Tibetan
ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་མེད་པ་ན། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར། དངོས་གྲུབ་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ཅི་འདྲ་ བ་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་མིང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྲད་བུ་བྲེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཐམས་ཅད་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་གཞག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་ཡང༌། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་བཞི་པོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་གཞག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིག་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་རིག་པས་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིག་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་མོ་ནས་བརྩམས་ནས། ཇི་སྲིད་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་བར་དུ་ལྷ་མོར་བཞུགས་པའི་རིག་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བདག་པོ་ལྔར་སྤྲུལ་པའི་དུས་སུ་བཤད་པའི་རིག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་རིག་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ འཇུག་པའི་ཆོ་གས་སློབ་དཔོན་ཞུགས་ལ། དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བླངས་ལ་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། སློབ་མ་བཅུག་ནས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་དེ་བྱིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་མཆོད་པ་བཅུ་དྲུག་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་ལྷག་མ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་བསྐྱེད་དེ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་པོ་ངེས་པ་དེ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཉིད་དུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་ཞེ་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ནི་བསླབ་པའོ། །ཡམ་ཤིང་མངར་པོ་རྣམས་ཀྱི་མེ། །རབ་སྦར་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དེའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་འབུམ་བྱས་ནས། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་འབུམ་བཟླས་ལ་དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་པའམ། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བྱས་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། སྔོན་འགྲོ་རྣམས་ནི་བྱས་ནས་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ནི་ལས་རྣམས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཞི་བའི་ཆོ་ག་ལ་ནི་པླཀྴ་ལ་སོགས་པ་འོ་མ་དང་བཅས་པ་མངར་བའི་བུད་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ལ། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཡུན་རང་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་དེ། རྣམ་པར་གཡེང་བ་མེད་པར་མཉམ་པར་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་གཞན་གང་ཡང་རུང་བའི་ ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བྱས་ཏེ། ཏིལ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །མེ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལྷ་བཞག་ལ་ཕྱག་ཏུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །འདི་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། སྡིག་པ་སྲེག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྡིག་པ་དང་རིམས་དང་གདོན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སོ། །ཡམ་ཤིང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཞི་བའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་བྱའོ། །ཞི་བའི་ལས་ལ་དཱུར་བའི་ཡལ་ག་མར་དང་བཅས་པ་བསྲེགས་པས་ཚེ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡམ་ཤིང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བའི་ཆོ་ག་ལས་བསྟན་པའི་མེ་སྤར་ལ་ཞི་བའི་ཆོ་གས་ཀུ་ཤའི་ཡལ་ག་ལ་འབྲུ་མར་དང་བཅས་པ་སྲེག་བླུགས་བྱས་ན་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡམ་ཤིང་ཚ་བ་དང་པོར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་བུད་ཤིང་གིས་མེ་སྤར་ལ་དགུག་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གས་སེ་བ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་དགུག་པར་བྱེད་དོ། །ཡམ་ཤིང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགུག་པའི་ཆོ་གར་བསྟན་པས་སོ། །དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