛洒（供品），以金刚夜叉的手印和咒语进行净化，并以守护完全围绕。念诵“嗡 班杂 雅叉 卓达 卡达 卡达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོདྷ་ཁ་ད་ཁ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa krodha khada khada hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，忿怒，卡达，卡达，吽，啪）”七次倒入酥油。然后，用右手食指尖按住自己的拇指，结此手印，念诵火神自己的咒语，并完全念诵金刚夜叉，用手将水洒三次。如前一般进行清扫和抛洒（供品），在舌头上书写“吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字，倒入三次或七次。稍微张开嘴进行寂静事业的火供。同样，对于怀柔事业、增益事业、勾招事业以及猛烈事业，要知道应该大大张开嘴，用火的自身咒语进行供养。所有焚烧的物品都应供养到口中。木柴以及同样的人骨灰等是光明的坛城。酸奶和食物等是手中之物。花是头上的。香水是心中的。熏香是鼻子上的。如是倒入后，所有物品分别供养三次。次第是这样的：在燃烧的火上是木柴，然后是酥油，然后是芝麻，然后是酸奶和米饭等。这个仪轨是简略的。然后进行洒水和抛洒（供品），将火神观想成燃烧的形象，或者在东南角，或者在庭院中，以自己的形象安住。然后，在与寂静等事业相符的位置上，观想在火的中央有神座。在那里，对于寂静事业，从“嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”字生起白莲花，在其上观想毗卢遮那佛，身色白色，结菩提胜印，念诵“班杂 达都 梭哈 (藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra dhātu svāhā，汉语字面意思：金刚界，梭哈)”。然后进行收摄，在外面用一百零八名赞颂，进行勾招、安住、束缚和怀柔，如所书写的那样观想，用金刚夜叉遣除魔障等，以及金刚拳
English
In the hearth, visualize a peaceful appearance, and a fierce and terrifying form. Fire is together with obstacles. Having thus understood that it is together with obstacles, perform sweeping and scattering (offerings) as before, purify with the hand gesture and mantra of Vajra Yaksha, and completely surround with protection. Pour seven ladles of butter while reciting "Om Vajra Yaksha Krodha Khada Khada Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོདྷ་ཁ་ད་ཁ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa krodha khada khada hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Wrathful, Khada, Khada, Hum, Phat)." Then, press the tip of the right index finger onto your own thumb, make this hand gesture, recite the fire deity's own mantra, and also completely recite Vajra Yaksha, and sprinkle water with your hand three times. Perform sweeping and scattering (offerings) as before, write the syllable "Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)" on the tongue, and pour three or seven ladles. Slightly open your mouth to perform the fire offering for peaceful activities. Similarly, for subjugating activities, increasing activities, attracting activities, and fierce activities, know that you should open your mouth wide and offer with the fire's own mantra. All burnable substances should be offered into the mouth. Firewood and similarly, human bone ash and so on, are the mandala of light. Yogurt and food and so on, are in the hand. Flowers are on the head. Scented water is in the heart. Incense is on the nose. Having poured in this way, offer all substances separately three times each. The order is as follows: on the blazing fire is firewood, then butter, then sesame, then yogurt and rice and so on. This ritual is abbreviated. Then perform sprinkling and scattering (offerings), and visualize the fire deity as a blazing form, or in the southeast corner, or in the courtyard, abiding in its own form. Then, in a place suitable for peaceful and other activities, visualize a divine seat in the center of the fire. There, for peaceful activities, generate a white lotus from the syllable "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om)," and on it, visualize Vairochana, white in color, binding the supreme mudra of enlightenment, and recite "Vajra Dhatu Svaha (藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra dhātu svāhā，汉语字面意思：Vajra realm, Svaha)." Then perform the dissolution, and praise outwardly with the one hundred and eight names, and perform attraction, abiding, binding, and subjugation, and visualize as it is written, and with Vajra Yaksha dispel obstacles and so on, and the Vajra fist.
