Tibetan
་པར་བྱ་སྟེ། མངོན་པར་འདོད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་དམ་བཅིངས་ལ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེས་མནན་པས། །འདི་ནི་སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའོ། །སླར་ཡང་སྔགས་པས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་འཐོར་འཐུང་བྱས་པས། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བཟླས་པའི་ཆུས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ལ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བཞིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མེ་ལ་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་གསུམ་དགང་གཟར་གྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བགེགས་ཡོད་མེད་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བརྗོད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཞི་བ་བྱེད་ན། ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཁྲུས་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གོས་དཀར་པོ་མ་ཉམས་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང༌། སྨད་གཡོགས་བགོས་ཏེ། སྙིང་བརྩེ་བ་དང༌། དུལ་བ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་བས་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། འཇམ་པའི་སྟན་འབོལ་བའམ། པདྨའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། ཙནྡན་དཀར་པོ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང༌། ཙནྡན་གྱི་བདུག་པ་དང༌། བ་དཀར་མོའི་མར་དང༌། དཀར་གསུམ་གྱི་ལྷ་བཤོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་དགང་གཟར་བླངས་ལ། ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་མེའི་ལྷ་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་གཟུགས་ཅན་བསམས་ལ། མར་གྱི་དགང་བླུགས་གསུམ་མེ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་དགའ་ཞིང་མགུ་བའི་གཟུགས་ཅན་མདོག་སེར་པོ། རྒྱན་སེར་པོ་དང་ལྡན་པའི་མེའི་ལྷ་བསམས་ལ། རང་གི་ལུས་དྲང་པོས་སྣ་ཚོགས་ པའི་གོས་སམ། གོས་སེར་པོ་གྱོན་ལ། རྒྱན་སེར་པོས་བརྒྱན་པ། གདོང་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་ཏེ། སྟན་བཟང་པོ་ལ་འདུག་ལ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། དགའ་བར་བཅས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སེར་བ་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དགང་གཟར་བླངས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་མེའི་ལྷ་མདོག་ནག་མོ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། འཇིགས་སུ་རུང་བ། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཅན། གོས་ནག་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་གཡོན་དུ་ཁ་བསྟན་ནས་བགོས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་གོས་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་བགོས་ལ། དྲི་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་རྫས་དང༌། སྲ་བའི་སྟན་ལ་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ནས་དངོས་སུ་ཁྲོ་བོ་ལྟ་བུར་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བྱས་ནས། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྔོན་པོ་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་དམར་པོར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བདེ་བའི་སྟན་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས་དབང་གི་ལས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པར་བྱའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་སྟེང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། སྲ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབང་དུ་བྱེད་པ་ལ་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ། །འགུགས་པ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་ཁུ་ཚུར་གཡས་པ་དང་གཡོན་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། དགང་བླུགས་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། འབར་བའི་མེ་ལ་མཚན་ཉིད་མཁས་པས་མཚོན་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས། །དེ་ཡི་ངེས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་དགེ་བ་དང༌། བྱི་རུ་བཅག་པའི་མདོག་འདྲ་དང༌། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་སྣུམ་པ་དང༌། །ལྷམ་བུ་ཆུ་གཤེར་མདོག་འདྲ་བ། །དགང་གཟང་བླུགས་གཟར་དབྱིབས་ལྟ་བུ། །ལེ་བརྒན་བཻ་ཌཱུཪྻ་འདྲའི་མདོག །རྩེ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བེའུ་དང༌། །ཉ་དང་དུང་དང་པདྨ་དང༌། །རྒྱལ་མཚན་གདུགས་དང་བུམ་པར་བཅས། །རྔ་ཡབ་གཡུང་དྲུང་ལྟ་བུར་འབྱུང༌། །གླིང་བུ་རྔ་རིངས་ཟབ་པ་དང༌། །དྲི་ཞིམ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། ། གསེར་མདོག་དཀར་དང་དུད་མེད་དང༌། །གསལ་དང་དྲི་མེད་ཉི་མའི་འོད། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་འབར་བ་ཡི། །གང་ཞིག་བདེ་བར་འབར་བ་ནི། །ཞི་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྟེ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སེར་པོའི་མདོག །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དམར་པོ་སྟེ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་སྔོ་དང་གནག །ཡང་ན་རྩེ་གཅིག་ཤིས་པ་སྟེ། །རྩེ་མོ་གཉིས་ལ་འབྲིང་དུ་འགྱུར། །རྩེ་མོ་གསུམ་ལ་ཐ་མ་རུ། །སྒྲུབ་པས་མདོར་བསྡུས་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། མདའ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ཡིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དུ་བ་འཚུབ་ཅིང་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་དང༌། །རྐང་པས་ལྡང་ཞིང་འབར་བ་ཞན་པ་དང༌། །མྱུར་བར་ཆད་ཅིང་གཟི་བརྗིད་མེད་པའི་འོད། །རྩུབ་ཅིང་མདོག་གནག་པ་ལ་ཤ་ཡི་མདོག །མདུང་དང་ཞིབ་མ་འདྲ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་བ་གླང་མགོ་འདྲ་དང༌། །མི་རོའི་དྲི་དང་ཉ་ཡི་དྲི། །ཡང་ན་བོང་བུའི་སྒྲར་གྱུར་པ། །སྲེག་མཁན་འབར་བས་གདུངས་པ་དང༌། །མྱུ
Chinese
应当这样做，应当说‘请您如愿以偿’。其手印如下：金刚守护誓言，以金刚束缚压制，此乃守护之誓，守护一切众生。之后，念咒者献上供养，洒供品三次。以金刚夜叉的念诵之水，洒净三次，以金刚守护手印严密守护，以五种供养供奉。之后，以嬉女等四种供养如法供养，以与事业相应的火，用自己的咒语，以勺子倾倒三次酥油。之后，应当观察有无障碍。其中，与事业相应之语如下：若作息灾，则先行沐浴三次，穿上未损的白色上衣和下裙，以慈悲心、调伏、梵行，面向东方，坐在柔软的垫子或莲花座上，以白色旃檀香、香气、白花、旃檀香的焚香、白母牛的酥油、三白食子，以菩提胜妙手印取勺子，以寂静之态观想火神为白色之形，将三次酥油倾入火中。若作增益，则观想喜悦满足之形，色黄，具黄色饰物的火神，自身正直地穿上各种衣服或黄色衣服，以黄色饰物庄严，面涂香气，戴上花鬘，坐在好垫子上，面向北方，以欢喜之心，以五种黄色供养及嬉女等供养如法供养，以宝物拳取勺子作火供。若作诛法，则观想火神为黑色，咬牙切齿，恐怖，具骨饰，穿黑色上衣和下裙，左边敞开。自身穿蓝色上衣和下裙，以黑色香等供品和坚硬之物
English
This should be done, and it should be said, 'Please grant your wishes.' The mudra for this is as follows: Vajra protection vow, suppressed by the Vajra binding. This is the vow of protection, protecting all sentient beings. Afterward, the mantra reciter offers the offerings, sprinkling the offerings three times. With the water from the recitation of Vajra Yaksha, purify three times, protect thoroughly with the Vajra protection mudra, and offer the five types of offerings. Then, offer properly with the four offerings such as the playful woman, and with the fire corresponding to the action, with one's own mantra, pour three ladles of ghee with a spoon. After that, one should examine whether there are obstacles or not. Among them, the words corresponding to the action are as follows: If performing pacification, then first bathe three times, wear an undamaged white upper garment and lower skirt, with loving-kindness, taming, and celibacy, facing east, sitting on a soft cushion or lotus seat, with white sandalwood fragrance, fragrant incense, white flowers, sandalwood incense, white cow's ghee, three white tormas, take a spoon with the supreme Bodhi mudra, and with a peaceful demeanor, visualize the fire deity as a white form, pouring three ladles of ghee into the fire. If performing increase, then visualize the fire deity as a joyful and satisfied form, yellow in color, with yellow ornaments, wearing various clothes or yellow clothes with one's own body upright, adorned with yellow ornaments, face smeared with fragrance, wearing flower garlands, sitting on a good cushion, facing north, with a joyful mind, offer properly with five yellow offerings and offerings such as the playful woman, and take a spoon with a jewel fist to perform the fire offering. If performing wrathful action, then visualize the fire deity as black in color, gnashing teeth, terrifying, with bone ornaments, wearing a black upper garment and lower skirt, open to the left. One's own self wears a blue upper garment and lower skirt, with black incense and other offering substances and hard objects.