གས་མེ་ཏོག་དམར་པོའམ། འབྲས་བུའང་རུང་བས་སྲེག་བླུགས་བྱས་ན་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡམ་ཤིང་དེས་ནི་མེ་སྤར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནིམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་བའི་བུད་ཤིང་ལ། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོ་གས་ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ལས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡམ་ཤིང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་བུད་ཤིང་གིས་མེ་སྤར་ལ། ནིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཁ་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོ་གས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །མཁས་པས་ཡམ་ཤིང་སྐྱུར་པོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡམ་ཤིང་སྐྱུར་བ་ལ་མེ་སྤར་ལ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གས་སྐྱུར་བའི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། དབང་དུ་བྱ་བ་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཡམ་ཤིང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་བུད་ཤིང་གིས་མེ་སྤར་ལ། ཞི་བའི་ཆོ་གས་འདོད་པའི་འབྲས་བུའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། འདོད་པ་བཞིན་གྱི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ཤིང་མྱ་ངན་མེད་པའི་འབྲས་བུའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་མ་ཏན་ཕ་ལ་ཡིན་ཟེར་རོ། །དེ་འདྲ་བ་ཡི་ཡམ་ཤིང་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ བུད་ཤིང
Chinese
ཏོ། 鉴于不进入事业坛城，因此，从事业坛城中所说的成就不会被实现。因此，为了成就诸成就，应详细解释事业坛城。事业坛城是神圣的，这很容易理解。如果有人问它是什么样的？回答说：因为它与金刚界相似。这意味着它与化身坛城相似。如果有人问它的名字是什么？回答说：它被称为事业金刚。如是说。至于大坛城的仪轨，所有坛城都应绘制丝线。这意味着，就像超越三界的伟大坛城一样，所有这些坛城都应该用线来绘制。中央坛城的中央，应放置佛像。这意味着应放置薄伽梵遍照佛的雕像。至于佛陀的各个方向，这意味着在薄伽梵遍照佛的四个方向上，应以超越三界的伟大坛城的方式绘制四位明妃，即心母金刚母等。在所有四个坛城中，金刚等四者，这意味着金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）手印，宝生吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）手印，法生吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）手印，事业吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）手印，应以在超越三界的伟大坛城中所说的大手印的方式来放置。在它们的所有方向上，应布置伟大的供品。这意味着应以忿怒金刚萨埵的明妃来绘制。同样，持有忿怒金刚降伏形象者，应以金刚降伏的明妃来绘制，直到结束。持有慈氏等形象者，应以慈氏等的明妃来绘制。金刚事业的手印被解释，这意味着从忿怒金刚萨埵的明妃开始，直到忿怒金刚拳，都将变成明妃。在化现遍照佛等五部主的时候所说的明妃，将完成所有事业。其余的是三
English
To. Since there is no entry into the Karma Mandala, therefore, the accomplishments spoken of from the Karma Mandala will not be realized. Therefore, in order to accomplish the accomplishments, the Karma Mandala should be explained in detail. The Karma Mandala is sacred, which is easy to understand. If someone asks what it is like? The answer is: Because it is similar to the Vajra Realm. This means that it is similar to the Emanation Mandala. If someone asks what its name is? The answer is: It is called Karma Vajra. Thus it is said. As for the ritual of the Great Mandala, all Mandalas should be drawn with threads. This means that just like the Great Mandala that transcends the three realms, all these Mandalas should be drawn with lines. In the center of the central Mandala, a Buddha statue should be placed. This means that a statue of the Bhagavan Vairochana should be placed. As for all directions of the Buddha, this means that in the four directions of the Bhagavan Vairochana, the four consorts, such as the Heart Mother Vajra Mother, etc., should be drawn in the manner of the Great Mandala that transcends the three realms. In all four Mandalas, the four, such as Vajra, etc., this means the Vajra Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) mudra, the Ratna Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) mudra, the Dharma Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) mudra, and the Karma Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) mudra, should be placed in the manner of the Great Mudra as spoken of in the Great Mandala that transcends the three realms. In all their directions, great offerings should be arranged. This means that it should be drawn with the vidya of the Wrathful Vajrasattva. Similarly, the one holding the form of the Wrathful Vajra Subduer should be drawn with the vidya of the Vajra Subduer, until the end. The one holding the form of Maitreya, etc., should be drawn with the vidya of Maitreya, etc. The mudra of Karma Vajra is explained, which means that from the goddess of the Wrathful Vajrasattva, until the Wrathful Vajra Fist, it will become a vidya. The vidya spoken of at the time of emanation of the five lords, such as Vairochana, etc., will accomplish all actions. The rest is three