Chinese
关门后，以金刚铠甲守护，如法守护后献供养，以四手印加持，灌顶后以花等五供，以及妩媚等八供供养。然后作四手印，向薄伽梵献供养和散食，以及焚香朵玛，之后行持仪轨。在其舌上观想种子字 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），献上三或七份酥油灯。行持息灾事业时，以菩提胜手印持甘扎和布扎。然后如前所说，将所有相应的物品一一献上，乃至三次。想要用甘扎持的物品的差别，就用甘扎献上。杨树枝用手献上。然后用甘扎以芝麻作火供，焚烧罪业。这即是息灾火供的精华：嗡 萨尔瓦 巴巴 达哈那 瓦吉ra 亚 切给摩 巴巴 尼尔达哈那 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་པཱ་པཾ་ནིར་ད་ཧ་ན་སྲཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्र य चेगे मो पापं नि र्दहन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ya cege mo pāpaṃ nir dahana svāhā，汉语字面意思：嗡，焚烧一切罪业金刚，[某某]罪业完全焚烧，梭哈）。如是作火供后，念诵“嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 穆什提 瓦姆（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མུཥྚི་བཾ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत मुष्टि वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata muṣṭi vaṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来拳 瓦姆）”作为部族心咒，三次用酥油灯点燃火焰，念诵种子字 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），献供养后，然后作散食和焚香朵玛，以一百零八名赞颂，以一切供品如法供养，顶礼后献供养，为了成就所愿悉地，祈请并发愿解脱手印，应反复念诵“瓦吉ra 萨埵 瓦吉ra 萨埵”。嗡，您成办一切有情之义，赐予相应的悉地，祈请您于诸佛刹土安住后，再次降临。如是祈请后，结金刚萨埵母手印，向上解脱，念诵“瓦吉ra 萨埵 穆（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་མུཿ་，梵文天城体：वज्र सत्त्व मुः，梵文罗马拟音：vajra sattva muḥ，汉语字面意思：金刚萨埵 穆）”。如是，在胜者安住处的坛城中，或在诸佛刹土中，修行者因所愿而祈请薄伽梵降临。再次以火神之加持，以花朵，伴随彼之真言，祈请安住于火炉中央，作焚香朵玛和散食后，以火供剩余之物作火供，令其欢喜。
English
After closing the door, protect with the vajra armor, protect properly and offer the offerings. Seal with the four mudras, and after empowerment, offer with the five offerings such as flowers, and the eight offerings such as coquetry. Then, make the four mudras and offer offerings and scattered food to the Bhagavan, as well as incense and torma, and then practice the rituals. On its tongue, visualize the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), and offer three or seven ghee lamps. For peaceful activities, hold the ganza and buza with the supreme enlightenment mudra. Then, as previously stated, offer all the corresponding substances one by one, up to three times. The distinction of the substances that one wishes to hold with the ganza should be offered with the ganza. The willow branch should be offered with the hand. Then, with the ganza, burn sins with a sesame seed fire offering. This is the essence of the peaceful fire offering: Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajra Ya Cege Mo Pāpaṃ Nir Dahana Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་པཱ་པཾ་ནིར་ད་ཧ་ན་སྲཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहन वज्र य चेगे मो पापं नि र्दहन स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ya cege mo pāpaṃ nir dahana svāhā, Chinese literal meaning: Om, burn all sins vajra, [so and so's] sins completely burn, svāhā). After performing the fire offering in this way, recite "Oṃ Sarva Tathāgata Muṣṭi Vaṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མུཥྚི་བཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत मुष्टि वं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata muṣṭi vaṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagata fist Vaṃ)" as the family mantra, and light the fire with ghee lamps three times, reciting the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), and after offering the offerings, then make scattered food and incense torma, and praise with the one hundred and eight names, and offer properly with all the offerings, and after prostrating, offer the offerings, for the sake of achieving the desired siddhi, pray and wish to release the mudra, one should repeatedly recite "Vajra Sattva Vajra Sattva." Om, may you accomplish all the meaning of sentient beings, grant the corresponding siddhi, and after abiding in the Buddhafields, may you come again. After praying in this way, bind the Vajrasattva mother mudra, release upwards, and recite "Vajra Sattva Muḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་ཏྭ་མུཿ་, Sanskrit Devanagari: वज्र सत्त्व मुः, Sanskrit Romanization: vajra sattva muḥ, Chinese literal meaning: Vajrasattva Muḥ)." Thus, in the mandala of the abode of the Victorious Ones, or in the Buddhafields, the practitioner, due to his wishes, should invite the Bhagavan to descend. Again, with the blessing of the fire god, with flowers, accompanied by its mantra, invite him to abide in the center of the hearth, and after making incense torma and scattered food, make a fire offering of the remaining substances of the fire offering, and make him happy.