Tibetan
།རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་ས་གཞིའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་སའོ། །མིང་པོ་གསུམ་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མོ། །ཁམས་གསུམ་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ན་ཁམས་གསུམ་པའོ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་སྟེ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་འབྱུང་ཆེན་ནོ། །ནོར་འགྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་ན། སེམས་ཅན་དོན་རབ་མཛད་དོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་ཐམས་ཅད་དོ། །གུ་ལང་སྟེ་ལྷ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་གུ་ལང་ངོ༌། ཚངས་པའི་གཟུགས་སུ་བཞུགས་པས་ན་ཚངས་པའོ། །ཆགས་པ་དང་འཇིག་པའི་བསྐལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་མཛད་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་འཁོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས་ན་འཁོ་ བའོ། །མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་པས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བརྟག་པའམ་རྟག་པས་ན་རྟག་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་སྤྱོད་པ་མངའ་བས་ན་ཡང་དག་འཚོ་བའོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་ན་མཆོད་པ་ཆེན་པོའོ། །སངས་རྒྱས་བསྒོམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཏེ། རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་རབ་བསྒོམས་པས། །སངས་རྒྱས་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་བསྟན་པས་སོ། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ན་དགའ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང༌། དེའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྲིད་གསུམ་མོ། །རྟག་པ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཏེ་དེར་སྟོན་པས་ན་རྟག་པའོ། །དཔལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུའི་སྒོ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ལོ། །ཤམ་ནི་བདེ་བ་སྟེ་དེ་ལ་སྤྱོད་པས་ན་བདེ་སྤྱོད་དོ། །བདེ་སྤྱོད་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པས་མགོན་པོ་མཛད་པའི་ཕྱིར། བདེ་སྤྱོད་མགོན་པོའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གཅིག་པུ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདུལ་བར་མཛད་པས་ན་རབ་ཏུ་འདུལ་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོའོ། །ས་རབ་ནི་མོས་པ་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་ཡིན་ལ། དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་ས་རབ་ཆོག
Chinese
大海等堕落之处，以土地的形态来承载，故名为地。以三个名字的形象来成办有情之事，故名三界。这三界以金刚萨埵的形态存在，故名三界者。以地、水、火、风四大种的形象来承载，故名大种。以成就财富等方式，极善成办有情之事。成为一切事物之法性，故名一切。古朗，即以大自在天的形象来承载，故名古朗。安住于梵天的形象中，故名梵天。以成住坏空的劫数之方式来调伏有情，以及以无生之结合作为轮回的法性，故名轮回。不住于涅槃，故名涅槃。以涅槃的自性来观察或恒常，故名恒常。具有十度之行，故名正命。以事业坛城的自性，是为大供养，故名大供养。是为观想佛陀的自性，故名为佛陀。如云：自身圆满观想成佛陀，是名为佛之事业。因此而说。因为是莲花部的自性，所以是妙观察智的自性，故名喜悦。是菩提心之路及其果位的自性，故名大乘。于欲界、色界、无色界中如实显现，并以其法性，故名三有。恒常即大自在天的形象，故于彼显现，故名恒常。吉祥三界尊以战胜三界的片段之门，战胜三界。香是安乐，于彼而行，故名乐行。乐行即大自在天，彼于菩提中安立，故作怙主，故名乐行怙主。仅以一个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来调伏三界，故名极善调伏者。薄伽梵金刚吽造即是金刚部的部主，故名金刚主。地殊胜即是信行地等，而彼等之中最殊胜者乃是金刚持之地，并且是彼之自性，故名地殊胜。
English
Because it holds the fallen places such as the great ocean in the form of the earth, it is called Earth. Because it accomplishes the benefit of beings with the form of three names, it is called the Three Realms. Because these three realms exist in the form of Vajrasattva, it is called the Three Realms. Because it holds the form of the great elements, namely earth, water, fire, and wind, it is called the Great Elements. By the very nature of accomplishing wealth and so on, it excellently accomplishes the benefit of sentient beings. Because it has become the Dharma-nature of all things, it is called All. Gulang, that is, because it holds the form of the Great Lord, it is called Gulang. Because it dwells in the form of Brahma, it is called Brahma. Because it tames sentient beings by the way of the kalpas of formation and destruction, and because the nature of samsara is due to the union without birth, it is called Samsara. Because it is non-abiding Nirvana, it is called Nirvana. Because it examines or is constant by the very nature of Nirvana, it is called Constant. Because it possesses the conduct of the ten perfections, it is called Right Livelihood. Because it is a great offering by the nature of the mandala of action, it is called Great Offering. Because it is the very nature of contemplating the Buddha, it is called Buddha. As it is said: "By perfectly contemplating oneself as the Buddha, it is called the activity of the Buddha." Therefore, it is taught. Because it is the very nature of the lotus family, it is the very nature of discriminating wisdom, therefore it is called Joy. Because it is the very nature of the path of the Bodhisattva together with its fruit, it is called the Great Vehicle. Because it truly shows in the desire realm, the form realm, and the formless realm, and by its Dharma-nature, it is called the Three Existences. Constant is the form of the Great Lord, therefore it shows there, hence it is called Constant. Glorious Three Realms, conquering the three realms through the door of the fragments of victory. Shama is bliss, because it acts upon it, it is called Blissful Conduct. Blissful Conduct is the Great Lord, because he is established in Bodhi, therefore he is the protector, hence he is called Blissful Conduct Protector. Because it tames the three realms with just one syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), it is called the Excellent Tamer. Bhagavan Vajra Hūṃ Maker is the lord of the Vajra family, therefore he is called Vajra Lord. Excellent Ground is the ground of practicing faith, etc., and the best of these is the ground of Vajradhara, and because it is its nature, it is called Excellent Ground.