Chinese
应当知晓，这是从中涌莲花中获得胜利的明咒大坛城中所说的明咒。之后，绘制坛城，以进入战胜三界的大坛城的仪轨，请阿阇梨入坛。然后，取来各种金刚杵，详细进行仪轨。让弟子进入坛城，给予各种金刚杵的灌顶。并给予誓言：“对于一切如来，你应当每天供养一切如来的十六种誓言供品。”进入坛城的剩余仪轨，按照战胜三界的大坛城中所说进行。如是详细阐述了阿阇梨的事业仪轨和弟子进入坛城的仪轨。现在，为了阐述在战胜三界的事业坛城中，获得誓言和灌顶的阿阇梨，从事业坛城中所说的成就智慧，因此说：“生起金刚部的业智慧。”意思是说，生起并展示金刚部的业坛城的智慧，即寂静等智慧的业之事物。其中，首先说“学习寂静等智慧”，所谓寂静，是指平息疾病等。寂静事业的意义手印，是寂静等手印，即菩提胜妙手印。其智慧是学习。燃烧阎浮树等甜美木柴之火，猛烈燃烧金刚忿怒尊之火。这是说，修持从战胜三界的大坛城中所说的金刚吽的瑜伽，念诵其咒语百万遍。也念诵寂静等事业的咒语百万遍，然后进行火供。或者先做坛城，或者先进行前行，然后进行寂静等的火供。如是说：“先做前行等，然后做火供的事业。”寂静的仪轨是，在燃烧用牛奶浸泡的甜美阎浮树等木柴之火时，以极其平等的心态，长期修行苦行。
English
It should be known that this is the vidya spoken in the great mandala of the Dharani that is victorious from the lotus. Then, having drawn the mandala, the Acharya enters with the ritual of entering the great mandala that is victorious over the three worlds. Then, taking various vajras, the ritual is performed in detail. The disciple is allowed to enter the mandala, and the empowerment of various vajras is given. And the vow is given: "For all the Tathagatas, you should offer the sixteen vow offerings of all the Tathagatas every day." The remaining ritual of entering the mandala is performed according to what is said in the great mandala that is victorious over the three worlds. Thus, the ritual of the Acharya's activity and the ritual of the disciple's entry into the mandala are explained in detail. Now, in order to explain the wisdom of accomplishment spoken in the activity mandala of the Acharya who has obtained the vow and empowerment in the activity mandala that is victorious over the three worlds, it is said: "Generate the activity wisdom of the Vajra family." It means to generate and show the wisdom of the activity mandala of the Vajra family, that is, the object of the activity of the wisdom of tranquility and so on. Among them, first it is said, "Learn the wisdom of tranquility and so on," and tranquility refers to pacifying diseases and so on. The meaning mudra of the peaceful activity is the mudra of tranquility and so on, that is, the supreme mudra of Bodhi. Its wisdom is learning. Burning the fire of sweet wood such as jambu, burning fiercely the fire of Vajra Krodha. This is to say, practice the yoga of Vajra Hum spoken in the great mandala that is victorious over the three worlds, and recite its mantra a million times. Also recite the mantra of peaceful and other activities a million times, and then perform the fire offering. Either make the mandala first, or perform the preliminary practice first, and then perform the fire offering of peaceful and so on. Thus it is said: "First do the preliminary practices and so on, then do the activities of the fire offering." The ritual of tranquility is to light a fire with sweet jambu and other wood soaked in milk, and practice asceticism for a long time with an extremely equal mind.
Chinese
不散乱地入定，以金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚吽）等任何本尊瑜伽，作金刚忿怒尊的入定，焚烧芝麻。在火炉中央，如仪轨般安放本尊，并作供养。这是做什么呢？念诵“焚烧罪业”，这是罪业、瘟疫、邪魔等的形象。 “以那些柴木”，这是说要做刚才所说的广大的息灾仪轨。息灾事业中，焚烧杜鹃树枝与酥油，能增长寿命。“以那些柴木”，这是说在息灾仪轨中所说的燃火上，以息灾仪轨用拘舍草的树枝与谷物酥油作烧施，能恒常守护。“柴木最初是热的”，这是说，用从楝树等树木中取出的柴木燃火，以勾招的火供仪轨，用多刺的苹果作烧施，能勾招。“以那些柴木”，这是说，在勾招的仪轨中已说明。“以怀爱的火供仪轨，用红花或果实作烧施，众人会生起贪恋。“以那柴木燃火”，这是说，用从楝树等取出的雪白的柴木，以猛咒事业的仪轨，用铁粉作火供，能束缚所要成办之事。“以那些柴木”，这是说，用之前所说的柴木燃火，用楝树等的雪白果实作火供，以猛咒事业的仪轨，会死亡。“智者以酸涩的柴木”，这是说，用酸涩的柴木燃火，以怀柔的火供仪轨，用酸涩的花朵和果实作火供，所要怀柔的对象会成为殊胜。“以那些柴木”，这是说，用刚才所说的柴木燃火，以息灾的仪轨，作欲求果实的火供，会变成如欲求般的形象。其中，欲求的果实是无忧树的果实。有些人说是摩坦帕拉。“以那样的柴木”，这是说刚才所说的柴木。