Chinese
于座上，面向死主的方向而坐，真实地显现为忿怒尊的形象。以五种蓝色的供品和妩媚女等如法供养，左手的忿怒拳作火供。对于怀摄和勾招，要知道一切都是红色的。不同之处在于：于安乐座上，面向西方，为了怀摄的事业，以金刚跏趺坐而坐。对于勾招，则面向上方，坐于坚硬的座上。其中，怀摄时，以莲花拳印。勾招时，以忿怒金刚铁钩大印的忿怒拳，右手和左手作火供。如是说：倾注三次，对于燃烧的火焰，有相的智者应作标识。以咒语成就的理由，由此生起定解。如彩虹般吉祥，如珊瑚破碎的颜色，右旋且油润，如鞋子浸水的颜色。如倾倒、舀取、倾斜的形状，如红玉髓、毗琉璃般的颜色。三尖金刚、吉祥结，以及鱼、海螺、莲花，以及胜幢、伞和宝瓶，如拂尘、卐字。笛子、长号深沉，香味怡人。 金色、白色且无烟，明亮且无垢，如太阳的光芒。右旋且燃烧，凡是安乐燃烧的，寂静时颜色是白色，增益时颜色是黄色，怀爱时是红色，诛伏时是蓝色和黑色。或者一尖是吉祥，两尖则变为中等，三尖则是下等。修行者应简略地了解。如是说。同样，金刚铁钩和箭等也是诸神的法器，因此会成为成就的征兆。烟雾弥漫，火星飞溅，双脚站立，燃烧微弱，迅速熄灭，没有光彩的光芒，粗糙且颜色发黑，如肉的颜色，如矛和细粉，以及牛头，尸臭和鱼腥味，或者变成驴子的声音，火供者被燃烧所苦，速
English
Sit on the seat, facing the direction of the Lord of Death, and actually manifest as the form of a wrathful deity. Offer the five blue offerings and charming women, etc., properly, and perform the fire offering with the left wrathful fist. For subjugation and summoning, know that everything is red. The difference is this: on the seat of bliss, facing west, for the activity of subjugation, sit in the vajra posture. For summoning, face upwards and sit on a firm seat. In that, for subjugation, use the lotus fist. For summoning, perform the fire offering with the right and left wrathful fists of the great mudra of the wrathful vajra hook. Thus it is said: Pour three times, and the characteristic wise person should mark the blazing fire. By the reason of accomplishment through mantra, certainty arises from that. Auspicious like a rainbow, like the color of broken coral, right-swirling and oily, like the color of shoes soaked in water. Like the shape of pouring, scooping, and tilting, the color like carnelian and beryl. Three-pointed vajra, auspicious knot, and fish, conch, and lotus, and victory banner, umbrella, and vase, like a yak-tail fan and swastika. Flute, long trumpet deep, fragrance pleasing. Golden, white, and smokeless, bright and stainless, like the light of the sun. Right-swirling and blazing, whatever burns in bliss, the color is white for pacification, the color is yellow for increase, the color is red for attraction, and the color is blue and black for wrathful activity. Or one point is auspicious, two points become middling, and three points are inferior. Practitioners should understand briefly. Thus it is said. Similarly, the vajra hook and arrow, etc., are also the weapons of all the deities, so they will become signs of accomplishment. Smoke billowing and sparks flying, standing on feet and burning weakly, quickly extinguished and light without splendor, rough and black in color, like the color of flesh, like a spear and fine powder, and like a bull's head, the smell of corpses and fish, or becoming the sound of a donkey, the fire offerer is tormented by burning, quick